留学生或华裔对所在国家真正的感受是什么？ 第1页

1.社区意识浓厚，这方面不少人都在同个社区住了几十年，去同一家咖啡店去了几十年，这种半熟人社会的感觉是现在国内很少见的。对社区公共事务的参与意识也很强。这点是华人比不上的。

2.自组织能力强。政府介入普通人生活的程度没那么强。很多时候个人是无法依赖政府的。体现到个人的话就是自组织能力强，能够在比较短的时间里且无更高权威的情况下通过互相的利益让渡形成一个还可以的团队，有比较清晰的权力架构和责任划分。

3.利他精神。最直观的就是交通拥堵时或者车道变少时互相的礼让。这是进入工业社会较长时间后形成的新的传统。

中国在这些方面尚不如发达国家，原因是进入工业社会的时间不足，摆脱物质匮乏的时间也不够长。当然在发达地区都有不少积极的因素。比如国际化大都市青岛，在

半城的治理下，青岛人民的城市（社区）的荣誉感是我见过的最强的，同时作为全国最先进入工业社会的地区，其自组织能力也是非常强的。

综上所述，我支持青岛直辖。

山东济南，中国青岛！ 伟大！

民众性格开朗友好，路面干净整洁，楼宇房屋设计美观，蓝天白云出现率高，景色饱和度高得辣眼，是我初到澳洲的印象。

这些都是资本主义社会经过各个社会成员之间几百年发展、斗争、妥协、制衡积累下来的良果，良好的生活水平下，民众压力小，自然少戾气，社会氛围也就趋向稳定和谐。时间一长，几代人的生活都差不多，人们代际间的价值观差异也不会太大，家庭、社会总体都是稳定而和谐的。

我们国家人民生活的现代化进程目前只有四十年，国家从农业国到工业国转变的现代化进程，距今不过一个甲子，能取得今日的巨大成就实属不易。整个社会仍处于转型发展期，矛盾激增难以避免，国家在世界产业链的位置也还没到上游，国民财富的增长与分配的难题也是亟待解决。而且，人们代际间的差异非常巨大——奶奶是民国时吃饭不许上桌的“弱质女流”，妈妈是猫时代能顶半边天的妇女，女儿是21世纪的中华田园女权，代际间巨大的价值观鸿沟导致无数的矛盾。这样一来，无数来自家庭、社会的压力压向渺小的个人，社会戾气重也就不难理解了。

西方国家几百年的发展带来的是稳定和相对高的民众生活水平。但稳定也意味着变革和上升的机会少。中国四十年的现代化发展，带来的是一片机会的土地和变革的可能。十四亿人的市场带来的是极为激烈的竞争，进而带来优质周到的商品和服务。在中国，希望和发展满地都是。

很多人崇洋媚外，跪舔鬼佬，这些人大多没出过国、没在国外生活过。在国外生活久了，你会发现，人类都是一样的，自私贪婪都是本性，一样会闯红灯，一样会好吃懒做。人家发达国家是发展了几百年才有今天的，英国资产阶级三百多年前就开始和国王搞事了，一些逆向民族主义者完全没必要因此贬低自己，神化鬼佬，白人深目、多毛、狐臭，看着难道不更像落后的原始人种吗？何必妄自菲薄呢？

不要以为在西方国家，有政治正确，生活起来就很爽了。“非我族类，其心必异”这句话放在当下还是很正确的，作为中国人，是很难真正融入其他族裔的，不同族裔的人之间，更多的是用戴着政治正确的面具客气地、保持距离地交流。即使住得再久，也很难对这个地方产生归属感。

生命本质上就是一坨物质，于宇宙而言没有任何意义，生命只对他自己有意义，对自己的意义是什么？一个“爽”字罢了。而最有意义的、最深远、最具良性的“爽”，来源于“成就感”，成就感又来源于不断的进步与成功。小富即安不能带给你很“爽”的“成就感”，这也就是很多人移民到西方国家，住了好些年后，感到无聊与烦闷的原因——玻璃天花板的限制和归属感的缺位会让人感到无比的厌倦。

所以啊，天将降大任于斯人也，诞生于这个伟大变革时代的中国人，应当把这个重任担起来，担子虽重，但带来的成就感也是巨大的，回味起来也是极其有味道的。在未来，当我们的子孙辈过上如现在西方发达国家的生活时，他们会像美国人聊牛仔、澳洲人聊流放犯人、法国人聊大革命、英国人聊维多利亚那样，津津乐道着我们这一代人的传奇往事。

骚年啊，努力吧。

本人马来西亚华人

对所在的国家，马来西亚，我很爱很爱

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这是我生我长的土地，在这里，马来西亚华人基本上不会有身份认同的问题，因为我们生于斯长于斯，我们爱这片国土，即便他不是什么泱泱大国，更不是什么先进发达的国家。

从我爷爷的爸爸开始，他们从中国福建省来到南洋，辛苦地打拼工作，有的是自愿下南洋维持家计，但有些却是被一些不良的商人以"卖猪仔"的形势卖到南洋做苦力。他们在这里扎根，在这里成家立业，他们爱自己的祖国中国，他们的子孙也爱自己的祖国马来西亚。

