曹操与刘备到底谁忠于汉室？ 第1页

你要问谁对汉献帝忠心，那我只能告诉你：俩人都不忠心。然而如果你问谁对汉室忠心，那我必须告诉你。刘备对汉室的忠心可昭日月，曹操对汉室早年勉强忠心，晚年就是纯粹的狼子野心。

先来谈谈曹操，后期曹操建立魏国（别以为曹操没称帝就没建国，魏国可是曹操自己建立的）是为啥？和荀彧产生巨大分歧又是为啥？难不成是荀彧自己脑抽？还不是因为荀彧想要最后尝试一下阻止曹操狼子野心的行为？

还有，曹操杀皇后了解下，杀皇子了解下，你见过哪个忠心汉室的臣子干过这事？霍光牛逼不？都不敢弄死一个底层出身的皇后，最后还是他老婆偷偷弄死的许平君，霍光知道以后还吓个半死。人曹操可不惯着汉室，说弄死皇后就弄死皇后，一点都不犹豫。

对了，曹操当年可是受九赐的，知不知道在曹操之前，汉朝只有一个主动受九赐的人？那个人叫王莽，他篡位了，曹操想干啥还用多说吗？

最后。曹操自比周文王，周文王的儿子周武王干了啥，曹操一个读书人不知道？这是一个忠心耿耿的人能说出的话？

再来谈谈刘备，刘备其人，对汉室的忠心真的是日月可鉴。原因很简单，刘备有确切的刘邦后裔这一身份。在汉代，宗族是没办法假扮的，整个刘备那个村都是中山靖王后裔，刘备的祖父更是凭借中山靖王后裔举过孝廉。

说白了，刘备是汉室宗亲这点，是实锤的，汉室存在，对他只有好处没有坏处，他对汉室忠心既是理想，又有现实的好处，何乐而不为？

至于对汉献帝？知不知道刘秀怎么成皇帝的？刘备小时候就想当皇帝（也可能是史官扯淡或者童言无忌，但三国志都这么写了，就姑且相信吧），肯定想效仿刘秀，所以对汉献帝的忠心程度，也就那么回事吧。

曹操对汉献帝的忠诚度，跟诸葛亮对刘禅是一样的。因为汉献帝和刘禅都没有实权，只是祭祀时的摆设。那么诸葛亮忠于刘禅吗？你说忠就麻烦了。刘禅登基前，不是君。谁是君？诸葛亮攻打的是汉朝国君的军队。你说诸葛亮清君侧？清君侧，是自古以来，谋反者使用频率最高的借口。如果魏延一刀把诸葛亮咔嚓了，说是替刘禅清君侧，你同意吗？所以，刘备清君侧到底成立吗？

「“刘备姓刘”，忠于自己就等于忠于汉室」实为谬论。

这就和说“七国之乱”的吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠等人，是“忠于汉室”一样可笑。

这就和说“八王之乱”的汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等人，是“忠于晋朝”一样可笑。

这就和说汉王朱高煦、宁王朱宸濠因为是朱元璋的子孙，所以他们忠于自己当皇帝的理想，也是“忠于大明”一样可笑。

如果把这个话题改成：「王阳明和宁王朱宸濠，谁更忠于大明？」难道当真还会有人以为，大明天下就只能是朱元璋子孙的天下，所以朱宸濠忠于自己当皇帝的理想，就比王阳明这些“不配姓朱”的外姓臣子，理所当然更忠于大明么？

——荒天下之大谬！

连几千年前的古人都知道，华夏神州之天下，从来并非一家一姓之天下，而是天下人之天下，唯【有德者】皆可居之。

两汉时人信奉的是五德轮回，天命有尽，汉为火德，代之者土，根本没人相信刘氏一族真能万世一系，永享天下。

连汉武大帝刘彻都明白，自古从无“一姓长王天下”者，所以对一众大臣公然表示「别在我父子手里丢了江山就好。」到了汉哀帝时，甚至因为“汉家历运中衰”已成共识，搞出个“重新受命、易号新朝”的闹剧，来自欺欺人。

【上曰：“吾醉言耳。然自古以来，不闻一姓遂长王天下者，但使失之，非吾父子可矣。”】

汉武帝死后不到百年，西汉王朝就近乎被无血篡位，从中枢到地方压根没受多大阻力。

成千上万刘姓诸侯宗亲，居然只有个刘祟出来，纠合百人，一日即败；二百年西汉社稷臣子，居然只有个翟义出来，三月即亡。

王莽后来政治改制失败，同时得罪权贵和小民，天下大乱，盗贼蜂起，这才“人心思汉”，让刘秀得以复汉，顺便让王莽戴上了乱臣帽子。若当时政治主流真汲汲于刘氏一姓之天下，怎么十几年前这些忠臣义士都跑哪里去了？

