吴石
福州市仓山区螺洲乡人。1916年,毕业于保定陆军军官学校。1949年,赴台任国防部参谋次长。著名地下工作者,革命烈士。1950年,因蔡孝乾变节而暴露身份,同年6月10日,与陈宝仓、聂曦、朱枫一同就义于台北马场町刑场。
于右任
陕西三原人,著名政治家、教育家、书法家,同盟会早期会员。复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)的创始人。
吴稚晖
江苏武进人。著名政治家、语言学家、书法家、同盟会早期会员。
冯庸
辽宁海城人。奉系军阀冯德麟长子、张学良把兄弟,空军中将、冯庸大学(后并入东北大学)创始人。
顾维钧
江苏嘉定(今上海嘉定区)人。著名政治家、外交家。1919年,出席巴黎和会。1945年6月,出席旧金山会议,参加起草《联合国宪章》并代表中国在《联合国宪章》上签字。
蒋梦麟
浙江余姚人。著名教育家、国立北京大学校长。
梅贻琦
天津人,祖籍江苏武进。著名教育家,国立清华大学校长,新竹清华大学创始人。
钱穆
江苏无锡人。著名历史学家、国学家、教育家,香港新亚书院创始人。
傅斯年
山东聊城人。著名历史学家、五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所创始人。
罗家伦
江西进贤人,祖籍浙江绍兴 。著名教育家、学者、五四运动学生领袖之一、国立清华大学校长、国立中央大学(今南京大学)校长。
李济
湖北钟祥人。著名人类学家、考古学家、中国现代考古学的奠基人之一。
其子李光谟,于1949年2月由台返沪,后为著名马列主义资深翻译家。
朱家骅
浙江湖州人。著名地质学家、教育家、中国近代地质学的奠基人。
王宠惠
广东东莞人,出生于香港。著名法学家、政治家、外交家,中国近代法学奠基人及第一张新式大学文凭的获得者,曾参与起草《联合国宪章》。
王云五
广东香山人,出生于上海。现代出版家、商务印书馆总经理。
董作宾
字彦堂,河南南阳人。著名的甲骨学家、历史学家,与罗振玉(号雪堂)、王国维(号观堂)、郭沫若(字鼎堂)并称为“甲骨四堂”。
林语堂
福建龙溪人,著名作家、学者、翻译家。
梁实秋
浙江杭州人,出生于北京。著名散文家、学者、翻译家。
英千里
北京人,满族。著名西洋文学学者。
其子英若诚,是著名翻译家、演员。
其孙英达,是著名导演、演员。
许寿裳
浙江绍兴人。著名学者、传记作家、鲁迅密友。
台静农
安徽霍邱人。著名作家、书法家、文艺评论家、鲁迅密友。
溥心畬
北京人,满族。前清恭亲王奕訢之孙、著名书画家。
张大千
四川内江人,祖籍广东番禺,著名书画家。
黄君璧
广州南海人,著名书画家。
郎静山
浙江兰溪游埠镇里郎村人,出生于江苏淮阴,著名摄影家。
其女郎毓秀,是著名女高音歌唱家。
张道藩
贵州盘县人。著名文艺理论家。
齐如山
河北高阳人。著名戏曲理论家、梅兰芳密友。
顾正秋
北京人,出生于南京。京剧名旦。
张岫云
河南临颍人,豫剧名旦。
政治:宋美龄、蒋经国、蒋纬国、雷震、陈仪、陈诚、严家淦、陈立夫、陈果夫、孙科(孙文子)、宋楚瑜、俞国华、孙运璿、郁慕明、关中、胡秋原、胡赓年(胡茵梦父)
军事:阎锡山、何应钦、张学良、孙立人、白崇禧、盛世才、王昇、吉星文、郝伯村
文化:胡适、殷海光、李敖、梁实秋、严侨(严复孙)、林语堂、钱穆、傅斯年、罗家伦、余光中、陈之藩
艺术:溥心畬(奕䜣孙)、余右任、秦孝仪
