相近的土地面积，为什么西班牙无法在现代欧洲成为英法德那样的强国呢？ 第1页

这一类关于西班牙历史的思考，人口和地理面貌的问题基本上都是大家已经理解和认知的东西，我就不在这里老生常谈了。因此，我会尝试别的角度阐释这个问题。

首先我们要理解，西班牙（卡斯蒂利亚-阿拉贡）尽管在早期近代的前半段，如夏夜的彗星一般闪耀，但从国家社会的角度综合评判，这个政治体并没有很浓厚和优越的底蕴。比如说法兰西王国，诚然在百年战争中间陷入严重的混乱，但是历代卡佩君主个人和卡佩王朝血脉的努力以及诸如菲力二世的政治遗产，已经根深蒂固在这个王国的旗帜与名字背后，因此诸如一些王国封建和集权的变化和税收之类的东西，乃至一定程度上社会文化的发展，纵观中世纪中期到路易十四，都有很强烈的连贯性和持续性。但是西班牙并不是一个这样的国家，抛开优秀的军事传统（我们在这里采用杰佛里的新观点，即西班牙开启了欧洲近代军事发展的革命，而非迈克尔的旧观点，即古斯塔夫和他的瑞典帝国开启了欧洲近代军事革命的发展）不看，他的社会制度，尤其是在国家财富的分配的层面，依然充满了中世纪的风采，最明显的例子是：我们都知道安达鲁西亚地区，是整个伊比利亚半岛最富裕的平原，因此收复和控制它具有非常重要的意义，但是事实上，在腓力二世的时代，这个地区主要依然掌握在贵族的手中。纵观整个哈布斯堡西班牙时代，大约有三十家大贵族，牢牢地把持住了卡斯蒂利亚王国的财富和政治。而这些贵族也各自形成各种派系，互相斗争，就像明朝争夺政治权利的东林党阉党那样，只不过这些西班牙贵族更有资产，更有实力，更强大。就算是在腓力二世这样的君主的任期内，这些贵族派系们争夺对城市政务的控制权的内斗都无与伦比的炽热和紧张，就更不要提在后续的更加无能和中庸的君主统治下了（卡洛斯二世的任期被西班牙历史学家戏称为“西班牙历史的黑洞”）。毫不夸张的来说，西班牙的贵族不见得比波兰的贵族更糟糕，只是波兰有更差的运气，更无法解决的社会民族问题和更可悲的地缘政治处境。

尽管西班牙政治体的底蕴非常糟糕，但这依然主要是一个后续发展的问题。在早期近代整个两三百年内，伴随着各种起伏和跌宕，这个贫穷而骄傲的西欧国家，成功地完成了“折腾了半天，依然原地踏步”的成就。这并不是耸人听闻，在法国大革命的前夕，西班牙的社会出现了严重的分裂和滞后，环中央的边缘地区的各个村庄和小镇，从发展度上来看，相比16世纪几乎没有什么进步，而在普鲁士，奥地利，俄罗斯，瑞典，英格兰，尼德兰这些国家，社会和文明的进步是真正可见，和同时落实到城市与村落的（我们甚至可以说，整个早期近代，那些先进和繁荣的欧洲国家，是在真正地塑造一种文明（如英格兰），塑造一种社会（如瑞典），塑造一种语言（如德意志诸邦），乃至塑造一种民族认知（如尼德兰））。因此，这个国家不仅没能根本上解决迈入早期近代时候的自身的问题，还在迈入晚期近代的时候叠加上了早期近代过程中的问题，就如同滚雪球般，这个国家一步步走向黑暗，就算是到了今天，西班牙依然是欧洲国家中间经济比较糟糕的一个，2017年16.7%的失业率，和完全无法与法国竞争的农业。如果说我们能在英国的历史中间，看见不断的奋斗和进步，那么西班牙的历史就是完全的反面。

there are many reasonable causes we can list here:

example 1:

事实上，西班牙社会在哈布斯堡西班牙时代，自腓力二世开始，其社会具有很强烈的封闭性。尽管在16世纪的前二三十年内，文艺复兴的思想在西班牙非常的流行，伊拉斯谟的作品有文化的贵族和学者人人都知，但这种开明和思想的发展，很快便受到了遏制和压迫。事实上，在当时那个时代背景下，欧洲国家们比较强大的，已经具有审查和监视出版物的政策和举动（就像中国的文字狱，查封书院那样的），在西班牙宗教法庭的倡导下，卡斯蒂利亚王国，不仅禁绝了文艺复兴的思想，禁绝了伊拉斯谟的作品，甚至迫害了一系列在宗教改革的背景下，产生和西班牙的天主教教会不同思想，但是依然是天主教的学者。但是这并不主要是宗教原因，而是政治原因。另一个相关的例子，是西班牙对待犹太人，和“转教者”（Converso，历史用语，特指西班牙转教为罗马天主教的犹太人，这些人同时往往也任职政府或者拥有很多财富）的态度。从任何一个角度来说，这些犹太人对于卡斯蒂利亚王国，无论是经济还是政治上帮助都是很大的，因为他们是优秀的商人，也是优秀的政府官员。可是，一种奇妙的民族主义色彩极浓厚的思想开始在卡斯蒂利亚王国贫瘠的土壤上深耕发芽，纯血统西班牙人，蓝血贵族。在当时，卡斯蒂利亚的贵族们以证明自己的祖先从来都没有和犹太人或者其他国家人（这里包括非卡斯蒂利亚王国的阿拉贡意大利）通婚过为荣耀，甚至会通过伪造文件来证明这点。而当时的贫穷的劳苦大众——卡斯蒂利亚的农民，也通过这种所谓的纯血统，来让自己和卡斯蒂利亚的贵族们连接在一起。这种逻辑的意义和价值是显而易见的，它确实某种程度上从一个新的角度，阐释了社会不同阶层之间的关系，和给出了一种大家都是一个国家的子民的理由。但是在阴暗处，傲慢，自以为是，自大，封闭，排外和缺乏吸收外界先进元素的理由的因子，慢慢地传播了开来，控制住了整个卡斯蒂利亚民族。在这种逻辑的驱动下，犹太人和转教者的命运越来越多舛和不幸，最终也导致了大规模的出逃和王室明令的驱逐。

example 2:

卡斯蒂利亚的子民，是西欧最为不幸的子民，从这个程度来说，我对西班牙充满了同情和悲叹。一个国家，从来都不只是一个王朝的荣光，一系列君主的欲望或者一群贵族的野心，而是各个社会阶级之间复杂的关系，人民群众整体的生活状况和发展；不是贵族豪宅状元里面的艺术作品和消遣享受，而是落实在一条又一条新的道路，一块又一块发展了给居民使用的区域。但是这片理应需要额外的奋斗和辛劳才能让人民过上好日子的土地，却沦为了哈布斯堡王朝和环绕它的贵族的工具。哈布斯堡时代的西班牙，本土生产力匮乏，但是税收之高和频繁，实在是耸人听闻。我们都知道今天发达国家，诸如加拿大和澳大利亚，有很高的消费税来保障社会福利政策和再分配社会财富，但是腓力二世时期，卡斯蒂利亚的消费税比今天的加拿大的消费税还要高，普通民众却得不到任何东西。根据一些修道士的记载，卡斯蒂利亚王国，在国家破产，却依然强撑在国际事务中的时候，有沿街乞丐衣不蔽体到处游荡，村庄一室两空，饿殍遍野的惨状（你想像一下汉武帝征匈奴时候的汉朝，就很好理解）。整个西班牙，也是欧洲列强或者主要国家之间，唯一一个17世纪人口原地踏步甚至缩水的国家（有不同的预估人口的说法）。菲力三世，菲力四世和残疾人卡洛斯二世和他们各自的班子，都堕落在了改不动改该革的革，总要打打不赢的仗的困境中间。尽管腓力三世和四世都不是完全心里面没有B数的人，有尝试加紧改革，但是战争的呼唤消耗了这个国家急缺的精力和稀少的资源，他们也无法克服贵族的抵抗，而动员起其他的社会阶级来帮助自己也是几乎等于不可能。这就像，你想要在一个规定了只有A口袋里允许有钱的制度下，在只有A同意改革改革才能进行的情况下，想要从A的口袋里通过改革掏钱，这是没有可能实现的事情。

而与此同时，尽管多有波折，欧洲其他主要国家都在进步和发展中：英格兰通过英国内战和后续的发展，决定性地飞跃性地发展出了新的政治运作原理；俄罗斯在彼得大帝时期甚至压的贵族喘不过气来；而普鲁士，一个同样贫瘠的国家，却通过改革拥有了整个欧洲数一数二的军队和官僚，类似的例子还有很多。就算是法国，同样因为社会财富的问题和君主制的缺陷，会被法国大革命平地一声惊雷的改变，依然至少在各种波折之间，成功地延续了一些改革和发展。

除此之外，其他还有非常多的细节和因素，决定了西班牙的悲哀。当我们站在21世纪的角度，理性地从多方面，结合社会和经济的角度去看待西班牙的历史，我们可以断言：它做对的太少，要么做对的不够。

在早期近代的后半段，波旁西班牙的时期，是另外一回事但也是值的一说的，我这里简单交代一下：有机会，但是每次进步都被之后的退步给抵消了。菲力五世的改革的好处，被他的败家娘们搞没了，费迪南德四世和查尔斯三世的进步，被查尔斯四世搞没了。因此还是原地踏步，然后在大家都发展的时候，等于相对退步。