刘秀建立东汉王朝，名为中兴，实为重建新朝。他也已重新确立了新的汉室社稷，对包括刘备先祖在内的所有西汉宗亲，虽然承认其宗室身份，但是并没有恢复他们被王莽废去的诸侯王之位，也就是认可他们是皇帝的远亲，仅此而已。

东汉的皇统曾经中断过几次，每次都是从刘秀其他后裔里选择新的皇帝人选，比如汉安帝刘祜是汉章帝之子清和王刘庆的后嗣，汉灵帝刘宏是汉章帝之子河间王刘开之后嗣，而从来没有也不可能选到刘备这样的西汉皇族后裔头上。

袁绍一度企图拥立刘虞，就因为他是东海王刘彊的后人，刘彊是东汉王朝第一任皇太子，刘秀的嫡长子，因母亲失宠而无故被废，天下莫不冤之。刘彊本人生平事迹也无可挑剔，是为两汉贤王之典范。所以他的子孙当然是有皇位继承权的。

东汉末年天下大乱，汉室宗亲成为割据军阀的，还有荆州牧刘表和益州牧刘璋，都是汉景帝之子鲁恭王刘馀的后人，扬州牧刘繇则是汉高祖刘邦之子齐王刘肥的后人，他们和刘备一样都是西汉皇族后裔。

然而除非刘秀的子孙全部死绝了，否则这些人是没有任何理由可以合法继位的。如果按“皇位继承次序”，哪怕排一千名、排一万名，也绝对轮不到刘备。

刘备从自行宣布自己为所谓“汉中王”，就已经对汉室谈不上任何忠诚可言了。他这个“汉中王”，按东汉王朝体制同样也是没有任何合法性可言的。

在汉朝，确实是刘邦立下白马之盟，“非刘不王”，但从不是后世一些“皇族血统迷信者”所误解的“刘皆可王”，

汉朝封王是有严格限制的，要么是皇帝的亲生皇子，要么是诸侯王嫡子，诸侯王其余儿子除非是皇帝特别加恩封王（齐悼惠王各子、梁孝王各子等特例），通常亦只能封侯。而如刘备这般连爵位都没有的空头宗室，更是成百上千，数不胜数。

这就是大汉之所以为大汉，绝不似后世满清。皇子和诸侯王之外的皇室宗亲，从来并不是什么高不可攀的天潢贵胄，也和寻常士人一样的为官入仕，立功封侯，仕宦时亦无任何高人一等的特殊待遇。

以刘备西汉景帝之子后裔的远支宗亲身份，即使在东汉王朝立下伊尹、霍光之类匡扶社稷的大功，也就是拜大将军，摄行国政、封侯，而绝无封王之理；而他刚刚占有一个益州加荆州三个郡，居然就敢自己称王，实属行事操切，不顾世事人心。

如果人人都和刘备这么胡来的话，那之前据有一州多年的刘表或刘璋们早就可以自称为王了。但他们从来就没这个胆子，那真是自绝于汉廷，自绝于天下士人，乱臣贼子人人得而诛之。

《汉中王劝进表》里，大概是刘备集团诸人自己也觉难以自圆其说，居然举「河西诸将推举窦融为元帅」这种例子为先例，其实已是不值一哂。

窦融当初不过是被推举为河西五郡大将军，向刘秀输诚后被封授凉州牧，这和刘备自封诸侯王，甚至急哄哄地把大半个益州的五个郡国都划为汉中王的私人封地，（“以汉中、巴、蜀、广汉、犍为为国”），能是一回事么？东汉王朝几曾有过私人封地如此庞大的诸侯王？另一个也就是“名为汉相、实为汉贼”的魏王曹操了吧。——天下英雄唯曹刘？一丘之貉而已。

等到汉献帝被迫禅让皇位给魏王曹丕，汉魏易代之后，刘备在益州建立的蜀汉政权，历史地位也从来并不能与西汉、东汉两个中国正统王朝相提并论，仅仅是汉朝灭亡后，其远支宗亲另行建立的割据政权，更难以如历史上的司马睿建立东晋，赵构建立南宋那样，去合法继承两汉王朝的法统。

赵构本就是北宋的皇子，康王，天下兵马大元帅，当宋徽宗宋钦宗连同其他所有皇子亲王都被金军俘虏后，他当然可以另即帝位。

司马睿是西晋的琅琊王、丞相、大都督中外军事，他在长安城被攻破后，于江南称帝，同样也是正常即位。

毕竟不管哪个朝代，当中枢帝位空缺无传承时，皇族亲王去继承皇位，本是理所当然的。南宋和东晋也从前并不是如东汉那样另起炉灶、重新建立的新政权，而只是旧王朝在未丢失领土上的延续，其程序完整而合乎法统。

