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为什么汉服,不能像印度纱丽 一样在国内普及。看到印度街头的女性很多都穿着自己的民族服饰? 第1页

  

user avatar   michael-62-37 网友的相关建议: 
      

千万别学印度。

你们是不是觉得穿了古代衣服,就能仙气测漏?

扯!当所有年龄段的人都穿一种衣服的时候,这种衣服就没仙气了。

话不多说,上图。



user avatar   leon-3-75 网友的相关建议: 
      

特别简单,因为一个地区发达的标志是现代化,一个国家生活水平更高的标志,是生活的多样化。

印度纱丽在街头很多,你觉得背后的原因是什么?没错,是因为穷。我家在云南,云南的很多穷困山区里的少数民族家庭平时出门一样会穿当地少数民族特色的一些东西,不是因为他们要弘扬民族文化,而是因为他们小时候穿这个,除了这个他们没有太多衣服好穿,好容易买件西装、连衣裙,他们留着过年的时候穿。

印度人也一样,他们选择穿这个,是因为生活的习惯成自然,而他们的生活水平又不足够支撑他们想穿什么穿什么,有足够多样的其他款式的衣服可以选择。

你中国为什么不流行汉服,因为你发达,你是现代国家,为什么要流行古代服饰?你所看到的城市化水平和生活水平有一个算一个,都比你所谓流行纱丽的印度地区高。在发达的城市生活中,人的生活偏好是多样化的,有人要穿西装,有人要穿潮服,有人喜欢牛仔,而有人喜欢汉服。那喜欢汉服的就去喜欢好了,喜欢别的衣服的人穿自己喜欢的衣服,为什么你总觉得汉服要流行呢?服饰从来有时代性,分场合,有社会属性,今天大家选择这样的衣服和现代社会的节奏,和大家的生活、学习、工作状态相适应,印度“流行”那样的衣物,因为他们中得很多人的生活状态和百年前变化并不大。那是要哪种呢?你如果选择我们大家和汉服爱好者所衷爱的明朝的生活状态差不多,那没问题,汉服会流行的,你放心吧。

你看到两个人,都没吃饭,其中一个是乞丐,无饭可吃,另一个人是减肥的白领,有饭不吃。你质问那个白领,你看你这自制能力太差了,你为什么做不到象这个乞丐一样说不吃饭就不吃饭呢?忍一口饭那么难么??一点毅力也没有!!然后乞丐看着你手里的汉堡,眼中一片迷茫。


user avatar   jiang-jie-45-35 网友的相关建议: 
      

已经很多答主从汉服角度说了,那我说说纱丽。

严肃科普答:因为纱丽方便,而且很实用,不开玩笑,是真的很实用。尤其对于穷人,非常之实用,普适性很强。

知乎上很多人对纱丽有误解,以为是百度搜图搜出来那一大堆(实际里面不少是改良纱丽裙子甚至楞哈乃至旁遮比)。以防万一先说一句:纱丽只是一块布。

首先举例,我自己有一堆纱丽,超重工的真丝锦缎也有,最普通的染色/纯色雪纺甚至粗麻布纱丽也有。印度最底层到大富大贵用的纱丽所谓“形制”是一样的——都是一块宽一米多长五六米甚至九米的布在身上裹。而现在的汉服商家emmm……白菜价汉服也有,但所谓白菜价也并不特别能“下沉”到最普通的劳动人民可以无压力支付作常服的程度——像印度劳动人民扯一块麻布料子裹身上。这种折合人民币几块钱的纱丽是真的有。(我孤陋寡闻没有见过几块钱能穿一整身的汉服。

其次,纱丽就是一块很长的布,随便裹,不需要缝纫。所以,一条纱丽只要不破不烂(烂了可以补),可以一直穿下去。不用担心自己胖了瘦了长高了缩水了穿不了,只需要裹的时候随时调节。

