《楚门的世界》中，妻子既然不爱楚门为什么反复提及要与楚门生一个孩子？ 第1页

美国人还是手段还是太单一：1，可以催他买房。让楚门天天一睁眼就是还房贷，一辈子拴在桃源镇，想出门玩的想法都没有2，再增加医疗，教育的支出效果会更好。3，延迟退休，35岁淘汰，让楚门更有危机意识4，节假日调休，996，别让他胡思乱想。5，宣传桃源镇的制度优势，外面都是水深火热

经过导演多管齐下，楚门是不敢离开了。可是观众看了觉得太压抑，纷纷弃剧，然后楚门自由了

因为楚门一旦有了孩子，即使有一天他发现了这个世界的荒谬性，他也会接受荒谬，丧失追求自由的勇气。

这并非我臆想，而是有着很明显的证据。因为《楚门的世界》中所指向的核心问题即是：个体如何在虚幻的世界获得救赎。

这一问题贯穿于几千年西方哲学史的始终。

西方哲学史上最伟大的哲学家柏拉图曾提出一个流传了几千年的的洞穴假说：

他说：在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。有一些特定的人，扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上，这些器具就是根据现实中的实物所做的模型。

囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个囚徒碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是没有关系，他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，看到阳光下的真实世界，此时，他会意识到以前所生活的世界只不过是一个洞穴，而以前所认为的真实事物也只不过是影像而已。

也即是说在柏拉图看来，我们活着的现实世界是不真实的，那么面对人如何在这种假象中获得救赎就是一个真正的哲学问题。可以说，西方哲学史上不同哲学家对于这一问题的回答侧重点都不一。到了近代以来，存在主义的早期哲学家将这一问题强化。

在克尔凯格尔哪里表现为人如何实现对于上帝义务与伦理冲突的跳跃，尼采，舍斯托夫，萨特都给出了回答。然而我现在依旧认为以加缪给出的回答最为精辟。他认为人生的意义就在反抗荒谬，从而实现自由。

然而日本的存在主义文学家安部公房并不认为加缪给出的救赎方案可以一劳永逸。

据说安部是村上春树和大江健三郎共同的偶像。他试图将加缪所提出荒谬概念本身进行强化。也即是说在安部公房看来，加缪的荒谬还是力道不足，毕竟推石头有主客关系，于是他在小说《砂女》中继续将这一问题推进，塑造了一副极其荒谬的场景。

《砂女》中描写了一个因收集昆虫标本而误入沙村的男人。他面对着沙村里日复一日重复的挖沙劳动，感到前所未有的荒谬。他尝试了许多种方式逃跑，但最终还是失败了。后来直到他和这个沙坑里的女人有了小孩子之后，在女人被送往医院之后，他本来有逃跑的机会，但是他已经认命了。从此再也丧失了反抗的勇气。

《砂女》以隐喻的方式揭示了现代人的荒诞命运。

《砂女》这部小说后来被改编成了电影，1964年《电影旬报》年度十佳电影奖第一名，并获得奥斯卡奖提名。《楚门的世界》的导演不可能没有听说过这部同时享誉文学史与电影史的作品。

甚至可以说《楚门的世界》本身就是对于《砂女》文本逻辑的继承与发挥。《楚门的世界》中妻子扮演的依旧是《砂女》中那个女人的角色，她不爱楚门，但是她知道只要一旦孩子降临，楚门至此就会丧失反抗的勇气。

墙的那一边固然是真实与自由，这一边世界虽然虚假，但是血浓于水的亲情却是真的。

《砂女》的结尾亦是如此，男人看作怀孕的女人被送往医院，第一次心中涌动着温情，即使他不爱这个女人，但是他突然对于这个荒谬的沙坑产生了留恋。于是他最终臣服于沙坑里的生活方式，丧失了反抗的初心。

其实有孩子的成年人都可以理解这个情绪，很多人年少时都是傲气轻狂，充满了反抗荒谬与追求自由的勇气。可是这份勇气是何时开始消减的，大致就是当你有了孩子之后。你凡事都会处处想着他，所以即使每天面对着996的劳累与荒谬，面对着上司的指责与同事的中伤，面对着日复一日的轮回，估计这些事，放在你年轻时，肯定会拍案而起，但是，此时你还是会默默地负重前行。

总之，你无论你做什么事都会想着孩子。由此就会有牵绊，有不舍，有留恋。

这一切都是因为有了孩子。不论是《砂女》抑或是《楚门的世界》孩子都具有某种象征意义，只要孩子的降临，同时也意味着这个男人丧失反抗的可能性的开始。

其实，这也是为什么政府现在为年轻人不生孩子极其头疼，因为生孩子不仅仅关系劳动力的问题，更关系社会稳定。要是一个社会的年轻人都不结婚，都不要孩子了，那他随时就可以像楚门一样推倒那堵墙。

首先，排除楚门不会生娃这一点。性行为和性幻想属于天性，不是那么容易能禁止的。

楚门的妻子脱离现场后，导演安排了第二任妻子，并且承诺有性爱场景——这就意味着第一个也是有的，只是不拍，镜头移到别处，或者换个画面，放个音乐。

要不然怎么让楚门适应这个巨大的变化？楚门事后想想，哦，原来我的吊儿是干这个用的。可是第一任妻子都没和我做过爱，这tm是什么鬼？为什么这么美的事儿从来没听人提过一星半点？

