历史上有没有生前封谥号的人物？ 第1页

楼上几位太武断了。生称谥其实是一个争论了近两千年的问题。

首先，找几个生称谥的例子：

《左传·昭公二十年》

卫侯赐北宫喜谥曰贞子，赐析朱锄谥曰成子，而以齐氏之墓予之

杜预在这里的注释也说：

皆未死而赐谥及墓田，传终而言之

《史记·田敬仲完世家》

妪乎采芑，归乎田成子！

这是一首对于田成子的赞歌，很明显也是在他活着的时候流行的。

《左传·隐公四年》

陈桓公方有宠于王，若朝陈使请，必可得也

《吴越春秋》

报汝平王，欲国不灭，释吾父兄

《战国策·齐策》

臣奉使使威，今不问王，而先问岁与民

《史记·高祖本纪》

今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也

以上的这些例子都是生称谥，对此清代的赵翼早有论述，他认为原因很简单。古代史官追记前人言论，自然会产生小错误。

王国维在《遹敦跋》（《观堂集林》）里提出了不同的看法，他说：

此敦称穆王者三，余谓即周昭王之子穆王满也。何以生称穆王？曰：周初诸王若文、武、成、康、昭、穆，皆号而非谥也。殷人卜辞中有文祖乙（即武乙），康祖丁（庚丁），《周书》亦称天乙为成汤，则文、武、成、康之为美名，古矣。《诗》称率见昭考，率时昭考，《书》称乃穆考，文王彝器有周康邵宫，周康穆宫，则昭穆之为美名亦古矣。此美名者，死称之，生亦称之。……周初天子诸侯爵上或冠以美名如唐宋诸帝之有尊号矣，然则谥法之作具在宗周共、懿诸王以后乎？

遹敦的铭文有三处提到穆王，而为什么在周穆王还在世的时候就这么说？王国维提出，周初的文武成康是称号而非谥号。活着的时候大家这么叫，死了以后自然也这么叫。

杨希牧也认为谥号就是生前的尊号，他考证了《左传·隐公八年》提到的：

诸侯以字为谥

又参考了《礼记·檀弓上》中郑玄的一段注释：

尼父，因其字以为之谥

由此得出结论，孔子被谥为尼是因为他的字，谥号和尊号就很有可能是一体的。

在此之前，解读谥号大多参考《逸周书·谥法解》，然而郭沫若在《金文丛考》中提出了质疑。他认为《逸周书》是战国时代的伪书，搜集前代君王的名号，穿凿附会弄出了谥法，造成了许多谥号有多种解释。这样的话，谥号就并不可靠，也有很大可能是生前就有的。

郭沫若考证金文，又找到了许多生称谥的例子。比如十五年趞曹鼎中生称恭王，长甶盉生称穆王，叔夷钟生称灵公等等等等。最著名的还是利簋，很多人都没有注意到利簋开头就是“武王征商”。

早在清代的全祖望就提出了和郭沫若类似的看法：

尤有不可解者，王子带而谥曰昭，召伯奂暨其子盈而谥曰庄，曰简，鲁之公子庆父暨其子敖而谥曰共，曰穆，公子牙暨其孙侨如而谥曰僖，曰宣……然犹可曰诸臣虽以罪或死或奔，而业为之置后，故徇其后人之请，得良谥焉，亦已谬矣。晋之狐鞠居而谥曰简……则其爵已剪，其族已绝，谁为赐之，岂其遗臣故吏妄为立议当时，因而传之，而《左氏》亦遂从而载之？则是出于乱贼之徒之口，而竟以登于史乎？……吾以是时诸侯之例考之，唐成公、陈怀公皆弱小亡国之君，顾皆有谥，是其出于遗臣之私谥无疑，诸人殆亦其类乎？

不去庆父鲁难未已里的庆父竟然得到了共这个谥号。如果说是他的族人的情面还有可能，但那些削爵灭族的人为什么还有良谥？谥号真的是死后给的吗？

总之，生称谥是一个涉及到谥法起源的重要问题，看法有许多，尚无定论。