儒家思想是导致近代中国落后的原因吗？ 第1页

讲个清末历史上一个很有趣的故事。

清末的时候，有人曾提出，中国的币制混乱，再加上白银连年外流，于是建议政府使用纸币。

这是一个很不错的想法，当时的欧洲都建立了金本位制度下的纸币机制，中国又盛产黄金，如果当时采用了这种做法，也就能避免白银外流。

然而这个建议却遭到了包括魏源（《海国图志》作者）在内的一批文人的坚决反对，理由是政府会通过发行纸币来掠夺民众财富，认为如果货币不够的话，珠宝，玉石，贝壳什么都可以拿来做货币，唯有纸币万万不可。

结果中国直到辛亥革命以前，市面上各种货币一起使用，从墨西哥银元到碎银到前朝元宝再到铜钱，一位外国学者来到中国后说，从没有见过货币制度如此混乱的国家。

可笑的是当时的亚当斯密已经出版了《国富论》，但是中国的文人引用的文献还是《管子》《盐铁论》这样的著作。

西班牙由于重商主义走向衰退没有被这些人借鉴，即使西班牙的教训很适用于当时的中国，这些文人引用的栗子依然是宋末元末通货膨胀来指导清末经济。

《南京条约》签订以前，中国是没有关税概念的，外国商人来华贸易只要给十三行交钱就可以，十三行在酌情交给政府一点钱，乾隆时期所谓的关税只有500万两，宣统年间，关税已经超过四千万两。

这不是儒家的锅，而是近代中国整体落后于西方的事实。

没有系统化的哲学，数学落后于西方，没有古典经济学，化学，物理学，生物学，解刨学，天文学，法学，这么说吧，除了人文科学以外，社会科学和自然科学几乎为零。

当鸦片战争后六年，西方已经观测到了海王星，对比中国，还觉得地球是一个被包裹在蛋壳里的蛋黄（混天说）。

鸦片战争前夕，英军的火药中，各种成分的含量是经过精密计算的，开炮前先测量弹道。

早在明末清初，中国就注意到西方在火炮上的优势，袁崇焕就雇佣了一批葡萄牙人铸造了红夷大炮，后来满清入关，也用了这些葡萄牙人，改名红衣大炮。

火绳枪也早已在清军中配备，不过自从雅克萨战争中清军击败了俄军，军队就再没有更新过武器。

我曾一度觉得中国近代落后于西方是因为闭关锁国，因为儒家一家自大。

但是后来不这么看了，董仲舒的罢黜百家虽然早期维护了中央集权制度，但是结局是毁掉了中国各个学科的发展。

而对于下层来说，什么对他们有利他们就采用什么，比如乾隆年间沿海地区就不像现在的穿越剧那样，交易的都是元宝和碎银，实际上当时交易的大多数是墨西哥银币，币值固定而且便于携带，如果带碎银就需要带杆秤称重，元宝又不方便携带。

