我的《故事》读后感:
小的时候好奇心和想象力比较强,看到《蜘蛛侠》《星战》这种科幻电影,并不在乎其中的故事,而对其中人物设定、飞船武器非常着迷。而随着阅历的增加,电影中奇形怪状、花里胡哨的人设或场面已经不能打动我,更别提打来打去、追来追去的动作片,或是俊男靓女互相竭嘶底里那种。
后来明白,作为一个观众,我想要的是一个好的故事,给我一种强烈的体验,无论这种体验是感动、惊奇和是激励。
如何欣赏一个故事?下面以周星驰的电影作为例子,很多理论和语句来自罗伯特麦基的《故事》
典型的故事构成:激励事件——进展纠葛——危机——高潮——结局
例如,周星驰的《功夫》:
激励事件——阿星冒充斧头帮勒索,斧头帮火牛被隐藏高手K到垃圾桶。打破了平静!
进展纠葛——阿星想加入斧头帮,却总是烂泥扶不上墙,斧头帮与猪笼城寨之间的矛盾步步升级,在“一曲肝肠断”杀死城寨三杰,神雕侠侣出场,达到第一个正面小高潮
危机——火云邪神出场,碾压一切,K了神雕侠侣。在火云邪神与神雕侠侣纠缠在一起时,阿星面对了最艰难的抉择:侠义还是帮凶。正义与邪恶都达到了巅峰状态!
高潮——阿星选择了正义,并化茧成蝶,完爆邪神。侠义战胜了邪恶!
结局——世界又安静了,小阿星与小哑女深情对视,美好纯真。结局并非结果,而是高潮带来的影响,或对次情结的交代。
而相对比较弱的《长江七号》,虽然在场景和对白上还有点周氏风格,但是故事过于羸弱。高潮不过是一个不会说话的外星狗,舍去自己的性命救了星爷。没有针锋相对的价值碰撞。
冲突法则:若无冲突,故事中的一切都不可能向前进展。冲突是生活的本质。
人物塑造:
主人公必须具有自觉或不自觉地欲望以及意志力。
主人公精神世界和客观世界的鸿沟,是故事的温床。
《功夫》中,阿星自觉的欲望是加入斧头帮,出人头地,所以去冒充斧头帮、努力去杀人、打劫,救邪神。而不自觉地欲望是拥有高强功夫、惩恶扬善。这两种欲望是矛盾而又很合逻辑的,同时推动着故事的进展。
人物的维度。越是矛盾的人,维度越高。表面特征下掩盖着一个深藏的本性。 而人在面临两难的抉择时,其真相才会暴露。
《功夫》里的阿星看起来游手好闲、软弱无能、欺软怕硬,但是他深藏的本性是一个具有大侠光辉的天真少年,只是隐藏在无奈与不得志的表象之下。他的本性得到揭露的地方,一个是闪回到童年救哑女,一个是在高潮时选择了正义的一方。
而《西游降魔》里,玄奘相对阿星维度就低一些。玄奘只是弱,却一心向善,追求大义,没有坏的地方。只是在对段小姐的爱上,有所矛盾。
主人公极其故事的智慧魅力和情感魄力,必须与对抗力量相适应。
《功夫》里阿星的对手是终极杀人王火云邪神,托出阿星的level也是超一流。如果与斧头帮对战,那只是民间个中高手罢了。
小角色必须轻描淡写,但不能流于呆板。这是星爷电影最出色的地方,小角色永远流光溢彩,或是语出惊人或是奇人异相。例如,酱爆!
