为什么李商隐的很多诗题目都为《无题》？ 第1页

我问学生：「为什么李商隐很多诗题目都是《无题》？」

学生说：「呃，因为在流传的过程中散失了题目吗？」

我说：「大家说的这种情况不是没有，但它们一般都不叫无题。它们叫什么？想想看，从你学过的课文中举个例子？」

学生：「嗯……孔雀东南飞？把第一句当成题目？」

我说：「对。还有吗？」

学生：「十五从军征？涉江采芙蓉？」

我：「对，继续想，还有吗？」

学生：「呃，蒹葭算不算？」

我说：「算，这个不是一整句，是首句的前两个字。跟蒹葭这个情况类似的还有呢？」

学生：「关雎？氓？」

我说：「对，无论是以首句前两个字为题，还是以首句整句为题，这首诗都可以算成「没有题目」。那大家再想想，刚才我们所说的几首诗，有什么共同特征？提示一下，可以往作者和朝代方面想想？」

学生：「都是诗经，汉乐府……不光没有诗题，连它们的作者是谁也不知道……」

我说：「是的，为什么会不知道题目和作者呢？因为它们是民歌，是集体创作。

古诗十九首虽然是文人诗，但我们也不知道题目和作者的名字，它们写作的朝代离我们都太遥远了。

我们都知道，诗歌大放异彩的朝代是唐朝，唐诗一般就不会出现这种情况，特别是诗坛上的一流诗人，既然知道了是谁写的，那自然也就不会出现作者和内容都有保存，却只丢失题目的情况。」

学生说：「所以，就不是这个原因……难道是李商隐不知道该起什么题目好吗？」

我说：「那是我们，不是李商隐。

有时候我们写文章会有『命题困难症』，只好写《无题》，因为我们会觉得很难用一个恰当的题目去概括整篇文章的内容，这是一种表达上的局限。归根到底，是因为我们写作水平不够高，语文能力比较有限。

但李商隐可是唐诗的大家，即便是在唐朝这种诗歌发展的黄金时代，他也是诗坛上的一流诗人，被誉为 「小李」，只比天才诗人李白次一等。

所以，我想他不至于出现这样的问题。」

学生默然。

我说：「如果一个问题我们想不出答案，还可以试着进行反向思维。大家想一想，我们做诗歌鉴赏，一开始必不可少的【三看】是什么？」

学生说：「看题目，看作者，看注释。」

我说：「对。这就说明了，题目可以帮助我们读懂诗歌。在大多数情况下，看到诗歌的题目，我们自然就知道了它的内容分类，也就知道了它的通用感情，风格和手法。

比如，当我们看到《归园田居》，就知道它是田园诗。当我们看到《使至塞上》，就知道它是边塞诗。当我们看到《送元二使安西》，就知道它是送别诗。

有的诗歌在分类上会有交叉，不仅局限于一个类别，比如《白雪歌送武判官归京》，既是边塞诗，也是送别诗。这些都是在题目上有迹可循的。

那么，按这个思路走下去，当你看到《无题》，你知道它是什么诗吗？」

学生说：「哈哈哈，不知道。」

我说：「连咱们都知道一首诗的题目能简单直接地帮助别人读懂内容，李商隐能不知道吗？他知道，他还这么写，为什么？」

学生：「他故意的，不想让别人看懂……」

我说：「你们说对了。就是不想让人看懂。」

学生问：「可他为什么不想让别人看懂呢？」

我说：「文为心声。不想让别人读懂自己的诗，也就等于不愿意让别人读懂自己的想法和心声。每个人都有被理解的渴望，很多文人更是一直都在漫漫人生路上寻求精神知己。

这么一看，李商隐真是与众不同。那么我们可以继续猜一猜，如果一个诗人不愿让别人读懂自己的想法，可能会有什么原因？」

学生说：「不是不想，是不敢。」

我说：「竟然又说对了。」

我们看到书上说：「他一生处于牛李党争的夹缝当中，一生很不得志。」我还是要表扬刚才那个同学，因为这句话看上去平平无奇，「处于夹缝之中」，说明生存处境艰难，但生存艰难其实是乱世中的很多诗人共同的困境。

李商隐所处的时代是晚唐，在一个王朝即将覆灭的时候，没有几个诗人的生存环境是不艰难的，而且我们也知道，很多诗人终其一生都很不得志。他能从这句话猜到李商隐是「不敢」，那就很厉害了。」

学生说：「为什么不敢，是害怕文字狱吗？呃，唐朝有文字狱吗？」

我说：「虽然文字狱这东西在明清盛行的很厉害，但唐朝也不是没有因文字获罪的情况。你看这句话，李商隐一生处于牛李党争的夹缝当中……处于夹缝当中，生存状态一定很艰难。有人的地方就有江湖，在哪儿都有派系斗争。」