太实用了，这就是中国人的缺点。

中国和西方不一样，西方虽然也曾试过闭关锁国，比如罗马人就曾建立过长城，但是收效不大，因为欧洲地形平坦，适宜于骑兵活动。

中国则刚好相反，青藏高原，云贵高原，新疆的沙漠，西伯利亚高寒带，还有沿海大洋，使得外来文明想要入侵中国非常困难，一定程度，中国是一个向内的文明。

所以没有太多需要改变的必要，因为没有威胁，对比西方，如果一个国家在经济文化上有一点点落后，马上就会被后来人超越。

葡萄牙正是因为地处地中海之外才发现了新大陆，英国正是看穿了西班牙缺乏制造业的事实才崛起，德国发现了铁路的作用才完成了统一并迅速成为欧洲强国。

反观中国，不需要如此，如果有人在明清时代提出蒸汽可以产生能量，那么一定有人说这个人脑子有病。

最近上映的《一出好戏》，给我很深的印象，里面的人在荒岛上呆了100多天，但是从战争到专制，从生意到宗教什么都发明了，但没有文化。

因为不需要，因为海岛是封闭的，不需要向外，只需要向内就好，文化饥不可食，寒不可衣，有什么用呢？

辛好那个故事很快结束了，不然所有人都会像那个戴眼镜的小帅哥一样，融入不了现代文明了，因为都变得野蛮了。

然而近代打破了中国这个孤岛的概念，使得中国不得不向外看去，这才发现自己已经落后了太多，想要奋起直追，已经晚了。

蒸汽机，望远镜，钟表这些东西早已引进，但是这些代表现代文明的东西在当时的中国毫无用处，因为中国不需要这些。

为什么不需要？就像中小学没人关心你读了多少课外书，没人关心你画画多厉害，文章写的多棒，你会画设计图，在孩子的世界里，篮球，拳头和好看的脸蛋才是最重要的。

但长大了以后，那些有一技之长的人在社会上很能吃得开。

这种差异是深入中国血脉的，从国学热到女德班，中国人更愿意从传统文化中寻找答案，而不是向外看去。

因为西方的文化是另一个体系，要理解它很费时间。相比之下，《论语》《弟子规》就是中国文化的一部分，简单好懂，直接就能拿来用。

曾有人在网上对比《君主论》和《韩非子》之间的不同，虽然讲的差不多，但《君主论》更多的是从哲学的角度来讨论，而《韩非子》则是归纳和总结。

可以说，正是儒家的学说让中国没有真正的亡国灭种，儒家文化就像一个纽带，一个民族认同，中华文化被留了下来，完全可以归功于传统文化的向心力，来自于我们对传统文化的认同。

所以题主问题不成立，结论完毕。

码字不易，喜欢的话，就点个赞再走吧。

引用资料《洪业清朝开国史》《银线19世纪的世界与中国》《鸦片战争》《饥饿的盛世乾隆时代的得与失》《大国之道船舰与海权》

看到有人似乎对中国产金有疑问，加一些补充。

先不提现代中国产金量的问题，我仅仅举出古代两个栗子，直到晚清时代，讨论金本位的学者都没有将黄金匮乏作为讨论的重点，第二，1609年中国的金银汇率是7个银币兑换一个金币，西班牙是12个银币兑换1个金币，到19世纪东西方金银币兑换率平行，但西方已经建立了金本位制。

金银的汇率反映了该国金银产量，中西方的汇率差也是导致白银流入的一个因素，实际上，四百多年的时间里中国的黄金一直在持续外流，根本不存在产金不够的问题。

如果还想看更详细的内容，请参阅《白银帝国》

不知道为什么有那么多人要拿政府利用纸币洗劫民众说事。

我讲的时代是十九世纪晚期，不是中世纪。

刻舟求剑的故事听过吗？

我现在真觉得用过时的经验来指导当下的难题，而不考虑时代的发展，就像是那个在船上做记号，却忘了船在一直在前进的人，最终也没有找到自己的剑。

醒醒吧，那时已经是十九世纪晚期，是工业化时代而不是骑士和城堡的时代了，时代已经在向前走，过去的经验只不过是船上的记号罢了。

我既然谈到货币，会一点都不知道历代纸币贬值的事吗？需要人提醒吗？

然而那么多人提醒，居然都没有人提到大明宝钞，看来知乎的各位历史常识还需要加强啊。

还要再加一点，不要再拿金圆券说话了，如果国民党没有使用法币，抗日战争绝对支持不了那么久。

战争不是靠间谍和游击队打赢的。

要回答这个问题，有必要先弄清三件事的来龙去脉：儒学的基本路线是啥，是怎么决策的？为什么与君王合作（常说的“被利用”）？以及儒家是否德性有亏、有主观恶意？

《大学篇》中有这么一句非常有名的话：

“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。”