对于自己是个华人，我是感到无比的自豪的。我们马来西亚的华文教育可以说是在中国(经网民提醒，应写大陆)，台湾，以及香港之后最为完善的了。虽然我们华人占的比例远远少于马来人，但是我们几代人都在努力的保护着自己的母语，即便国家几十年来不断地以各种方法(法律途径，各种法令条文)想单元化国家教育及消灭母语，但我们却顽强地活了下来了。我们马来西亚华人从不因为会说华文而感到羞耻，我们爱自己的根，也爱马来西亚，这两者是没有冲突的。

反观邻国新加坡，华人几乎占了大多数，但他们对母语的保护意识是远远不及马来西亚的，也许对他们来说，华语可能还有点让他们觉得丢脸?这我不晓得，因为我不是新加坡人，但我认识的好几个朋友，甚或是自己的表哥表姐，都宁愿说英文，不愿说华语。

我们爱马来西亚，也不忘中国是我们祖先的根。

在几十年前，我们的先贤如林连玉，沈慕羽，林晃升曾为了保护母语而身陷囹圄。其中林连玉先生在1950年代提出列中文为官方语文的建议后国家领袖从未正视。之后更因他发表文章反对《巴恩报告书》而褫夺林老先生的公民权，令他终其一生不能再踏入马来西亚。政府还多次派不谙华文的教师甚至校长到各小学，企图使华文小学变质，于是各华团领导人便发动抗议，但最终却被政府援引内安法令(可以不用经过调查，直接送人入狱)将几个领袖拘捕。每每看到这段历史，我都觉得先贤真的是太不容易了。

1961年政府宣布，独立华文中学若想续办，将不会再得到政府的任何津贴，除非，改制(教学媒介语言换成马来文)，就能获得政府津贴。这是一个非常明显的手段，就是要彻底消灭华文中学。但很多中学坚持不改制，或改制之后再复办独中，现今马来西亚共有61+1间独立中学，完全民办，钱全靠学校董事局以及各界人士的慷慨相助才办得下来。

现在，我们能在华文小学就读，学着自己的母语，能够继续在华文中学求取知识，都是靠先人一点一滴努力而来，那时的华人，有些是车夫，有些是小贩，有些是打工的，但都因为要给以后的孩子们有书读，能捐多少捐多少，能保护一间华小是一间，没有他们，也许华文早在马来西亚渐渐消失了，就像印尼，就像新加坡一样。

所以我们马来西亚华人，是深爱着自己的母语，也深爱着自己的国家的。不知此生能否看见华文被政府列为官方语言呢？

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下列更新，统整了大家提问的问题，这里做出回答。

1. 为什么马来西亚人没有被马来人同化？

马来西亚是个多元种族的国家，马来人占68%，华人占23%，印度人少数，原住民如卡达山人，伊班人更为少数。马来西亚半岛，宗教自由，华人和印度人想要信奉什么宗教都可以，不受宗教局限制，但是马来人必须是信奉伊斯兰教。马来西亚东马（沙巴，砂拉越），宗教真正自由，所以也有马来人信奉基督教，但是极为少数。这样的一个背景之下，华人并没有被强迫成为穆斯林，所以宗教上极少有可能被同化。

而在文化，语言上，这些年来华人都很努力的在保存。农历新年，全国公共假期，马来人印度人一起放假，此外，清明节，端午节，中秋节，冬至，这些传统节日的习俗我们也都有保存下来，有些独立中学也有自己放假。此外学校也有致力于开办扯铃社，舞狮队，书法班，等等，连马来同胞都能一起学书法呢。而在马来西亚柔佛新山，有一个我们华人的大日子叫做“古庙游神”。柔佛五帮（福建，潮州，广东，海南，客家）会抬神轿子，让五帮的神明（潮州：元天大帝；福建：洪天大帝；客家：感天大帝；广东：华天大帝；海南：赵大元帅）出巡。而就在今年，我们的柔佛苏丹（马来人）也一起出席了游神仪式。

而马来人的大日子就是斋戒月和回历新年，我们华人也一样放假，而且互相尊重。比如我们不会在斋戒的马来朋友面前大肆吃东西，太阳下山后也会去马来人开的档口购买糕点（只是他们的糕点很甜，毕竟要提供他们一天的热量）。回历新年大约是6月尾7月头左右，马来同胞都会开RumahTerbuka（邀请人来家里吃饭），华人印度人也会去做客。

印度人的大日子则是屠妖节以及大宝森节。屠妖节我们也能到印度朋友家吃好吃的饼干，大宝森节也有很多华人到黑风洞看印度人的盛典。（他们会将长铁支穿过皮肤、嘴巴，走在火炭上等等等）。原住民的节日如丰收节等，各民族的人都会放假的。

所以在马来西亚，可以说我们是共荣共存，文化交融之外也各自保有独立性，互相尊重与包容。