板鸡是产自山西的一种鸡,这种鸡长的很漂亮,肉味非常鲜美。现在也越来越少了,因而非常的名贵。因此山西人常用板鸡一词来形容地位显赫,出类拔萃的人。如果你去了山西,对山西人说一句“你就似个板鸡”。山西人一定会非常高兴的设宴款待你。
B兜是山西老一辈革命家缝在衣服内部的口袋,常常用来装贵重物品、金银首饰、现在已经很少见了。如果你对山西人说:给你个B兜。他一定会热情款待你的。
头年马班机是山西的第一架航天飞机,全山西只有一架,所以非常珍贵,如果你对山西人说:去头年马班机,他一定会热情款待你的
耐格兰是山西的一种兰花,10年发芽100年长成1000年开花,相当罕见,因为它的花可以达到起死回生之功效故非常珍贵,山西人会把它包装成货物出口,如果你对山西人说:‘你就似耐格兰货’那他一定会热情款待你的。
在北京上学时学校后门有个山西刀削面馆。
我第一次踏进去的时候,跟老板热情的打招呼:“老板你山西的?”
老板“嗯”
我:“你山西哪的了?”
老板:“太原”
我想,这算碰见老乡了啊。一激动说:“撇了哇,哪的?”
老板:“嗯???”(没听懂)
然后我就吃面掏钱走人,再也没操理过他。
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所以,结论是要跟山西人打成一片:至少要先学会以下几种常用俚语。
1 撇了哇
2 闹不清
3 闹僧了
4 NIA
5 倒歇
6 洋务
7 语气助词:这来/呢来/乌来
8 各老
9 各捞捞
10 揽不住
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手机打字就先写这么多吧,想起来2007年我编撰太原都市语言国际大词典的时候没这么费劲过。(我特别会撇请大家习惯)。
最后说明一下,因为知乎是个讲文明的地方,所以以上俚语都没带脏话,传播出了偏差我也要负责任的。但是相信你也知道,一门方言的精华究竟在哪里。
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评论里山西人都表示看不懂,那我只好逐条释义了。
1 【撇了哇】
原义:不相信的意思,等同于普通话的“不是吧?”“不是真的吧?”“吹牛逼呢吧。”
例句:A:我前两天赚了一个亿。B:撇了哇?
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2【闹不清】
原义:不知道,不太清楚的意思
例句:A:后生?南十方街咋地走了?B:闹不清。你再问问别人哇。
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3【闹僧了】
原义:干什么呢?干嘛呢?
例句:A:呀!好久不见啊,最近闹僧了?
B:我最近开了个饭店么,有空过来啊。
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4 【NIA】
原义:这个词其实就是“人家”快速连读发展来的。用法和主语“人家”一样。可以用作第一人称,也可以用作第三人称。
第一人称例句:
A:宝贝儿,想不想要IPHONE7?你亲我一下就给你买。
B(娇羞状):诶呀老公,NIA不好意思么。
第三人称例句:
A:好久不见王思聪了么,最近他忙僧了?
B:NIA最近闹投资公司了么。你不知道?
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5 【倒歇】
原义:聊天
例句:A:没事儿跟我倒歇两句哇?B:我正忙的直播了,顾不上。
引申义:吹牛X,侃大山
例句:A:昨天有个妹子主动加我微信了么。绝对精干。
B:你就倒歇哇。
A:真的么,你看她头像多好看了
B:大哥你看她这朋友圈,她这是微信上搞传销了。这他妈和邪教一样。你快删了哇。
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6 【洋务】
原义:形容散漫、懒散
例句:A:你每天穿的个花T恤,躺的沙发上看天花板,话也不爱说,让你去上班你也不去。每天这么洋务你能有了出息?
B:……
引申义:形容一个人在社会上混的好。
例句:你看NIA呢后生,每天上班开公交车,下班了开的自己的兰博基尼回家了,绝对洋务。
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7 【这来/呢来/乌来】
原义:语气助词。等同于普通话里的“那么”
例句:
A:新修好的快速路你没上去看看?
B:你是不是神经了?我骑的个自行车,呢上面的汽车开的呢来快,撞死我?
A:你这来壮还能撞死你?
B:大哥呢上面是汽车,我是个生物,就是大象乌来壮也能让撞死哇?
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8 【各老】
原义:动词、“掏”的意思
例句:
A:苍老师,刚才我不小心把套套掉到床缝里了,你拿你的自拍杆给我各老一下。
B:意义徳斯哟(知道了)
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9 【各捞捞】
原义:角落
例句:
B:我找了半天了,床缝里没有啊。
A:那就不知道掉到哪个各捞捞里去了。
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10 【揽不住】
原义:搞不定
A:我把这次采访任务交给小刘吧?
