如何看待鲁迅让朱安守活寡？ 第1页

看了很多评论，特别无奈。

为什么有这么多人，非把受过封建礼教的人，把一百年前的人当成无行为能力人？对朱安，一句她受封建礼教毒害太深，就一切都应理解。对鲁迅，就一句结婚时候不反抗，不说清楚婚后给守活寡，婚后不好好教育朱安，万错归他？你咋知道鲁迅没好好教育朱安？鲁迅和朱安结婚到他遇上许广平，有17年的时间，他一直让朱安守活寡，难道不足以表明“你不改变，我们婚姻没有未来”这个态度吗？

希望大家知道一百年前的中国是什么样子吗？不妨查一查历史书。

1911年，辛亥革命，清王朝解体，民国成立。

1913，二次革命。

1915，护国运动。

1919，五四运动。

1924，国共第一次合作。

1926，国民革命军北伐

1927，四一二反革命政变，南昌起义

1931，日本侵华。

在朱安，鲁迅那一代人的一生中，经历了清朝解体，民国建立又走向覆灭，第一次世界大战，北洋军阀混战，第二次世界大战，日本侵华，国共内战…可以说是生逢乱世。

你们真的觉得那个年代的人会比生在和平年代的人更脆弱？

我们的爷爷奶奶曾爷爷曾奶奶那一辈人，可是有不少人，死了丈夫，脱下小脚，带着儿女在战乱中逃亡求生的。

在这种大变革，大混乱的年代，谁的观念是20岁后就坚决不能改的？

朱安能任性地选择不改变，恰恰是因为她嫁的是鲁迅！她吃定了鲁迅的责任心！她一辈子在周家求得安逸。所以，后人还要责怪给了她一个安全屋的周家没给她一个孩子一个幸福婚姻？

路是自己走的，生活是自己选的。谢谢！

--------------《下面原答案》------------------

先站队，我认为鲁迅先生做得对做得好。在对朱安的处理上，丝毫没有损毁鲁迅先生的个人品格，反而让我更感觉到他知行合一的伟大，相比同时代的很多人，他这份坚持原则难能可贵。

我认为，朱安是典型的可怜之人必有可恨之处。

先列一下时间表

两人1899年开始议亲，此时鲁迅18岁，朱安21岁。

两年后的1901年，鲁迅前往日本，直到1906年被骗回来完婚。此时，鲁迅25岁，朱安28岁。

中间一共7年时间，期间，鲁迅提出要求朱安放脚，然后进学堂读书。

可见，虽然被迫定亲，鲁迅也不是没有给过朱安机会，不是没有想过要和这位未婚妻共进步。

结果，朱安这位理应以夫为天的旧时代女子，果断拒绝了丈夫的要求。

而且，还在婚礼上试图欺骗鲁迅。

“ 轿子来了，从轿帘的下方先是伸出一只中等大小的脚，这只脚试探着踩向地面，然而由于轿子高，一时没有踩在地面上，绣花鞋掉了。这时，一只真正的裹得很小的脚露了出来。原来，这位姑娘听说她的新郎喜欢大脚，因此穿了双大鞋，里面塞了很多棉花，本想讨新郎的欢心，没想到刚上场就败露了。 ”