前后逻辑就不通顺了，容易造成楚门对这个“世界”产生怀疑。

之后说说女一号为什么要生娃。

既然有性生活，她却一直没怀孕，应该是有刻意地避孕。无论是要求楚门戴套还是自己吃药。

并且，因为她并不喜欢楚门，自然也不愿意经常发生关系，发生关系只是为了情节发展和安抚楚门。大多数会安排男二号经常邀请楚门喝酒来搪塞过去。

另外我也不认为女一号和男二号是夫妻关系，因为他们没有时间搞在一起。只能说是经常接触的同事关系，相互有一定默契，甚至可能相互喜欢但没时间谈。

为什么突然决定要孩子，是有多种可能的，甚至多种需求应该是并存的。

其中可能性大的，我会标注个星号。

1.*制作续作的需求，这个娃将会成为第二个楚门。

2.创作方面的需求，因为担心观众对一成不变的生活开始厌烦，需要增加变量提高观众的期待。

3.*生下了娃，将会给楚门一个继续在这里生活下去的理由，稳住他不让他总想着乱跑。

4.生了个娃，女一号可以随意找时间退出该节目，母凭子贵，以后仅凭儿子就可以有持续的收入。至于新的女一号则会有另外的安排。

5.*就算楚门真的跑了，十几年内女一号仍然会以“楚门二世的母亲”的身份继续出演女一号。

我们再试着推想一下，如果楚门和女一号真的生了个娃，那么接下来的剧情都可能会如何发展：

1.楚门继续上班挣钱养家的剧本，家庭幸福，一直到楚门退休/去世，主角移交给娃。

2.女主演借口死亡退出演出，楚门独自抚养孩子，之后加入一个愿意播出性爱场景的女一号（可能是楚门的狂热粉丝或者比较开放的演员），再来一次新的恋爱戏码，加入同房画面。

3.生了娃之后楚门离开摄影棚，拍摄立刻进入第二季，以娃为主角。

……

情节上来说，感觉更好安排了。

楚门不一定知道该怎么生孩子。

或许是女演员怀孕了，只有假装怀了孩子，才能继续演下去。

放到现在，这种女人就是绿茶婊，为了搏出位，为了收视率可以做出更多毫无下限的事。为了收视率，她甚至都会亲手杀了楚门或者孩子！

先从楚门的妻子来说，楚门曾经对她说过一句非常经典的话，就是我标题写的，“你根本不爱我，为什么要给我生孩子？”当然这个所谓的“妻子”也是导演安排的演员而已，她们俩从法律上讲根本不是夫妇，结婚典礼的照片上她把婚戒戴右手了，平时为了推进剧情的发展，为了掩盖许多剧情上不合理不自然的地方，这位妻子可谓是根本不在乎楚门的感受，基本每件事都在自顾自地忙活，楚门在她眼里根本没有地位，而当真相就要揭露时，楚门大发雷霆时，她妻子却大喊着，仿佛她才是一个受害者，被谎言蒙骗的对方反倒变成了加害者，而其他亲人们还会用楚门自身的情感去要挟楚门，让他不要改变。

这难道不是世间的现实吗？许多人和不爱自己的人结婚，无论男男女女过得像行尸走肉一样，只是用假象和表面功夫维持着一个“家”，可这个家除了有一张睡觉的床之外，没有一个是自己真正喜欢的，对方不喜欢自己，自己也最终变得不喜欢对方，只是谈好了条件，签订了合同的两个员工，在为一位叫做“家”的根本不存在的老板打工。

他的妻子对他并没有感情，与他的交流像上下班打卡一样敷衍但有规律，偶尔会对着空气为日用品或食物说着奇怪的广告词。她的职业是护士，却对医学常识一窍不通，每天的工作也并不在医院，在楚门去“查岗”时更是出现了扮演病人的演员穿帮，颇有“病中垂死惊坐起，笑问客从何处来”的荒唐景象。妻子像完成任务一样执意要为楚门生一个宝宝，又说不出所以然，当楚门欲胁迫她作人质问出来龙去脉时，好友“及时”赶到，随后可能泄密的妻子的设定也将离开他。

安徒生笔下的皇帝一丝不挂地游行，被虚伪愚蠢的人们吹捧衣服华贵、光彩夺目，只有一个天真无邪的孩子道出真相。《皇帝的新衣》中似曾相识的场面，楚门披着看不见的外衣，在观众的崇拜和追捧下，成为一个取悦别人的“小丑”，以为自己是被围绕的中心，却早已沦为人们茶余饭后的笑柄，被围观，被指指点点。



人们之所以能淡定地坐在电视机前不换台，是因为他们都从楚门身上找到了那个为生活迫不得已的自己。



导演为不让楚门发现蛛丝马迹，无奈之下安排了他与父亲的重逢。

他深感身边的亲情、爱情、友情本质都是欺骗，生活已无真实性。此时是否要丢掉灵魂，像盛装演出的提线木偶一般继续按照剧本去演戏？还是走出儿时对海的阴影，勇敢地扬帆启航，去寻求真理？惊涛骇浪未能动摇他的决心，这一次他一定要走出去。

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挺搞笑的提问啊……

斯诺登都过去这么久了，

不会还有人不知道拉登塔利班什么的一开始都是美国资助的吧？

恐怖组织？

美国不管它们，它们发展的起来吗？

大部分恐怖组织不就是美国为了搞俄罗斯或者其他人搞出来的代理人吗？

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嗯，对了，不懂的可以去看这个，