展示,不解释,不说教
对作者主观思想的解释,无论是通过对白还是画外音,都会严重降低影片质量。
故事本身是一种表达手段,绝不采用任何解释性话语。展示,不要告诉。解说的技巧在于无形,随着故事的进展,观众无需费心尽力,不知不觉中便吸收他们所需要知道的一切。
《教父》里并没有画外音解释什么是黑手党。因为整个电影里全是黑手党,我们不需要在开头便知道什么是黑手党,只要在看完后知道便可。
《西游降魔》里,玄奘的师父向玄奘解释猪刚烈的来历,就有点太生硬,像突然开始听故事。
说教根源于一种天真的热情,认为虚构作品就像手术刀一样可以用来切除社会毒瘤。经典作品给予我们的并不是解决办法,而是一剂令我们清醒的良药。并不是答案,而是富有诗意的率真,它们把人类世世代代之所谓为人而必须解决的问题不可回避地昭然于天下。
《长江七号》里的说教更是过度直白。当然,是对的,甚至有点星爷式的夸张和幽默,混得那么惨了,还一本正经地说“我们虽然穷,但是不能说谎,也不能打人;不是我们的东西,我们不能拿;要好好读书,长大要做个对社会有用的人”。但是,我们要的是故事,而不是理论。
移情作用
随着故事展开,观众会本能地考察负荷着价值的世界和人物,力求分清善恶、是非、有价值和无价值。他们会力图寻找善之中心。因为我们每个人都相信自己是善良的或正确的,并想要认同这些正面价值。
让观众移情与主人公,则善之中心应定位于主人公身上。善是相对的,指的是正面素质,包括气质、智慧、能力。例如《教父》,影片里没有好人。但柯里昂家族具有正面素质,当我们发现这一正面素质,便会移情于此。观众会想,我当一个黑手党,也要像柯里昂家族一样,而不是其他人。例如《蝙蝠侠黑暗骑士》,观众看后会想,如果我当一个罪犯,也要当Joker一样的任性的罪犯。
可信性指一个内部连贯的世界,其规模、深度和细节都能自圆其说。故事一旦缺乏可信性,移情作用便会消融,我们便感觉不到任何东西。
升华
正如小时候语文老师教给我们的,作文需要升华。故事的升华也能使体验达到飞起的高度。
象征升华:将故事发展为原始模型。
《月光宝盒》的结尾,至尊宝在盘丝洞内外反复穿梭,象征命运的曲折轮回。
《大圣娶亲》中至尊宝戴上金箍变成孙悟空是在水帘洞中,水有灵性,是“悟”,洞是再生的母体场所。结尾孙悟空走向大漠,大漠便是“空”。
《功夫》里棒棒糖和哑女,和爱情几乎无关,或是没有展开,是故事的一个重要意象。它代表着我们心中的珍念,也是不被世界玷污的初心。
反讽升华。
《西游降魔》中,当玄奘明确自己爱上段小姐时,一切已晚。发人深省。
《国产凌凌漆》中,李香琴拿枪打穿凌凌漆时,凌凌漆却为她冒险摘取白玫瑰。发人深省!
最后引用罗伯特麦基的话:“讲故事就是许诺,如果你注意听我讲,我就给你惊奇,接下来便是发现生活的喜悦,在你从未想象过得层面和方向探知生活的喜怒哀乐。而当你获得某种见解时,看起来就像你自己做到了这一点。”
这次舆论的重点在于警察到底是多久赶到的。
没拜码头,收保护费,打砸门面这种原因我们都知道,也不怕;
但是公权力私用或者黑白勾结这种事,就会让人非常害怕;
如果西安公权力真的黑白勾结,还睁眼说瞎话,那就需要处理整顿了。
我朝的治安也不是一直这么好的,人民也不是软弱无比的,60年代西安打的也很凶的。难不成西安各公司以后都要雇佣保安公司保护经营?
这次出警距离1公里,走路10分钟都到了,所以就坐等这次真实的出警时间是多少了。
何婉琪 儿子何东舜铭
他虽然姓何,但不是赌王的儿子,他是赌王的亲外甥兼亲侄子。对,他是乱伦之子。
他是分析此事的金钥匙。
比较重要的信息是长房二女何超贤将长房四女何超雄、何婉琪儿子何东舜铭、二房长女何超琼列为被告。
这基本上体现了赌王家族的派系站队情况:
长房早已失势,大太太早死,长子早死,两个女儿也是富豪中的破落户。但是从被告情况来看,长房四女应该跟当权的二房关系尚可,至少可以作为一个装点门面的稻草人、掩盖长房被边缘化的残酷真相,在此基础上,本就破败的长房自己也四分五裂,二女和四女不和。对比报团的二三四房,不知道应不应该总结出“团结就是力量”这句真理。
长房衰落符合其他所有人的利益,他们占据的名分大义和先手优势让父亲忌惮,也让其他庶母和弟妹眼热。
毕竟在多疑的皇帝眼里,嫡妻嫡长子都该死。
其他庶妃庶子们:爸爸说得对!