B:小刘too naive too young。我怕她揽不住。
引申义:常在句子中作为补语,形容程度深。类似于普通话里“很、非常、特别”的意思
A:那就叫华莱士去吧,我上次看他的采访精彩绝伦,谈笑风生。
B:华莱士没问题,他的采访水平高的揽不住。
稍微多说两句。
其实华人在海外,尤其是欧美社会遇到的很大的一个问题是意识不到种族的重要性。近代以前,中国基本都是处于一个“国家=天下”的状态。这就导致了很多中国人在面对近现代以威斯特法伦体系为基准形成的“民族国家”没有形成一个明确概念,因而在欧美,尤其是在北美(USA/Canada)这种移民国家里生活的时候政治上十分受挫。
不管你承认也好,否认也罢,一个人在美国的社会认定更多地来自于一个人的种族(race)而非阶级(class).以我们最关心的教育为例:大学录取会很大程度上根据你的种族来决定录取标准,而不是社会阶层,更不是政治倾向。不管家境如何,只要你是亚裔,那么你就有大概率碰到录取标准的歧视问题。
在这个前提下,任何一个有智商的人都能够看出来:在美国这个大背景下,在争取自身(个人/族群)权益的过程中,种族的优先级是排在最前面的,其次才是政治倾向和意识形态。因为大多数情况下你在填表的时候,不会让你选你是conservative还是liberal,只会让你选你是“white",“Asian”还是“Hispanic”. 而事实上,只要一个族群能够意识到美国社会种族优先的前提下,内部的政治光谱不仅不是问题,反而是优势,一个很好的例子就是犹太人。
犹太人在美国有多成功想必不用多说。但是犹太人并没有把自己局限在左翼或者右翼,而是通过在不同政治光谱上的发展,成功的让自己的种族在美国取得优势。说右翼,犹太人里面的一大票银行家企业家大家也有所耳闻;说左翼,犹太人中的囧叔,主持界传奇larry king,喜欢谈笑风生的华莱士等等都是业界传奇。这样他们右手掌控了经济和政治力量,左手掌控了舆论和传媒的力量,最终让族群取得成功。可见,以族群利益为先,则族内各个政见派系均受益;以政见利益为先,则族群分崩离析。
反观以叫兽为首的旧华“精英社会活动家“是怎么做的呢?不仅不去积极组织和联络真正能起到作用的政治基本盘(一个越来越壮大的华人群体),反而主动地去做出例如:损害自己族群的利益以换取一小撮外部政治利益(SCA5),试图不断的分裂族群内部力量(亚裔内部细分法案)等等赤裸裸乃至荒唐可笑的背叛种族利益的行为。这种叫兽,如果不是脑子进了水,那就只能是因为政治觉悟和政治水平实在太差,吃枣药丸。
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断脊之犬,狺狺狂吠。 一开始看到这篇文章我特别震惊,不单单是文章内容,更重要的作者身份:美国百人会会长及首个法学院院长?这样的人竟然说出如此粗鄙之语?不过回想一下,这倒是解决了我一直以来的疑问。
作为一个在美国各个领域都有杰出贡献的种族,作为一个平均收入和学历都远超平均线的种族,作为一个贡献了马友友,关颖珊,刘玉玲等杰出人才的种族,为什么美国华人的政治地位如此的低下?为什么华人的权益总是受到系统性的侵害和歧视?最重要的是,为什么华人,尤其是旧华人及其后代的自我认同和民族荣誉感低到令人发指?现在看来,这些旧华人中的“精英”“社会活动家”政治水准低到不堪占了很大一部分原因。
其实在美国待过一段时间的人都明白,各个族群之间有竞争,有合作,也有斗争。但得到尊敬的条件只有一个:拥有力量。这个力量可以是经济力量,可以是知识力量,当然也可以是政治力量。所以这次大选华人主动出击,参与助选的行为我是非常认同的:重要的不是你站在哪一条队,而是展现能够左右选战结果的政治力量,这才是华人赖以发展的基础。相反,任何一种任凭意识形态洗脑而站队的行为都是政治水准低下的弱智行径。
其实稍微看了看叫兽的个人经历,未免有些可怜他。作为一个数次试图否认和摆脱自己华人身份的“社会活动家”,他的“习得性无助”十有八九也是在成长的过程中一步一步建立起来的。在中国崛起,新华人一步步向前的大背景下,他就像一头曾经被锁链拴住的幼象,完全没有意识到力量的对比总是会转化的,而华人政治家真正的基本盘只有自己。在这种情况下,旧华人的社会认知,一种貌似平等实则歧视的社会认知,只会进一步地被抛弃,最终由新华人引领实现真正的社会平等。旧华人畏畏缩缩的活了一百多年,却连美国这个国家的一点基本精神都没有学到,而这些分明写的很清楚:The land of the free and the home of the brave.
毕竟,大清都亡了,也请你们这些遗老遗少们滚回历史的尘埃里吧。 -------------------
原答案
这个所谓教授才真是把“歧视”二字阐释的淋漓尽致。