「你们看，现在流行的那些讲述职场斗争的电视剧，古代后宫的宫斗剧，之所以那么火爆，就是因为有看头，更不用说真实的朝堂之上的争斗肯定更精彩了。」

我们学过历史，应该知道唐朝逐渐走向衰亡的原因有三个：安史之乱、藩镇割据、牛李党争。唐朝末年宦官专权，朝政腐败，所以晚唐的朋党之争就是势必会出现的结果。

就拿李商隐来说，他的恩师令狐楚，同窗好友令狐绹，这对父子都属于「牛党」，令狐楚读了李商隐的诗文后十分赞赏，在早年还曾给过李商隐不少提携和帮助。

但就在令狐楚去世后（一说：去世前）不久，李商隐投奔了泾原节度使王茂元，去泾州作了王茂元的幕僚，后来王茂元又把女儿嫁给了他。

王茂元和李德裕交好，当时同属于「李党」的核心成员，所以这一切在整个朝野看来，便是李商隐脚踏两只船，贪图利益，攀附权贵，背叛了刚刚去世的恩师的铁证。

所以，李商隐的处境在晚唐政界非常尴尬。他也确实为此付出了很大的代价——虽然通过了进士考试，但在复审中被除名了。

更令人难过的是，岳父王茂元当时嫁女，只是纯粹欣赏李商隐的才华，并没有利用自己的影响力在朝堂上帮助他升迁。而他当年的好友令狐绹后来官至宰相，也对李商隐不闻不问，也印证了李商隐当初的选择在好友心里造成的裂痕。

面对这一切，李商隐心里不可能没有幽怨。

他是个有社会责任感的诗人，他当然也心怀大志，想有出头之日，想要挽救内忧外患的时局，想要为朝政尽自己的一份力量。

可面对当时晚唐黑暗腐败的政治，面对宦官藩镇专权的局面，面对牛李党派的明争暗斗，任何人都是无能为力的。

包括和李商隐齐名的杜牧，官位比李商隐高的多，但也写过大量的咏史怀古诗，也觉得自己在朝堂上难以有所作为。再加上一开始我们说的，自古以来文字可以「贾祸」，贾，就是买来的意思。写文容易给自己招致祸患，所以李商隐心里有很多话，是不肯也不能明说的。

我们介绍李商隐的生平和为官经历，就是要让大家明白，了解一个人离不开他的经历，想了解一个人心里最大的伤痛，也离不开他这一生最大的不幸。

所谓「以意逆志，知人论世」正是如此。这和诗歌的题目一样，也是我们鉴赏诗歌必不可少的切入点。

简单说，李商隐是「牛党」成员的门生，后来又娶了「李党」成员的女儿，如果一个人和两个最大的互相对立的派别都有很密切的关联，那么必然就会同时失去双方的信任，被双方所防备。更有甚者，还会被整个朝堂指指点点，因为这向来都是儒家的主流价值观所不齿的。」

学生：「大概懂了，唉，李商隐是傻还是墙头草，为什么不找一个大佬抱紧大腿呢？」

我说：「很多诗人之所以能写出好诗，正是因为内心纯净和不通晓人情世故。我之前也给大家说过，我们在读那些离我们现在这个时代比较遥远的文学作品时，很容易犯的一个错误，就是拿现在的价值观去衡量古人。

所以，我们尽量不要用现代的世俗的眼光去打量古代诗人的选择和动机，因为他们可能忽略现实的复杂和污浊，忽略朝政的风吹雨打，只遵循自己内心那些时刻滚动的细小而真切的声音。

我们都学过《夜雨寄北》一诗，这首诗一般被认为是李商隐写给妻子的，「何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时」。远在异乡的诗人归期难料，心里无比思念妻子，只好独坐在窗前，看着窗外的秋雨绵绵，幻想着和妻子并肩坐在窗下共剪烛花，聊起此刻这个孤寂的冷夜。

这是何等的情真意切，如果不是有深厚的感情，断然不会有这样又悲伤又温暖的挂念。在外人看来，也许李商隐是想攀附岳父，但是我们在他诗文的痕迹中也必须看到，李商隐和他妻子的感情很好。

往往越是有才华，天资敏锐的诗人，外界的声音对他来说越无关紧要。所以我想，李商隐其实无意卷入政治斗争中，他无意依附于任何一方，但他同样无法左右别人对他的看法评价。」

学生嘀咕：「那不还是傻吗……」

我说：「好吧，他也付出了代价，不是么？其实生在晚唐，本来就是一种原罪。」

学生说：「没错。但是杜牧就比较敢写。」

有学生接着说：「哈哈，那肯定啊，不看看杜牧的爷爷是谁，那可是宰相，宰相的孙子想写就写，区区几首诗有什么好顾虑的，这不就无所畏惧？」

我说：「对。诗人的家世当然也是话语权的一部分。不过，抛开家世这个因素不说，我们再想想，还和什么有关系？」