二房当权,名分上虽是妾,但比无名无份的三房四房好一点,加之长房早死,二房地位得天独厚,唯一特殊的一点是,目前是离异无子的长公主何超琼当权,(赌牌、政治地位、与中央沟通渠道都在何超琼手里)而不是二房独子登基,这大概是一个平衡多方势力可以暂时让众人都有盼头的选择,类似于皇太极死了,为了统治阶级稳定多尔衮自己不登基而是拥立幼子福临继位,不过二房独子和次女都是掌握实权的,这里也要考虑二房独子的性格,他貌似是一个跟父亲对抗的孤僻儿子,只生一个女儿,跟门当户对的妻子关系稳定,几乎没有花边新闻,处处跟父亲反着来(赌王风流、多妻多子、爱出风头),所以也许是他不愿意出面做头号人物。
很多时候长女会跟父亲更亲近,这属于经典人物关系了,强势的父亲,受宠且能干的姐姐,以及处处与父亲对抗的小儿子。
三房小透明,符合三太太的性质,一个小护士在几方势力斗争最激烈的时候被推出来打破僵局,类似于在李治有意引导下,王皇后和萧淑妃斗法白热化时推出来的小尼姑,尼姑和护士都是特殊职业制服play,可惜三太太不是武则天,但也不差了,比李连杰太太强。
四房近年来最活跃,儿子上综艺,被群嘲,娶了名模,被群嘲,生了长孙,还是被群嘲。但还是火了。四房是仅次于二房的实权派,在赌王晚年很受重视,四太太也算是旧时代的平替版邓文迪。一般而言,赌王晚年的夺产风波最大的变数就是四房斗二房,当然现在看四房自己也知道没得争,但他们也知道斗不过也要斗,至少能多得到一些。
比较有趣的是何超贤连带着把何东舜铭也给告了,这就比较耐人寻味了,何东舜铭虽然姓何,但是他不是赌王的儿子,他是赌王亲生妹妹何婉琪的儿子,但他也不算是随母姓,因为他爸爸也姓何,他爸爸是赌王的堂弟,也就是说何东舜铭是何婉琪和堂兄弟乱伦生下的儿子。
何婉琪排位第十,人送外号十姑娘,是一位女强人,赌王家族似乎有女儿当权的传统,所以十姑娘一开始是赌王哥哥的得力助手,类似于贾探春的感觉,从这个角度上,何超琼也算是和姑姑类似的命运,不过赌王后来借的四太太的手夺了十姑娘的实权和股份,(不知道何超琼会不会继续步姑姑的后尘...),再后来四太太接手了十姑娘的权柄股份。这也导致何婉琪和赌王结仇,后来赌王试图缓和关系,但十姑娘拒绝了,而何东舜铭的身世也是十姑娘在跟赌王打官司的时候爆料出来的,说是赌王拿儿子的身世威胁她。不过十姑娘还是败诉了。
值得注意的是现在赌王死了,十姑娘的仇人就剩下一个,那就是四太太。
所以现在可以看出一点有趣的事情,本来十姑娘早已失势,而何东舜铭更只是一个有血缘关系的外人,但是却深度参与遗产家纠纷,还是和二房当权长公主何超琼一起被告了,这可以推断他跟二房关系不错,甚至利益相关,这也符合逻辑,因为十姑娘和二房有着共同的敌人:四房。敌人的敌人就是朋友嘛。
但是更值得注意的是,十姑娘还有一个更大的仇人那就是赌王,而四房是赌王晚年的得意人,二房跟四房曾在媒体斗法,但是赌王和稀泥,事实上支持了四房,从那以后二房太太识趣地常驻加拿大,半隐退状态,这可以推断出两个事情,一个是四房是赌王晚年推出来控制局面的触手,主要是用来制衡太子派二房,类似于武则天晚年重用男宠制衡太子李显,继续类比的话,三房某种程度上起到了武家人的缓冲作用,再继续类比,长房就是在李治默许下被武则天先后斗垮的两个太子儿子;第二个重点是,被赌王防备的二房面对四房的攻势,选择了与四房和赌王同时有仇的在野党十姑娘联合,这里十姑娘类似于五王中的一个,其实这里应该还有其他几大财阀甚至政治的参与。
如果上述推理成立,那么基本可以确定,赌王晚年一会骂二房一会四房的做法并非全是老眼昏花,至少骂二房那些应该是真的,他真的防备着二房。
唉,其实赌王的制衡之术是有效果的,很有智慧...不过人老了其实制衡不制衡区别不大,虽然高寿,但他晚年真的还能体会生活的快乐吗。
人笨万事难,人老事事休,这是规律,没办法的,养儿防老这个说法...