为什么去西藏好多人说是去净化心灵？ 第1页

原回答删除了，因为我是一个热爱西藏的人。上图中的小姐姐也是个热爱西藏的人。原回答对她造成的伤害，我深表歉意。评论区的风向很歪，我关掉了。

19年入伍，21年退伍。回到青岛继续上学。服役期间参加过拉萨三月敏感期执勤，萨嘎达瓦等宗教活动执勤以及多次路线警卫。

原回答本来是想告诉大家，别以为来西藏一次两次就能净化心灵。很多人是披着净化心灵的狼皮过来放纵兽性的。我班长参加过08年那次的处置，那时候很惨，上边要求打不还手骂不还口，刀子劈过来你也只能挨着，因为马上奥运了。是藏民们腾出屋子给伤员烤火，送水送饭。08年以后，很多拉萨周边的老百姓把部队唤作活菩萨。但是，那时候很多内地文青却觉得驻藏wj部队就是当代的盖世太保，是我们破坏了拉萨的纯净和自然。他们在论坛抨击政府在拉萨搞基建，抨击维稳处突的官兵侵犯人权。甚至有内地游客对着哨兵大打出手。

有些人只愿意把西藏当成个动物园，他们认为西藏人民就该永远保持原始的生活习性。所以他们很不习惯西藏日新月异的现代化，他们不愿意承认西藏人民眼界在一点一点打开，新思潮在逐渐冲击这片净土。与其说原回答里那几位女生是盲目相信那个导游是个好人，不如说她们只是认为这个导游只是个智商五岁不到的半兽人，不需要抱有半点警惕。

老十八军用鲜血和生命打通的出入藏通道，在某些人眼里是不是也仅仅是破坏了西藏的“纯真”而已呢？请大家多多了解今日之西藏，它与内地所有城市没有区别，有藏在暗处的恶魔，也有辛勤劳动本本分分的好人。希望你们了解之后只会觉得西藏人民生活水平越来越高，城市越来越现代化，而不再是仅仅用“纯真”二字，去要求这片净土成为城市化进程中的一片原始人保留地。谢谢。

因为在这些人眼中，工业化带来的所有便利，都天然侵染了现代化的“肮脏感”。

净化心灵，其实就是寻找人类古早时期尚未被工业文明污染的“纯洁感”。

西藏，本身交通不便，地处高寒，景致蛮荒壮阔，生活水平普遍偏低，同时崇尚特色浓郁的宗教，文化陌生感很强，自然而然成为了这些人寻找纯洁感的地方。

这也是为什么西藏开了肯德基，西藏通了高铁，西藏有了电影院，都会让这些人如丧考妣的原因。

一旦藏区有了工业时代的设施，让藏民享受到了工业时代的便捷，在这些人眼中，藏区就会在一瞬间变得不再纯粹。

他们希望藏区永远是一个由寺庙点缀的巨大的原始部落，藏民都是免费为他们提供原始生活状态表演的演员。

他们希望，藏民每天都该起个大早，不用自来水或者矿泉水，要背着能把文青压出屎的大木桶去远处水源地背水。不能用煤气灶电磁炉，要去砍一堆栗刺和柴，在三眼大铁锅里烧水。不用电动打茶机，而用半个人高的茶桶，用给自行车打气的夸张动作打茶。

明明十分钟可以搞定的早餐，由于这些文青的文化恋尸癖，就是希望藏民要忙活一整个早上，给腰椎间盘制造无数不必要的劳损，才配喝上一碗热茶。

这些靠阅读名著目录和腰封、靠豆瓣书单伪装起来的文青，无论精神还是灵魂都很吝啬。这些抠逼，连吃个泡面，都宁可多喝一口汤，不愿多加一根肠，根本不会给予这些演员五险一金，只会留下一地的今麦郎和李子园的塑料壳。