什么是“本”呢？

这是一个很关键的问题：是道德还是制度？

儒家表示：子曰“郁郁乎文哉！吾从周。”除了君主制还有哪些政体和制度，咱闻所未闻、全然不懂，所以必然选道德。

而什么道德最能使君主制的天下稳定、太平？当然是“忠”与“孝”啊！

诸子百家，各有各的刀法；用道德解决社会问题，是儒家的独家秘诀，也是儒家的老本行：思想品德教育。一般认为，儒家出自周朝的文教政宣系统。

在制度与道德之间与众不同的选择，决定了儒学的根本特色，也决定了后来所有的进程与最终结果。

儒家为什么被君权利用？

因为它崇尚忠孝，甚至发明出“移孝作忠”的观点。

而君王，也要寻求一个知识分子肯跪拜王权的典型模范，来大力表彰。扫描诸子百家，虽然大家都在争宠，但儒家无疑最优秀；尽管不算尽善尽美，但也几乎量身定做……

比如孟子高唱“诛暴君”，但也绝对捍卫君主制，他说：“无君无父，禽兽也！”

两者相互寻找，如同……，愉快苟合是唯一的必然结果。

放眼世界的各种文明，知识分子跪拜王权，都为人所不齿；管世俗君王叫爸爸（君父）更是令人发指；然而咱们这都是因为独特的初心：坚信道德（忠孝及其它）是实现天下太平的唯一钥匙。为了天下后世的福祉，孔子毫不犹豫地做忠君表率（论语·乡党篇），敢为苍生而失身。——儒家对政治哲学相当无知，尽管庄子高呼“窃国者”，柏拉图将“僭主”“寡头”分析得头头是道，但儒家好像完全不知世界上有多种“政体”。于是两千多年别无选择，只有跪君父一条路……

在天子看来，儒家高谈道德，反贪官不反皇帝，再怎么折腾都触及不到君主制的根本（政体）上来，无疑是诸子百家中最安全的（舒了一口长气）。

如果一个傻子被坏人利用，产生了不好的结果，傻子有罪吗？

平心而论，傻子发心不坏，他只是傻，值得同情。——不过，如果这傻子既蠢又坏呢？——儒家的德行怎么样？

“焚书坑儒”是非常有名的历史故事，奠定了儒家受害者的形象。“秦始皇兼天下，燔《诗》《书》，杀术士，六学从此缺矣！”儒家痛心疾首。按儒家的招牌口号：“己所不欲，勿施于人”、“尽己谓之忠，推己及人谓之恕”、“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，儒家毫无疑问会力挺思想自由、主张百花齐放了。然而他们上台后卖PY的条件却是“推明孔氏，抑黜百家”：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进；邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明”。

无论是妖言乱政者难逃“君子之诛”，还是荀子的知识无用论（工匠不知，無害為巧；君子不知，無害為治。《儒效篇》），儒家对于钳制思想、维持稳定，态度都是铁血的。知识越多越反动，思想越单纯，民德越忠厚，天下越太平。

儒家钳制思想的这把刀，杀死了很多“自己人”。茲略不提。

虽然儒家一直高呼“士可杀不可辱”，讴歌气节、风骨，不过显而易见的事实是，为了理想，为了天下，儒家两千年来饱受王权的凌辱，历经沧桑与摧残，而且毫无成果：我们的文明长期停滞不前。

儒家思想是导致中国近代落后的原因吗？

儒学这么委屈，我们还怎么忍心责备他们呢？

他们不过是有点无知罢了。

孔子六艺到了宋代以后，还剩下几艺啊？

唐代上马打仗下马管民的还能有几个啊？

一、占据了垄断地位之后，不在进步，或者进步的方向是务虚。

汉初的时候，楚诗、韩诗、毛诗、公羊、谷梁，就连程朱的老祖宗思孟学说都是北到匈奴南到三越，西到轮台东到大海，传播学问的。

后来占据了统治地位以后，又慢慢的把其他的学说都给灭了，垄断了，这世界上这种杯子有二十个，哎呀，现在法家的碎了，哎呀道家的也碎了，哎呀纵横家的也没了。

好了，。现在就剩下我们儒家这一个杯子了····你用还是不用呢？（秦朝可以从百家里选法家，但是胡亥旁边儒家博士一样很多，汉初可以从百家里选黄老之学，但是法家儒家墨家也都能当官，汉武帝也能从百家里选儒家，但是儒家当政之后，为了防止以后的皇帝再从百家里选一个学说，就把百家给灭了···）