当年蒋介石确实打算把新疆各城领主家族(清代王公在民国时期继续保持世袭爵位)和宗教领袖学者搬到台湾,当时的新疆省主席包尔汗和平起义打断了这个计划,包尔汗起义的同时向各城发电报,要求王公和伯克家族不要跟随国民党,使得蒋介石借道印度到台湾的计划失败。
高票回答里有关“和卓”的那段内容有误,“和卓”并非是指圣裔,“和卓”不是“赛义德”的转写,而且“和卓”更不是类似衍圣公和张天师一个性质的宗教领袖。
我查了一下百度,百度也是错误连片,真是误人子弟。
我借题澄清一下几个问题,这些是很多研究人员都会容易搞混的历史常识。
(1)和卓是ghoja(g'oja)的音译,在维吾尔语里“和卓”的本意和用途,完全类似于汉语里的“老爷”,跟“圣裔”没有什么关系,跟宗教没有什么关系。
(2)清廷认识不够导致的误解,误以为“和卓”是指一个大家族或某种宗教领袖。实际上“和卓”并非是指宗教领袖或者某个家族,清代民国时期新疆遍地都是和卓,大小地主、各类政府官员、大商户、旧贵族等等都是“和卓”,内地人叫“某某老爷”类似的新疆叫“某某ghojam”。
在新疆普通的宗教领袖和教法学者并不叫“和卓”,唯独苏菲派的各级领袖会叫“和卓”。
(3)清代的那个大小和卓,指的是阿帕克和卓家族的两个继承人,这个阿帕克和卓就是背叛国家,勾结蒙古人推翻叶尔羌汗国的那个人。此人并不是新疆全体穆斯林的宗教领袖,而是苏菲派中极端化的一个派系白山派的领袖,其余穆斯林群体不认可其地位。
之前知乎上某著名历史大V,他之前也犯过错,误以为“和卓”是新疆历代宗教领袖家族,还把察合台汗国时期的额什顶和卓与黑白山派和卓混为一谈,说成他们是一个家族人。
(4)大小和卓被清廷杀死,但是他们的后人还是存在的,他们的几代后人多次从中亚进入新疆,每次清廷官员逼民造反爆发反清起义,他们的后代就会借机进入新疆。
(5)在伊斯兰教没有规定圣裔拥有宗教和政治统治权利的内容,先知在世的时候明确规定穆斯林的教务归当地清真寺主持,圣裔没有宗教统领和解释权利,没有统治穆斯林的权利。所以,逊尼派认为哈里发(国家统治者)不需要圣裔的阿里后代出任,而什叶派认为必须得圣裔后代的阿里后人基础哈里发大位。
只是历朝历代为了利用孔夫子的天然影响力,百般优待孔氏家族一样,哈希姆家族因其血统而得到了其他统治者的优待。但是哈希姆家族没有颁布教法令的权利,没有解释宗教的权利,除非精通宗教获得高级教法学者的身份或者成为清真寺主持。
(6)苏菲派领袖普遍喜欢自称圣裔,这个毛病源自于伊朗的什叶派。萨法维王朝的建立者,当初借助什叶派十二伊玛目派壮大自己的力量,他自称是圣裔来塑造自己的合法性,让什叶派宗教领袖们不得不认可。
这个套路苏菲派给学会了,中亚西亚苏菲派各门派领袖自称圣裔,以此来塑造自己的人设,四处宣传自己门派。而大小和卓的先人是从中亚进入新疆的苏菲派一个门派,所以他们自称圣裔。
(7)由于大小和卓的家族,即是白山派的宗教领袖,也是当时叶尔羌与喀什等地的统治者,因此清廷误以为“和卓”指大小和卓的家族,而且还是全疆穆斯林的宗教领袖。也因为大小和卓自称圣裔,造成了“和卓”都自称圣裔的错误认知。
论宗教地位,在苏菲派中,库车的额什丁家族影响力最大,只是阿帕克和卓家族勾结外地成为了世俗统治者,以至于清廷史料出现错误认知。
谢邀,
基本上所有高复杂性的问题,比如说天气预报、地球洋流、股票预测、大型生态系统演化、癌症、狂犬病等等。
具体一点的,湍流、堆积固体颗粒的流动计算。