但他们却比资本家还要歹毒，希望这些演员足够敬业，永不辞职转行，永远穷苦，永远为他们表演他们喜欢的戏码。

我是个藏族，我很喜欢吃肯德基，我的家乡肯德基开张时，我很高兴，但朋友圈里的很多文青让我晓得了什么叫人的悲欢并不相通。他们对高原肯德基的厌恶之情让我一度困惑。

肯德基里面卖的，到底是炸鸡，还是他们的炸爹？

事实上，人类古早时期的纯洁感，大部分时间都与死亡、瘟疫、寒冷、饥饿、屠杀、私刑、肮脏、混乱共生。

这些人或许不知道，但更有可能有意忽视了这些保持纯洁感所必须忍受的坏处。否则，无法解释他们为什么不愿意搬迁至藏区的牧区永久生活，永久享受纯洁感。

因为藏区，在他们心中就是一个大型特殊人类动物园，一个奇异生活状态展览馆。

他们把藏区当做洗涤肮脏灵魂的精神大澡堂。

众所周知，在藏区的十三五战略规划中，并没有投资建设处理灵魂污垢的精神排污与化粪设备和基础设施。

这些人洗下来的这些肮脏的精神污垢无法处理，淤积成泥，足以把藏区污染为全世界精神污垢最浓郁的区域。

所以，去藏区洗涤灵魂的人，你们是在一缸百年老酱中泡澡，在旱厕池中浮潜。

祝愿你们拥有足够强大的灵魂免疫力，不要染上精神疱疹，或是灵魂湿疣。

否则你们的旅行，将会导致你们的肉体和灵魂，至少有一个必须要生病。

就事论事，不搞黄色。

有句话叫“阴道是通往心灵的通道”。

而且我们也知道，在高原遇到条件较差的地方，洗澡也比较麻烦。

那么你搞完锻炼总要用洁尔阴之类的东西洗洗吧。

用洁尔阴洗心灵，还不够净化？

我觉得把这种人送上拉萨号驱逐舰体验一下海军的生活，更能让人净化心灵。

因为持此想法的脑残们需要高原反应给他们清醒清醒

把西藏当作圣地，是对圣地的亵渎，对修行的亵渎，也是对自我的亵渎。

人都生而有罪，这个罪是过分之辞，或者说不过分不足以醒世之辞，但人生的缺陷是每个人与生俱来的，要用人的一生的修行去改善与弥补，没什么可耻与羞愧的，但不能危害社会，不能伤害身边人，也不应该伤害自己，所以要改，改不了要约束，约束不了要惩戒自己，然后继续约束，这就是修行。

既然修行，哪有什么符号、偶像、象征可以寄托呢，一旦寄托就是在逃脱，就是对责任与修行的卸责。那么雪域高原的人云亦云，以此所谓地净化自己，解放自己，不就与顿悟一样自欺欺人了吗？何来纯净？

真正的修行是终其一生，在随时随地的苦难中解剖自己，反省自责，脚踏实地按照高的标准从一点一滴做起，这没有高低贵贱之分，没有宏大卑微之别。亿万富翁，千万投资，有一项漏了民生考虑，骂自己不要脸，追回去找乙方修改方案从头来；庙堂高官，加班到午夜，在南海边猛然瞥见为什么服务，赶紧反思自己白天的公文里有没有多想着一点普通百姓；捡垃圾的流浪汉，为了一个哇哈哈，追着人家小姑娘喝净了小半瓶水，回收站边不该愣一会儿神抽自己一嘴巴？花间痴叔，拔出来之前是不是该好好吻一下萍水相逢，一小时后地铁站的永别，怎么也该深情一点祝福人家幸福一世吧。戴枷修行才是正道。

在生命的每一分钟尽量不害人，努力帮助人，有机会让世界变好，这才是修行，修得好了，去趟潭柘寺也是赏心悦目，修得浑浑噩噩，在西藏上刀山也白搭嘛，还污染脆弱的生态环境。

因为人就是很容易对某些元素感召。

这些元素包括但不限于：

宏大的建筑物，玄秘的仪式感，以及自我受难。

站在布达拉宫/金字塔/乐山大佛这种宏大建筑前，再结合一点玄秘的宗教氛围，最好再加上一点自我受难 -- 比如沿着山路边走边磕三万个头 -- 人是很容易被感召的。
很多宗教都有类似的仪式，就是因为在这种氛围下，受教者更容易被感召，从而接受宗教的思想和仪轨。

相比于国内大部分地区，西藏相对完整保留了这些宗教建筑和仪轨，容易感召人一点都不奇怪。

原因很简单，高原实际上是海拔高的平原，天空清澈，一望无际，画面背景简单但不让人觉得枯燥，这种环境是会给人带来心理暗示的。

大家都知道人是有自我意识的，但实际上人并不是时时刻刻都有自我意识。当人刻意去思考的时候，是有很清晰的“我”这个概念，但当人在做事的时候，在玩的时候，在和其他人交流的时候，其实是没有意识到“自我”的存在的。这时候就会觉得时间一晃眼就过去了。

然而当人可以思考“自我”这个概念时，就会开始反思生活中遇到的各种事情，思绪就特别繁杂，很累。

而在西藏这种高原环境下，脱离频繁的社交，整个世界辽阔，画面承载的信息简单，也不能过于简单，否者会让人开始烦躁，少数的人物和牛羊之类的点缀可以吸引注意力。这个环境下，强烈地强化了观察者的自我意识，然而由于画面承载的信息少，所以可以避免触发观察者的各种思绪，这就达成了一个很多人日常生活里难以达成的状态：自我意识强烈，但没有沉重的思考负担。

自我意识强烈，但大脑工作负载轻，当然你就觉得心灵得到了净化，你要是能在睡着的状态下保持自我意识，那净化效果还 更好呢。

要达成类似的效果，除了西藏，黄土高原也行，北欧和北美荒原也行，南极北极也行。当然，如果太热太冷其实也干扰人的思绪，毕竟身体感受也要靠大脑来处理的。如果你知道这个原理，自己一闭眼靠脑补，一样能达到同样效果。

但坏处是这种心灵净化搞多了，容易搞出精神病来，思绪太少的人容易过于放大自身的情绪，而外部信息刺激少，让人自我意识过于强烈，辽阔的环境会让人感觉自身渺小，几项叠加容易搞出轻生的倾向。不然你想为啥这种自然环境下的人一般都是“生死看淡，不服就干”。

而有些本来就有精神病的，思维方式太诡异的，拉倒这种环境下，症状减轻了（你让他不思考了，就好比大脑停工了，当然就不显示故障了），重新回到原来的环境，问题还是没解决，搞不好还加了个轻生的debuff。

日本搞的那个枯山水，也是类似的原理，简单的画面用来澄清人的思绪，画面对比鲜明用来提供空间感，然后给一两个重点吸引人注意力。结果也是类似的，这种东西琢磨多了容易出精神病。