如何看待山东菏泽警方铲除「神高粱」的行为？ 第1页

山东菏泽的一株高粱火了，它被当地村民奉若神物，尊为“神高粱”。

村民们不仅搭了个围栏将这株“神高粱”保护了起来，还在它周围的地面插上火烛、搭了案台。消息传开后，前来上香、跪拜、祈福的人，一波接着一波的赶来……附近还出现了售卖香火的摊贩，案台上也摆满了面值不等的“香火钱”。

即使是有关部门开着挖掘机已经把高粱铲了，就剩个土坑，依然不时地还有慕名而来的人在祈福。

说好了建国之后不许成精，这个高粱怎么回事？

不过，备受恩宠的也不是高粱一个。

part.1 只要足够大，食材也能当神仙

2017年10月，云南腾冲发现了一个高约1米、总重约100斤的“野生蘑菇王”。

消息在网上火了之后，大老远跑过来只为看一眼“神蘑菇”的人越来越多，由于外地游客过多，公交车司机十分贴心地在车窗上贴了“看蘑菇”字样，据统计累计来参观的有好几万人。

为了让自己的愿望更灵验，不少人还拿蘑菇当许愿池，对着它投币祈福，没两天，在蘑菇周围的地方就堆满了钱币。

四川剑阁县还有一棵“树爹”——“剑阁拜干爹，拜树不拜人”。

当地人认为，3岁前的小孩生病，是在过“关熬”，需要一位干爹保护。而这棵“松柏常青树”历史悠久，于是就成了孩子们的“靠山”，当地67万群众集体称其为“干爹”。

拜干爹时，父母带着孩子，在一道红绸上写下“拜寄柏树为父母，保佑儿孙百年寿”等祈福语，绑在柏树上，再放鞭炮，绕树三圈敬洒酒水，烧上香蜡纸钱，就算是将孩子认在古柏名下。

“认树做爹”的事还不只这一个。

同事小刘说，小学时候他在老家上，有天有个同学说：“我今天得早点回家，要回去给干爹浇水”，当时他听完都懵逼了，干爹还能浇水？？？后来才知道这个同学的干爹是棵树。

而且他那个同学的妈妈，不仅要自己家人信，每次小刘他们路过那棵树，也得叫“叔叔好”。

除了“认树做爹”， 还有“认石头做爹”的。一般会选取在村边溪河裸露的大石头，来让孩子认干爹，觉得石头风水日晒都不消失，能保佑人长命百岁。

关于石头莫名其妙的崇拜相当之多，稍不留神，一块原本普普通通的石头就时来运转，被升了“神格”。

贵州省三都县某座山上有座“产蛋崖”，每隔30年就生出石蛋，当地人觉得是“神迹”。想生儿子的人，就会到山上把“产蛋崖”“生出来的蛋”保存到家里。

重庆云阳磨盘寨山腰悬崖处，有块石头远远看着，特别像一个神态威武严峻的人头，由此得名“人头石”，春节、清明节等大大小小的节日，香火都十分旺盛。

湖北恩施某段险要的山路上有一块“神石”，周围被人砌上了围栏，每天香火不断，托神石庇护，这里数十年来从没有出现过任何车祸。

据说以前有个司机疲劳驾驶，到了这个地方差点冲到悬崖下面，说时迟那时快，神石突然显灵，放出一道红光，惊醒了司机，才避免车毁人亡的惨剧。

2002年恩咸公路扩建，有个负责人觉得“神石”碍事，想要炸掉它，结果就一直头疼，决定放弃炸掉石头后，当时头就不疼了。

part.2 以上“神迹”，不过“人迹”

虽然每个“神迹”都说的有模有样，玄乎得不行，但其实，背后都是有原因的，而且是可以用科学解释的原因。

咳咳，此处是走近科学时间——

先从最近火在风口浪尖上的山东“神高粱”说起。当地有关部门在调查后发现，其实是一个团伙利用这个格外高挑的高粱“造了个神”，所谓的“神高粱”不过是一场有目的的诈骗活动。

连被捕人员在审讯中自己也表示：“从来没有信过什么'神高粱'，这棵高粱就是一棵高粱。”

云南腾冲的那个巨型蘑菇，其实就是口蘑的一种，完全可以食用，在被围观的时候，其实就已经开始腐烂了，后来当地林业局将蘑菇挖走制作成了标本。

剑阁“树爹”，树干像松树、树皮像柏树，一棵树上融合了松柏两个树种的特性，林木专家将其鉴定为柏木属新种，称其为剑阁柏。看在全球独有一棵的份儿上，当爹就当爹吧，可以理解。

至于贵州的“产蛋崖”，也早有科学家进行了解密。

五亿年前的寒武纪，贵州三都还是一片深海。当时有一些碳酸钙分子在特定的化学作用下逐渐凝聚在一起形成了结核，经过不断压实形成了石蛋。

石蛋经过地质变动暴露在地表上，由于和周围岩石风化速度的差异而脱落，这个这个差异恰好就是30年，跟求子没有任何关系。

恩施的“神石”更是没有什么神秘力量。

有记者找到了当时恩咸公路扩建时的一位负责人，想要证实到底有没有神秘现象发生，得到的答复却是：

“哪有什么想炸石头就头疼的事，不过是因为这块石头不影响道路，所以才没有被炸掉。再说这块石头外面就是悬崖，留着它还是一道天然的保险。”

part.3 万物崇拜，究竟是崇拜啥？

实际上，中国人对万物的崇拜从未停止过。

远古的三皇五帝时期，各部落都有专属的崇拜图腾，当时人们自身力量十分弱小，对于凡是自己看不明白的，超越常规的物种，就认为是神。

“巨蛇为神，乾鱼称王，大骨有庙”，人们认为这些格外巨大的事物有着天赐的灵性和神秘的超自然力量，于是对它们表示崇拜，烧香以避邪求福。

如今的神高粱，也不过是原始拜物教的回光返照而已，算是求个心理安慰、没啥实际用途的“精神胜利法”。

但就是这种精神胜利法，随着当下社交网站的流行、信息的飞速传播，引发了新的问题——

美国科学传播史专家约翰·伯纳姆提出过一个颠覆性的观点，“科学已经败给了迷信”。科普、辟谣的知识永远比不上“神高粱”、“神石头”等猎奇新闻的传播速度和范围，一些迷信甚至通过新媒体形成了新形势下的教宗。

今天让高粱神粉墨登场，你让旁边长着的玉米大豆和地瓜怎么看？如果它们中的“野心者”，也努努力长得个儿特别大，难道以后还要搞土豆神，地瓜神嘛？

你怎么看这种“奇葩崇拜”的现象？

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[1]曹春茹.中国古代神话中石头的生殖崇拜[J].语文学刊,2006(16):69-70.

[2]汪洋. 论女娲神话中的灵石信仰[D].东北师范大学,2006.

[3]赵柒斤. 古人的“树崇拜”[N]. 中国艺术报,2018-04-13(008).

[4]黄陈林.民间神树崇拜的民俗文化对比研究[J].理论与当代,2016(03):46-47.

[5]李帅. 从生殖崇拜到图腾崇拜[N]. 中国社会科学报,2018-11-29(007).

[6]陈跃文.历史变迁视域下人类的崇拜和信仰[J].大众文艺,2018(17):241-242.

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