只能硬着头皮接着用儒家了，然后垄断了，没人监管了，就开始堕落了

后世中医怒骂那些所谓的“儒医”的时候，说他们：“今针、砭诸法不行久矣，医者弃难而就易，尚虚声，喜浮誉，循名而不责实。世道所以愈趋而愈下者，时也，势也。”

根本没受过外科手术训练，不知道如何使用刀针，因此，就只能凭借记诵的几个处方，开几副汤药，却装出一种爱护病家的样子，说手术会置生命于危险之中，且大伤元气。又将脓肿痈疽认做内病，而将那些重征认作死征，“果死可以显我之有断，幸而不死，又可邀功而索谢”。

王士雄感叹，这种做法，其实就是“以愚病家，而自护其短”，真是欺天啊！

其实儒家自己也是这样，六艺里边比较累的，比较辛苦的，就不学了，比较轻松的，大家一起学习好不好？

而且“果死可以显我之有断，幸而不死，又可邀功而索谢”，是吧，国家出了问题，那是坚决不想办法解决的，而是扯一堆君主要圣贤，然后广施教化，于是问题自会解决。

事情爆发了，那就是我说的对，万一事情消弭了，那还是我的功劳啊。

不做才不会错是不是？

这种做法，其实就是“以愚天下，而自护其短”，真是欺天啊！

二、官员选拔的极端化，唯一化

我们临摹碑文的时候，唐代有一个碑文是写的什么？对，将军小时候读书，觉得尔雅太伤，诗经太矫情等等，把笔一扔就当兵打仗去了，最后当了大将军···

到了宋代，你当兵当到顶端，也就是枢密使狄青然后家里狗长角自己被吓死的命·····

横渠先生早先喜欢兵家，最后为什么还是学儒，哈哈，你学兵家正打着仗呢，听见一声东华门外唱名才是好男儿，然后你就被砍了···你还敢学别的学说吗？

唐代科举还有数学科目，到了明代，呵呵··

这就造成一个恐怖的情况，是什么呢

就是，你要想做一番事业，必须要学儒学，才能当官，获取一定的资源，然后做事业··

但是晏子当年怎么骂儒学的？孔丘的玩意儿永远也学不完······

欧洲传教士学完神学还有时间研究科学，中国钻进儒家这个大坑那真是一辈子都研究不完了··

所以欧洲自然科学还有发展，中国就几乎停滞了···

到了清朝，扛着的还是汉代的曲辕犁了···

三、农业发展的减缓

大家知道，贾谊写过三年丰而蓄一年粮，换句话说，就是三个人，才能养活一个脱产的人。就是这个人可以不种地，干别的

当然这是理想情况，实际上是要注意丰年荒年灾年，实际上，十个人养活一个脱产的人都很勉强

那么，一个国家假设有一百一十万人

就只有十万人能脱产，去掉士兵、商人、小贩、和尚等等不生产的人，能学习有文化的，就只有一万多人了。

而农业的发展，就能解放出来大量的人力，比如西汉袁隆平赵过，通过垄耕和牛耕等等，让农田产量增加了一倍，这就意味着，从十个人养活一个，就能变成五个人养活一个了···

那么脱产的，能学习的，就不是增加一倍了，因为士兵、商人、小贩、和尚等等不生产的人数量可以保持不变或者增加很少，单独学习进步的人，就能增加很多了

但是，从西汉以后。，农业生产就开始跟闹着玩一样了，齐民要术啊农政全书啊贾思勰啊他们的农业知识，无法普及了····成了花瓶了···

因为赵过是真的要下地干活的儒家子弟会干这个？？

而儒家子弟也开始弃难而就易，尚虚声，喜浮誉，循名而不责实，指望他们下地教给农民种地

呵呵··他们只会写很漂亮很好听的劝农书·····然后大家内部夸哎呀写的真好·····

比如新中国刚成立的时候，四亿人能脱产学习的，几千万不到····一直到六十年代，中国工业生产总值超过农业生产总值以后，中国才开始说，是开始步入了现代社会。

当时美帝人口按两个亿算，能脱产学习的是一亿多·······而且人家农民拖拉机皮卡一开，活儿干完了还能自己去学习呢··

四、离新大陆太远

美洲大陆没有东西向的山脉，冬天大风雪暴风雪，处于原始社会的印第安人根本没办法抵挡，建立不起来大型的部落，没有人口数量的堆积，无法产生思维的碰撞。一直处于原始社会。