刘备仅是西汉皇族远支，并非东汉开国皇帝刘秀子孙，也不是东汉正式册封诸侯王，距离汉献帝刘协的血脉差了十万八千里那么远。他合法职位只是左将军、豫州牧、宜城亭侯，其所谓“汉中王”纯系自封。

国舅董承受汉献帝刘协谋杀曹操的“衣带诏”，拉了刘备当同伙，然而还没有实质行动就一个死一个逃了。

且不说汉献帝打脸卖队友，以自己的名义宣布了所谓“衣带诏”非法无效，董承被灭三族，刘备更是反贼；就算这所谓的“衣带诏”能够合法，也从来不代表汉献帝将东汉的皇位传给了刘备。

所以刘备只能公然扯谎，声称汉献帝已被曹丕弑杀，然后以此为由来自立为帝。然而他这个自立为帝，毫无合法性可言，本质上是僭伪之举。

可惜不止是汉献帝及其子孙，如济阴王刘熙，山阳王刘懿，济北王刘邈，东海王刘敦，绝大部分东汉皇族，在汉魏易代时也都活得好好的。比如魏国重臣、曹操谋士刘晔，便是刘秀之子阜陵王刘延的后人，论皇位继承次序，他们可都比刘备们近得多了。

蜀汉政权虽然自称汉朝延续，尊奉两汉诸帝，但一个政权是否尊奉前朝皇帝，是否自称前朝子孙，从来不是判断该政权是否为前个王朝延续的必要条件，

就如匈奴汉国的刘渊尊奉也汉朝诸帝，武氏周朝尊奉周文王，沙陀后唐和南唐皆尊奉李唐诸帝，但历代史家谁也不会将他们看做是汉、周、唐各朝之延续。

诚然，历史第一法则是成王败寇，所以从李世民到朱棣，明明是行篡逆之事，但取得成功，传及子孙，便也成为了大唐、大明王朝的太宗皇帝。

刘秀的血脉仅是汉景帝后裔，连汉武帝子孙都不是，也能当仁不让地说「哪怕汉成帝复生，也不可能再君临天下」。

所以，刘备想要成就帝业、夺取正统合法性的唯一渠道，便是北伐中原，攻灭魏晋后，宣布献帝刘协禅让曹丕，是天子失国，自弃宗庙。他自己仿照汉世祖光武皇帝刘秀，取而代之，“三兴汉统”，那时当然谁都无话可说。

而他却在仅有一州之地，便称王称帝以自为，当然是示天下器局之不广，令真心拥护汉室法统的广大仁人志士大失所望。

当时确有无数忠于汉室的仁人志士，维护的是四百年大汉王朝的法统，而绝不是为刘邦子孙一家一姓坐江山的私利，更不会认为但凡是个姓刘的，便是天潢贵胄天生高人一等。

所以关羽北伐时，从许都到邺城尚有无数汉臣和刘备方面内通，而等到刘备自己称帝后，诸葛亮北伐时，就已经被中原士人视为“蜀寇”，隆中对时畅想的「百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎」之场景如在梦中了。

刘备既没有刘秀、李世民、朱棣的伟绩丰功，恰恰相反，他以糜芳守南郡而丢荆襄，亲帅大军复仇而惨败于夷陵，孟达举东三郡、黄权率江北军降于曹魏，南中三郡也在东吴煽动下反叛；

其称孤道寡不过短短几年，前后折损兵马超过十万，大将重臣和军中骨干折损无数，短短几年，无论地盘、兵力、人才都锐减到此前一半，在他白帝啼血，饮恨抱憾而终后，虽有诸葛亮这个千古奇才去力挽狂澜，呕心沥血保住一方基业，终究无力回天。

凡此种种恶果，归根结底，不就是从刘备自称汉中王，并建立将大半个益州都划给自己私领的所谓“汉中王国”起，便向天下昭示“割据一方，以国家州郡传及子孙为私产”的野心，才将自己的格局，从此前广受认可的匡扶汉室的英雄义士，变成了和“汉贼”曹操、军阀孙权一类的逐鹿枭雄么？

花有开就有灭，人有生就有死，华夏大地自古亦无不灭之王朝。大周王朝煌煌八百年如此，大汉王朝赫赫四百年亦如是。

中国古代史上最伟大最煊赫、以“天汉”即银河为名，奠定了后世华夏民族族名的伟大王朝，在终结自己历史使命后，以一场冠冕堂皇、隆重盛大的禅代典礼退场后，仍可在自己封地里“以天子之礼郊祭，上书不称臣，受诏不跪拜，祭祀宗庙如汉制”，已经算是退场得极为潇洒。

若是为了给刘备贴金，强行宣布其局促于两汉十三州的区区一个州里“续命”四十多年，终究还是逃不过被司马氏攻灭、为人臣虏的下场，留下“此间乐、不思蜀”之笑谈，当真就更加光彩么？