大清在完蛋前的最后一刻还自己认可了自己是奴隶制。这哪里更像,分明就是。
满清国本来就是部落酋长奴隶制。连封建都不是,2000多年前的周都比满清国要强得多。
本来就是,鞑清是典型的殖民王朝,征服王朝,是披着封建王朝外衣的奴隶制王朝,好像现在非洲那些刚迈入文明社会的原始部落一样,只有一个看似不太落后外壳罢了,这是鲁迅先生说的汉人坐稳了奴隶的时代。
总有教科书什么的吹嘘鞑清是所谓的封建社会的巅峰,封建专制集权的巅峰,拜托 ,要脸吗?
从来就没有规定说封建社会的特征是要专制集权,并以此为荣,只有野蛮落后的异族征服王朝才会充满这种特征,看看五胡乱华,看看辽金元,汉人的封建时代从来都是君主与士大夫共治,宋朝士大夫可以对皇帝说,夫天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也”这样的话。
每次汉人被异族征服后 都会迎来一次文明的倒退。
天下非一人之天下也,乃天下人之天下也。
----------战国 吕不韦《吕氏春秋-贵公》
汉朝:
窦婴引卮酒进上,曰:“天下者,高祖天下,父子相传,此汉之约也,上何以得擅传梁王!”
商末周初姜尚(姜子牙)《六韬•武韬•顺启第十六》。
文王问太公,曰:何如而可以为天下?
太公曰:
大盖天下,然后能容天下;
信盖天下,然后能约天下;
仁盖天下,然后能怀天下;
恩盖天下,然后能保天卜;
权盖天下,然后能不失天下;
事而不疑,则天运不能移,时变不能迁。
此六者备,然后可以为天下政。
故利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之;
生天下者,天下德之;杀天下者,天下贼之;
彻天下者,天下通之;穷天下者,天下仇之;
安天下者,天下恃之;危天下者,天下灾之。
天下者,非一人之天下,惟有道者处之。
1、 当宋钦宗下诏割太原等三镇时,宰相何粟居然当朝痛斥宋钦宗一伙道:
“况天下者,祖宗之天下,非陛下之天下!石敬瑭故事岂可遵乎?!”
2、当宋高宗和秦桧一伙准备对金屈膝求和时,枢院编修官胡铨愤而上《乞斩秦桧书》。其中写道:
“夫天下者,祖宗之天下也,陛下所居之位,祖宗之位,奈何以祖宗之天下为犬戎之天下,以祖宗之位为犬戎藩臣之位!………”
3、 最直率的莫过御史方廷实,当绍兴议和时,方廷实在奏章中写道:
“…………呜乎!谁为陛下谋此也?天下者,中国之天下,祖宗之天下,群臣、万姓、三军之天下,非陛下之天下!”
请看,宋人把“天下”和“陛下”分得何等清楚!不难看出,何粟、胡铨把天下说成是“祖宗之天下”,只不过是不敢“造次”而说出不是赵家天下,却具体地指出:“非陛下之天下”。而方廷实说出的才是宋人的心里话。天下国家是谁的?是中国人的天下(当然是指宋朝统治区内各族),具体说就是“群臣、万姓、三军之天下”,根本不是宋高宗的天下!所以,如果硬要说宋人也分不清皇帝和国家的本质区别,那就根本无法理解以岳飞为代表的宋朝军民,为何能如此自觉地进行如此英勇的抗金斗争了。
难在它直接撩拨起了人心中的欲望,让封王从内部瓦解,而且还让王的非长子们感恩戴德,人人有地封,家家有采邑。
聪明人靠统计数字和洞察来得出结论。
平庸的人仅依靠统计数字来获取信息。
笨蛋成天看个案小作文来悲鸣或自嗨。
首先题目就错误,人类当然包括星舰文明,星舰文明活到宇宙末日了。
其次,不存在主角光环保罗辑的问题,罗辑当然可以逃生,星环号光速飞船上有40人的容量,罗辑选择多造几个庭院,只设4个座位,给艾aa、程心、曹彬和他自己,曹彬没上船,罗辑当然也不想上了。
飞船上的大部分空间被生态循环系统所占据,按照常规计算,生态系统具有很大的冗余量,几乎是用可以维持四十个人的容量来支持四个人的生活。
“星环”号上还有许多不寻常的设计,比如,飞船上有六个小庭院,分别为二十至三十平方米不等,在加速时都可以自动适应重力方向,在匀速航行时可以在飞船内独自自转,产生人工重力。每个庭院内都有不同的生态景观,比如一小块翠绿的草地和流过草地的小溪,一处中间有清泉的小树林,一小片沙滩。有翻着浪花的清水涨落……这些景观小而精致,像是用地球世界最美好的东西穿成的一串珍珠,在小型恒星际飞船上,这是极其奢侈的设计。
活着的罗辑、程心、曹彬、艾aa,死去的维德、毕云峰为了全人类而牺牲的个体和努力,最后还是一场空。至于“全人类”,二向箔的末日审判来临时,忘了自己弄出光速飞船禁止法,忘了自己绞杀星环,忘了杀了维德、没收了程心9成财产,忘了自己全程没给星环集团出一分钱,出一点力,反而嫉妒程心乘船逃跑,这就叫一个词-该死。
该跑的跑了,该死的死了,大团圆的结局。