玛雅文明处于热带雨林，人口多过一个阈值，也会大量瘟疫···

真的就是天赐之地，就是等着欧洲工业革命了去收割的····

太近了····

咦？把郑和海图烧了的那王八犊子是谁来着？？

五，大怂的坑爹

大家知道，秦汉的根源就是八百里秦川平原

但是上千年的耕作，他也贫瘠了

然后就是河南河北山东的平原，也是粮仓

然后是两湖平原

但是我大怂三易回河····杜充挖黄河，··硬生生把粮仓弄得到了清朝还有二品大员专门负责治理······

彻底毁了中原粮仓

古代运输粮草运一百斤，到前线有五斤就不错了，越远消耗越多···

到了明代中期以后根本无力北伐，因为粮草是从南方运过来····

不是从中原了··

能以少打多的，中国几千年加起来就没几个···

秦汉唐时不时区吊打蛮夷，主要原因就是粮仓就在家门口啊····

清朝几次远征，要么是朝代初期，刚哭庙案把吃完上家吃下家的儒家中间商杀了一波，还是有钱打仗的，但是和汉唐那种隔三岔五就出门打架，就比不了了···等到左宗棠再次去新疆，已经是西域一别一千年，再见已是绿油油了··

六，科技的发展

公元8012年，地球开始星际航行，殖民宇宙

公园20180年，攻克曲率航行技术

在太空船郑和号上，船长笑道：十九八七六五四三二一，。开始实验！

飞船庞大的反物质引擎开始启动，但是巨大的能量产生了一丝波动，隐隐的影响到了时空

西汉初年，思孟学派的一位大师携带儒家经典向西向西向西，他马上就要渴死了，突然眼前一黑，这时候，时空中的乱流让他歪倒的地方偏移了一丝，

大师滚下山丘，滚入了绿洲的池塘里··

等到大师醒来，看到前方的人说：这里是什么地方？

然后换成匈奴语问，这是什么地方

对方有个商人模样的磕磕盼盼的用匈奴语说，这里是大秦···

几亿年后

在太阳这样的恒星中心，温度达到一千五百万开氏度，压强则为地球大气压的三千亿倍。在这样的条件下，不仅原子失去了所有电子而只剩下核，而且原子核的运动速度也是如此之高，以至于能够克服电排斥力而结合起来，这就是核聚变。

氢是最简单的化学元素，它的原子核就是一个带正电荷的质子，还有一个带负电荷的电子绕核旋转。但是，在年轻恒星核心的一千五百万开氏度的高温下，质子聚合成为氦核。当所有的氢都变成了氦时，太阳核心的火就没有足够的燃料来维持，恒星在主序阶段的平静日子就到了尽头，大动荡的时期来到了。一旦燃料用光，热核反应的速率立即剧减，引力与辐射压之间的平衡被打破了，引力占据了上风。有着氦核和氢外壳的恒星，在自身的重力下开始收缩，压强、密度和温度都随之升高，于是恒星外层尚未动用过的氢开始燃烧，产生的结果是外壳开始膨胀，而核心在收缩 。