举例:《三傻大闹宝莱坞》里面Raju哭着说家里困难,“我妈妈已经十年没买过一条新纱丽了”。

再举例:已故宝莱坞女皇希里黛玉去世之后,她的女儿身穿她生前最爱的纱丽去代母为遗作领奖。(母女的身材并不一样)

汉服虽然也有宽袍大袖身材容忍度比较高的款式,但是绝对没有纱丽的包容度这么高。

因为它毕竟是一块布啊。(废话啊,一块布啊)

虽然现代纱丽正式出装可能是小上衣+衬裙+裹纱丽,但是熟练的印度妇女不需要衬裙,只需要一条绳子,甚至不需要绳子都可以把纱丽裹住——甚至特殊情况下小上衣都不用穿。(我试过,裹得妥当的时候加长纱丽可以把上身也妥善遮蔽好)。大多数时候田间劳动妇女的纱丽是一件上衣一块布完事儿。

第三,纱丽穿起来(对于熟悉穿法的印度女人来说)真的很方便。

前面有答主说纱丽不方便劳动,这是不对的。不仅不了解纱丽,而且低估了劳动人民的智慧和决心。纱丽如果真的不方便干活早就被抛弃了,谁还能管得住他印偏远村庄里劳动妇女怎么穿衣服。

印度不同地方的女人裹的形状不一样,去看看她们劳动妇女怎么裹的。举例南印沿海沿河的一些女人裹的纱丽完全像是一套短打小衣加裤子,穿着上树下水划船捕鱼一点压力都没有。

我放个自己的例子:

能看出来这连体灯笼裤一样的衣服其实是一块布吗?——而且是我自己扯了一块雪纺自己搞的“纱丽”

会松开吗?不会的。我穿着去食堂吃了饭,然后绕着校园溜达了一大圈甚至还跑了一段。连我裹好了都不会松,何况她们从小就这么穿。

第四,纱丽它不仅仅是一件衣服。

它可以遮阳;

它可以当打包袋——我去学校超市买了零零碎碎的东西,直接用纱丽披肩系成一个小包裹拎回寝室。印度那位护垫侠的原型人物也说过他老妈跟他闹掰的时候——她“把自己的纱丽铺在地上,把首饰和行李放进去,打包起来扛着离开了家”。

还可以当枕巾床单被罩。我同学朋友作证,暑期实践那会儿我过敏不敢碰酒店的床具,是把一条纱丽铺床上对折盖身上睡的。

纱丽的用途让我偶尔想起军大衣。往上数几十年,军大衣为什么在我国那么流行呢?它不仅是个大棉袄,它还可以铺地上打地铺睡觉,可以当棉被。它折起来可以当小蒲团垫屁股坐着,它甚至可以包孩子。

那不仅仅是一件衣服,那是一件披在身上的称手的工具,是物质匮乏时移动的随身家当。


所以最后说一句:

真的没有必要在这种事情上羡慕印度。

认真的。

一件衣服能这样普及地流传必定会有让步和牺牲来换取更多实用性。比如无需缝纫随便diy的布。


————0513 14:06更新————

热知识:全世界并不都跟印度一个气候,纱丽在别的地方实用不起来


补充一条博主发的如何裹托蒂式纱丽(示例图里连体灯笼裤一样的纱丽)

m.weibo.cn/5517536360/4

转发有我的答疑:关于是否走光、如何上厕所以及会不会散

这是裤式纱丽。如果裹成裙式纱丽上厕所更简单方便——像对待百褶长裙一样就行了。披肩部分可以系在腰上或者挂脖子上



————5.17 02:24更新

评论区这人看不懂别人的补充,在我已经补充了如何穿纱丽的网络教学视频和关于裹纱丽怎么如厕的科普回答三天之后仍然不依不饶,总觉得除非穿开裆裤否则穿什么衣服都没法排泄,追着我和评论区的女网友一口一个春光要求别人亲自拍穿衣服的视频给他看。