鲁迅一开始并不拒绝这桩婚事，他当时也并无爱侣，他自己也说那时候并不懂爱。

虽然对朱安没有感情，但是他一开始已经接受了这个包办婚姻，在婚礼上十分顺从，周家原本应对他反抗的一些准备都没用上。

结果，朱安一来就给了一个大惊喜呢。

想想看，你是鲁迅，写了7年的信叫未婚妻放脚，读书，对方也都没有拒绝。结果最后这两个合理要求，一样也没做到。你的心情如何？

这不只是没有感情，而且一开始就试图欺骗。

不管这个穿大鞋的主意是谁出的，接受这个主意的朱安都是既愚蠢又无知。

不能因为她可怜，就容忍她的欺骗吧？

她在与鲁迅相处的细节里，表现出了一个封建女人的极大自私。她自己不愿意做一点点改变，却要求鲁迅接纳她，给她孩子，给她保障。

后来，鲁迅也给过她机会，选择作为周家义女出嫁，但是朱安都拒绝了。

她拒绝了所有的生路，带着鲁迅沉沦在不幸婚姻的地狱里。

结果，现在要责怪鲁迅让她守活寡？这也是她自己的选择好吗？

鲁迅新婚之夜就撤了，后来一辈子也没碰过她。

大家想想那个年代的进步青年革命青年，多少人丢一个原配妻子在乡下，多少人睡了留个儿子给个交代然后自己在城市里继续和女学生谈情说爱。

鲁迅却做到了，知行合一，不爱朱安就坚决不碰她。在许广平之前，也不曾找过别的女人。

他一生以启发民智为己任，回家却要面对朱安这种顽固不化的女人，不知道是不是每天回家会觉得自己在报纸上发的文章都是无用，有些人永远启发不了。

上智与下愚的婚姻生活，要多悲惨有多悲惨。

我很庆幸，鲁迅最后9年的生命里还能遇到许广平，还能有一个自己的孩子。

否则，他这一生都毁在朱安的自私里。

不能因为朱安是弱者，就觉得她值得同情。

在这段婚姻里，最值得同情的人，在我看来只有鲁迅。

鲁迅确实可以碰朱安，给她一个孩子，这也名正言顺。但是他没有，因为他的追求更高远，渴求精神上的相互交流，没有让兽欲驱使自己，也成了要被后世责怪的事情？

作为丈夫，鲁迅赡养里的朱安一辈子。对一个自己不喜欢，也无法交流，更在婚姻中毫无诚意的女人，我觉得够仁至义尽了。

鲁迅一生是个斗士，他只在婚姻上屈服了一次，就付出了一生的代价，到现在还要被人非议。

真是够了。

供她衣食无忧，任她来去自由，愿意给她充分提供放脚读书做工改嫁的条件，愿意帮助她娘家人，没有压迫欺瞒利用，很有可能给她保留了对她来说很重要的完璧之身——在我看来鲁迅给出的已经是他能力范围内的最优解。认为鲁迅渣的请先给出一个更优解再说。

相反，朱安远没有给出她人生的最优解。放脚读书做工改嫁，任意一条或几条都能使她的人生不那么无望。我相信鲁迅和她周围的人不止一次用各种方式给她讲过这个道理，并且有能力也愿意鼎力协助她改变自身的命运。只要她自己往这些方面努力一下，尝试一下，她的人生就会大不一样。而她始终未曾做出这些方面的努力。她的努力是把自己苦成她理想中的道德标杆，希望天长日久鲁迅终能妥协于她那一套仿佛因自古以来就不证自明天经地义的价值观。

不愿也无力揣测她真实的心态。总之，这件事上，鲁迅没有过改变悲剧的机会，而朱安一路固执地错过了无数个改变悲剧的机会。

两人是旧社会包办婚姻，鲁迅不爱朱安。不和不爱的异性发生性关系，这不是很正常的吗。

我就想知道，按照封建礼教，夫为妻纲，那为什么鲁迅一次又一次的要求朱安去放脚和读书，她却可以敷衍过去拖着不做呢？ 七年+十年时间的一次又一次的劝告，你就是这么三从四德—夫为妻纲的传统？

不要说什么“朱安是极传统的女性，离婚无异于要她死。”，真是极传统的女性竟敢不以丈夫之意为天条，丈夫叫你放脚、读书，你推脱不干，以当时的旧道德标准，当场就可以请你滚回家去，回自己娘家安安静静的自裁谢罪了。

鲁迅无非就是动了恻隐之心，不愿让一条人命去死罢了。
后来，鲁迅也给过她机会，选择作为周家义女出嫁，但是朱安都拒绝了。
她以自私的双标，又不肯按旧道德夫为妻纲，又不肯按新道德分了另行出嫁。强行带着鲁迅沉沦在不幸婚姻的地狱里。
结果，现在反倒要责怪鲁迅了？

还真是双标爱双标，双标键盘侠爱双标朱安