接着，地球的温度开始慢慢升高··········

在地球的一个学堂里·

小学生擦擦汗，先生，这天也太热了

先生：心静自然凉，你要安静，来来来，我们开始学习，这样就能凉下来了

我们今天复习一下古代的大儒，要知道，去年科举的考题，已经是五重截搭题，从圣人言论里找五句话，各取五分之一进行组合，难度急剧增加，大家要注意审题，

还记得很久很久以前啊，截搭题只是半句对半句啊

学生：哇！只用半句啊·

先生：好了，既然提到了半句，我们回忆一下当时的大儒吧？

学生：我知道，大儒牛文正公，早年喜好奇技淫巧，中年大彻大悟研究圣人言论，终成一代大儒，晚年怒斥护国公克伦威尔，被囚伦敦塔，写文一篇痛骂国贼，然后自尽殉道！

先生：对对对，犯错不要紧，只要研究圣人言论，终究能成为一代大儒的，和牛文正公相差不久还有一位大儒，谁知道啊

学生甲：爱因斯坦爱公，虽然早年也喜欢奇技淫巧，但是被大儒希特勒公一句话而惊醒，大彻大悟研究圣人言论，终成一代大儒，号白云先生。发扬了程朱理学。

学生丁：还有杨公，早年好美女，晚年还以一朵梨花压海棠自居，但是深研圣人理论，也是一代大儒

学生丙：还有还有，高斯高公，

学生己太热，把辫子盘到了头上，边盘边道：还有横渠先生，早年喜欢兵家杂学，喜术不喜道，后改学儒家圣贤，终成一代大儒，我们只要学习先贤之道，国家自然强大，四夷自然拜服，何必在浪费时间学习兵家之术呢？先汉之时，汉武喜欢兵家，天天打匈奴，结果国家十室九空，到了汉元帝时候，我们学习儒学，匈奴自然就来内附了。

学生戊：先生先生，后来呢？

先生：其实那个年代，喜欢奇技淫巧的比较多，但是都大彻大悟了，这是圣人的教诲啊

后来就没人研究奇技淫巧了，大家一起研究圣人言论，儒家大兴，斯文盛世啊，众正盈朝啊

说完先生把辫子也盘到了头顶：天气确实有点热，我们再讲一下别的大儒吧

学生乙突然感觉大脑被冲入了无数的信息，不自觉的说到：可是先生，我看伽利略公、牛公爱公早年的书籍，这太阳越变越大，会把我们吃掉的啊，我们还是要学习他们早年的研究，逃出地球啊

先生：呔！胡言乱语，圣人曰过，这天地是不会变的，认真学习圣人言论，才是正途，来来来，我们读一下当年曾国藩公的这篇八股，哎呀呀，真是如同琼浆玉液，读起来口齿生津啊···

学生乙：啊啊啊啊 ，不对不对，我是郑和号的船长，这已经是几十亿年之后了，怎么回事，还在读儒学，科技革命呢！

人类这是要灭绝了吗？！

地球人在太阳寿命到达终点以后一起读最后一次圣人言论，还是很带感的吗···

如果只说近代，个人觉得还是生产力水平与国家规模限制了国家发展，这是第一层的原因。这个因果链的第二层个人觉得有两点可以重点说说：

2.1，人员流动的限制和防范。2.2，国家精英教育的低成本的选择。

2.1，人是社会性动物，国家也是社会性组织

如果回顾中国历史，从神话时代开始，中国文化很重视“西”这个方向。西王母，安西都护府，西域三十六国，西天极乐，下西洋等等。

这些西字头可以转换成：进口，技术引进，物种引入，文化交流。到了近代更是地理大发现的黄金阶段和收获期，如果注意西方殖民经济的发展，会发现物种的全球大腾挪是那几百年间最具投资价值的经济行为，新的动植物在全球范围内寻找更加适合其生存的地理区域，促进了经济的高速发展，想想荷兰那种每年分红20%持续百年是什么概念！

但是到了近代中国，一方面生产力不足，另外一方面长期的人口与土地强绑定的政策，两个东西其实是相辅相成的。毕竟剩余物资比例低加之国土面积大，无法支持大规模的人口流动。同时为了降低国家管理成本，对外的交流更多的以官营形式，商营形式的大规模发展时间窗口比较小。

2.2，高成本和低成本各有各的生态必要性

儒家代表的普遍教育属于低成本模式！尤其是以经典教材画圈的模式，虽然解决了基础教育的需要，但是强依赖书本的授读模式嘴皮子模式，局限了年轻人的思维模式，世界观，以及对世界的认识，尤其是动手能力。读万卷书，行万里路才是教育的进阶模式，且是知行合一的唯一实践模式。