以前有个故事,就是说苏联的官员多么腐败的,然后说苏联的官员支持苏联是因为苏联让他们更好的腐败··
然后······实际上苏联解体就是苏联官员们推动的。然后摇身一变成寡头,美滋滋。因为以前就算是总书记的女婿也就走私点东西赚点钱,现在寡头的儿子养老虎豹子买球队开无遮拦大会屁事儿没有。
印度的情况就是:他是真正的,对官员和贵族好,有利,所以才一直存在。
比如,印度某国企,然后国企的老板的儿子开了一家私企
那么,国企的资源想都不用想肯定就往儿子那里走了
因为国企老总不能保证儿子能接班。国家的资源哪怕一千卖一块,这一块也是自己的
是吧,有计划经济,但是制定经济内容的人,把资源往自己家里放或者往自己的金主的那里放···
全国人民交的税,往自己怀里捞,你干不干?
所以说,没有公有制的计划经济,只能沦为商人的盛宴罢了。
我是市长,我小姨子开一家烘衣器的工厂,大姨子开电厂,我把股份给市议会的老爷们大家一分,然后让计划经济委员会制定计划,加大电力投入,然后在花钱雇几个环保的公知记者鼓吹外边晾衣服这不好那不好,然后强制立法严禁在外边晾衣服.
是不是很爽?
所以,要等到国家资源差不多都到手了,吃干抹净了,就可以光明正大的走市场经济了。
公有制下的计划经济,就是一个二流列强俄罗斯,变成世界二强之一
而且!
印度也不错了,大家看表,印度还是保持在世界百分比不变的
说明计划经济真是好啊真是好,连半吊子计划经济都能保持不变·····
一二十年以来,一直听到有人说印度是计划经济。
说印度是计划经济的,不是蠢就是坏。
猫的样子像老虎,但是它是老虎吗?不是。艾滋病好多地方像感冒,但是它是感冒吗?不是。
一个真正高明的医生,不是能治多么严重的病,而是能够根据非常细微的差别分辨出两种很相似的疾病,然后对症下药。庸医没有这种明察秋毫的本领,常常把相似的疾病搞混而下错药,或者拿病人当试验品,这种药不行再换那种药。
在经济学领域,这样的庸医车载船装。
印度的经济模式因为和苏联的有那么一点像,就有很多人,包括大牌经济学家都说印度是计划经济。他们只看到了印度和苏联相似的地方,却没看到差别的地方,而重点是差别的地方。哲学告诉我们,事物之间既有共性也有个性,个性是事物彼此互相区别的原因;共性和个性,都要关注,不可偏废。鸡为什么是鸡而不是鸭子?是因为鸡的个性和鸭子的个性不同。两种疾病,你只看到相似的地方,看不到差别的地方,就会认为是一种疾病。
那么印度的经济形式和苏联的差别在哪里呢?有一个非常大非常大的差别,印度是私有制,苏联是公有制。而公有制是计划经济的基础,只有公有制才能搞计划经济,要搞计划经济,必须先实行公有制。判断是不是计划经济的一个最简单有效的办法,就是看是不是公有制(公有制不是国有制),不是公有制就一票否决。而印度是私有制,不是公有制,这一差别就注定印度不能搞计划经济。
例如,苏联的计委说,建筑部门三年内要建造1000万套住房,免费分配给人民。建筑部门就得这么做。而印度的计委要给建筑公司下达这个指令,建筑公司鸟都不鸟。免费分配给人民,本钱谁给,利润谁给?你计委出这个钱不?