我认为:您自己穿开裆裤窝在家里上网可以,跑出来拉着路人要求全世界都向您学习在肛周的裤子上挖洞来让世界承受自己的随意排泄,这是非常没有出息和教养的行为

如果实在无法理解穿着非开裆裤的衣服怎么上厕所、不能理解两岁以上人类的生活,您可以使用纸尿裤


………0525 11:33更新……

我真的很久没有见过这种阅读障碍还急不可耐、一无所知还自以为是、妄加揣测还自我双标种种集大成的抬杠评论了……我甚至没力气反驳,因为除了第一句话之外竟然没有一句是勉强能合乎逻辑或者事实的。一件衣服破洞我还能指出来,拿出个渔网让我怎么指漏洞呢

暂时不打算支教,感兴趣的朋友可以看我做的标注对比我的原文原话练习一下辨别他哪里的逻辑、审题、证据链有问题


user avatar   yuan-lei-81-69 网友的相关建议: 
      

想当汉奸就直说嘛,拐弯抹角干啥呢。你自己都说“入侵”了,你说呢?人家花钱打仗是来给你“脱贫攻坚”的?

你这种假如本身就是路线问题。汪精卫还知道拿“打不过”狡辩一下。这种说辞不正好跟日本侵略者鼓吹的“大东亚共荣圈”不谋而合嘛?打着“给你们带来进步与繁荣”的旗号侵略你。

说一千道一万,国家机器不是福利机构,不会来给你扶贫攻坚。其次,人民群众没有抵抗精神,那么统治者没有动力爱民。


user avatar   ai-wo-zhong-hua-87 网友的相关建议: 
      

识字率

明代:

明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局:

第一,生员不得言事;

第二,不得立盟结社;

第三,不得刊刻文字。

第四,大兴文字狱

第五,篡改历史文献

第六,禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)



user avatar   huan-shi-lang 网友的相关建议: 
      

这只是打个前站,标志着满清正统化已经正式进驻历史教育。

对满清皇帝的美化和对汉人王朝的诋毁将不断出现在历史课本中。


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因为曹雪芹是古今中外最不流俗的作家。

我们可以想象下,普通小说人物设定:

【正义女主】

仙姿绰约——必然是清水出芙蓉天然去雕饰,着装淡雅,不爱施脂粉也美丽动人。

多愁善感——必然是温婉内向型,说话做事温柔不带锋芒,不到迫不得已不会生气发怒。

【反派女二】

雍容华贵——服饰必然艳到极致,喜欢各种富贵的装饰,享受成为关注的焦点。

积极入世——性格肯定是活泼热烈型,为人处事积极、很有能量,表面乐呵呵暗地使绊子/或者明着就使坏。

这里坏不坏取决于是否设定反派,也有可能仙女型是反派,玫瑰型是正派,但总有一正一反且人物形象大体如上。无非是淡雅美女/浓艳美女两种刻板印象。而实际上呢?

首先《红楼梦》算是真正意义上的双女主设定,前期黛玉戏份较多,后期(包括流失的后文)应该是宝钗戏份多,曹公对两位女主都是特别欣赏的态度,并不存在反派设定。其次,仔细看人物设定,完全不是流于世俗那种。

【黛玉】

仙姿绰约——但也是个爱美的小姑娘,很有生活情趣,收拾屋子&打扮自己都有一套,穿衣打扮并不朴素,美商很高。

多愁善感——但是言辞犀利,爱说笑打趣,有点傲气,性格并不是真正意义上的内向,相反善于直接表达自己的观点,也很享受成为关注的焦点。

【宝钗】

雍容华贵——却并不喜欢富贵装饰,也不爱打扮自己,住的屋子也跟雪洞一般,是真的天然去雕饰。

积极入世——性格并不算外向,不喜欢显山露水表现自己;虽然看起来八面玲珑,但内心很豁达、淡然,是君子范儿。

所以如果按照刻板印象,不好好读原著,get到黛玉宝钗几个关键词就先入为主,很大概率会误解甚至完全搞混两个人设。




  

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