再例如,苏联的计委要轮胎厂今年生产4000个轮胎,轮胎厂就要执行这个计划。可是印度的计委要给某轮胎公司下达这个指令,这个轮胎公司肯定不听。你凭什么要我生产4000个轮胎?去年我生产了1000个轮胎还没卖完,今年你让我生产4000个,卖不完你能包销吗?或者说,去年我生产了40000个轮胎还不够卖的,你今年只让我生产4000个,我减少的利润你给补贴不?所以,私有制下的企业都各顾各的利润,各有各的计划,不可能听计委的指令。而企业都不听指挥,各干各的,政府还计划个屁!所以印度不可能是计划经济,只是和计划经济有点像,形似而神非。
印度虽然有国企,但是国企不是公企,国有制不是公有制,国有制是私有制的一种,国企也是要利润的。而公企是不赚钱,不要利润的,国企和公企不同。国企是属于政府的,公企是属于人民公有的,不属于政府。改革前中国的公有制在改革后被改成国有制,公企被改成了国企。这就是改革的内容之一。
印度是国有制和私有制的混合体,是国家资本主义,没有一丝一毫公有制的成分,印度不可能是计划经济。印度实际是凯恩斯主义的政府干预的市场经济。和改革后的中国一样。
说印度是计划经济的那些人,可能不知道这些道理,把政府干预的市场经济误认为是计划经济,这是蠢;也可能知道印度不是计划经济,但是故意说印度是计划经济,然后把印度的贫穷栽给计划经济,让全世界人都害怕计划经济,这是坏。
印度是计划经济(不为利润而生产)??某些人思维短路了么????一个生产资料私人占有制的国家,可以实行“不为利润而生产(计划经济)”??????
印度不是计划经济(社会主义),而是市场经济(资本主义)加种姓制度残余的国家。计划经济的本质是“不为利润而生产”,即用“有计划有比例分配劳动时间”取代利润驱动生产,说白了就是直接的社会逐级下拨预算取代利润驱动生产和取代利润为目的的运转方式,而不是市场的卖钱(利润)驱动生产和生产的目的是卖钱(利润),计划经济中无真正的企业,国营生产联合体等的目的不是利润,而是最少预算与最大化使用指标的考核、竞赛,如相应的预算更高的使用产量,完成更多的项目; 或者相应的项目、使用产量少使用预算(劳动时间)。
而一个生产资料私人占有制的国家,逻辑上怎么能进行非商品化生产(不为利润而生产)?只有社会控制绝大多数生产资料,生产资料都国有化或者说公有化,那么整个社会才能像一个人使有自身的劳动时间一样,使用社会的总劳动时间,这时才能无需考虑赢利与否,而成本标准上只考虑个人(社会总劳动时间)的节约与浪费。
当然由于印度的民族主义者推导,使得政府在军事工业等采用了一定非商品化的生产方式建立起了一定的军事工业和一切利润机制不能去设立的工业行业。但无疑在商品化(市场化)外的外环境下,政府的用于这些的财政支出都是入不敷出,因为商品化的外环境下,什么都要利润,使得支付的项目、工程成本极高。
正如商品化的医院要利润,生产药品的厂商要利润,生产药品制度原料的资本,出租厂房的资本和,每一个环节都要利润,这等于政府的公共开支、军备、社会福利或采用的一点点福利及非商品化因素都要反过来对资本的利润上税,这使得非商品化的因素投入工业的规模极其有限。印度不是计划经济国家,它是不可能为不利润而生产的。
只有生产资料公有制下,社会制度才能不为利润而生产。
如果印度是计划经济(社会主义),那么毛派游击队造个毛的反,60年代开始毛派游击队就在印度全国范围内发动武装起义,要起来摧毁印度的生产资料私人占有制及其依附在其之下的市场经济,而建立计划经济(社会主义)国家,显然印度不是什么计划经济国家,而是资本主义(市场经济)国家。
主公:北风先生可知我为何请您前来?
北风:先生早先问我政敌命数,我以“昨日你家发大水 你妈变成老乌龟 ”作答,近日主公忧心忡忡,唤我前来不晓得是否还与童谣有关?
主公:不错,近日我睡梦中常有小儿唱“太阳当空照,花儿对我笑”云云,越唱越小细不可闻,不知此童谣何解。
北风沉吟半晌道:主公可知何谓童谣?
主公:上次先生曾做讲解:童谣者,谶语之一种。且自古以来童谣多言坏事。如“帝非帝,王非王,千乘万骑走北邝。”预言的是少帝献帝仓皇而逃的故事。“千里草,何青青,十日卜,不得生! ”则是讲董卓败亡。多是上天借幼童之口示警。
北风:不错,古来童谣多是恶兆,盖因“好事不出门坏事传千里。”乡野童谣往往从字面上就能看出恶兆,正因恶言出于童口,才尤显出诡异莫名。
您梦中所听的童谣便有两个版本其一是:
太阳当空照
花儿对我笑
小鸟说早早早
你为什么背上小书包
我去上学校
天天不迟到
爱学习爱劳动
长大要为人民立功劳
此歌四平八稳,无甚波澜。民间曾有
@卓钥解为隐喻帝王更迭,主歌功颂德之意。其实是解错了,却说天下可有几个小儿晓得后面三句唱词。小儿都不晓得又谈什么童谣呢。
此童谣全篇无甚恶言,亦与古谣大异其趣。
@卓钥将倒数四三二句结成一个反复提到的人名,更是失去了童谣简洁有力的古意。须知童谣博大精深,往往层层递进,句句勾连,无一字浪费,怎么可能把几句话浪费在一个同样的意思上呢?
此童谣真正的原作其实是:
太阳当空照
花儿对我笑,
小鸟说早早早,
你为什么背着炸药包;
我去炸学校,
老 师不知道,
一拉线我就跑,
砰的一声学校炸飞了!
这童谣才符合我国童谣自古以来的风格,可传千古。
主公:那此童谣又做何解?
北风:这首童谣本是天机,但主公既然梦中可以听闻,显然天机已露,我直说却也无妨。此儿歌讲的是几大公案。全歌环环相扣,精巧异常,必是前辈高人所留。第一句:
太阳当空照 讲的是本朝代替前朝,前朝者青天白日是也,此为本朝第一大公案,至今争论不休。
第二句是:
花儿对我笑 讲的是本朝第二桩公案,“花”者“华”也,花是草本何来“笑”?显然是被风吹过前仰后合,取笑之意。所谓花过风是也。
小鸟说早早早,
你为什么背着炸药包;这两句前后互动讲的其实是一件事,小鸟连说的三个不是早,而是“糟”,显然有一鸟人连说“糟,糟,糟”,为何要说“糟,糟,糟”,显然是因为看到了“你为什么背着炸药包”
@卓钥说“为什么”古意指胡,倒是没错,只是此胡非彼胡。此胡身背炸药包,显然要由他引出一桩大祸事。这便是本朝第三桩公案。小鸟出声相询,自然有要帮的意思。隐隐点出第三桩公案祸主的姓名。
至此,童谣所言之事一句比一句隐晦,所说却是越来越多,描写也越来越详细。此首童谣的精华所在,便是最后四句。
我去炸学校,
老 师不知道,
一拉线我就跑,
砰的一声学校炸飞了!
这四句讲的其实是一件事,最晦涩,但也最详细,让我们好好分析分析:
这里的我指的是“学生”,他要去炸“老师”所在的学校,可谓忘恩负义,不讲师生之情。而且此人行事鬼鬼祟祟,“老师”并不知晓。一拉线就跑,可见心意已决早有逃亡之意。最终炸飞学校,算是闯下塌天大祸,惹出本朝第四大公案。
主公:这又与我有何相干,难道此事要照应在我身上?
北风:此童谣机巧之处便在于此,从时间上分析从前朝,到花儿,再到小鸟,时间上是递进关系,此事必然发生在“背炸药”之后。童谣中说“一拉线我就跑”为什么要跑,跑和什么密切相关?“跑开来”是也,亦可通假为“泡开来”,此事多半与尊夫人有关。
主公神色一凛。
北风:按童谣所言,炸学校势必成功,此辈必得意忘形,弹冠相庆。这便又犯了主公所在的地名。
总之按后四句话,主公对身边一手提拔之人不可不防,尤其要防止此人点炮逃跑。至于此人的身份多半可从尊夫人身边查起。
主公脸色惨白,忙道:北风先生可有禳解之法?若能相助,在下必有高官厚禄相赠。
北风沉吟半晌道:童谣皆是天数,事到临头已无改天换命之可能,天道昭昭,顺应而已。只不过吉人自有天相,这破解之法早已落在先生自己身上。
主公急切道:先生此话何解?
北风道:童谣所说之事是学生一早去炸学校,学校固然保不住,但老师却能死中得活。求活之道便是先生的名讳,先生若想不被早起的学生炸死,只需顺应天道,“不起来”即可。
主公拍掌,大笑称善。