让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界!
楼上一群抽精神鸦片抽的high起来的,你们才是真的应该被扔到农奴的牛棚马架子里面体验一下生活的人,然后告诉你这是因果循环,你就知道鸦片是虚幻的,奴隶的铁链只有靠自己才能打碎!
从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,但愿楼上能记住靠自己,但不要靠自己争取什么业报功果,活佛大和尚们吃的喝的,本来就是劳苦大众的!干他丫的!靠自己去打碎自己的锁链,靠自己解放自己!
关于这个问题,金凯利的喜剧《冒牌天神》洗地洗得非常精彩。因为God太忙啊。要不是我受过九年义务教育,我几乎就信了。anyway,那是一部不错的喜剧。
其实佛也不容易,唐僧他们去取经不也得拿金饭碗换吗。把农奴都解放了,谁供养佛祖谁供养不事生产的喇嘛谁提供人皮唐卡的原材料啊?宗教不过是老牌邪教和邪教的差别。就是创立者再悲天悯人,也架不住被后来的人玩坏啊。欺男霸女的酒肉和尚也念阿弥陀佛善哉善哉,贪官污吏今天还在喊工人阶级先锋队为人民服务呢。
真正解放了农奴的,是被曾经的奴隶主们黑为人权践踏者的共产党和解放军。现在年轻人都把唱红歌的当脑子有病。因为我们没有经历过那个时代,又不肯好好读书。很多当代的歌星无论技巧再好也很难唱出应有的感情,只有靠恶搞翻唱才能整出点意思。坦率讲,拿钱拿身体换出来上台机会的机会,唱出来的红歌都是粉饰太平。翻身农奴把歌唱,北京的金山上这些歌,如果是今天的人写出来的,我会非常怀疑词作者的品质,这么肉麻的话写得出来绝对不是一般人。普通人没事就唱一个“我把X来当母亲”,如果他不是孤儿院的我也觉得怪怪的。但是像才旦卓玛那个时代的人,经历过农奴时代的人,说一句我把党来比母亲,毛主席就是那金色的太阳。我觉得一点不过分,我觉得那是心声。藏传佛教把中央的统治者看成是文殊菩萨转世。而从历代统治者来看,毛这位打破旧时代枷锁,给最底层藏民新生的人,的确是最慈悲最救苦救难的菩萨。新的时代有新的问题,有新的矛盾。但是解放西藏,打破农奴制,无疑是那个时代最伟大的善行,就是天翻地覆,也无法抹杀它的功绩。从来就没有救世主,也没有神仙菩萨。如果真的有菩萨,吊民伐罪,解民倒悬的人民解放军,就是菩萨,藏民眼里的红太阳就是菩萨。霹雳手段,菩萨心肠。而某些每天一脸慈祥,讲着宽容忍让背地里为了自己个人的诉求鼓动无知的信徒自焚的,才真正是蛇蝎心肠。指望这样的人主动发善心解放农奴,与虎谋皮。
多扯一句。春晚那个我的祖国,那么多年轻专业的年轻歌手,没有一个老太太唱得有味道。因为她们都没有经历过那个时代“让祖国改变了模样”的豪情,不会体会到刚刚翻身做主人就有野心狼把战火烧到自己家门口的愤慨和愿意牺牲一切去捍卫来之不易的自由和尊严的情怀。
看了那么多热心答主回答【为什么佛没有拯救西藏农奴】这问题时
尽心尽力地宣传普及因果报应与业障自救的
便真心了解了为什么历史上的王朝都大力推行宗教
还真特么是方便统治啊~~~~~~~~~
谢邀
一张小小的商务肖像照,折射出来的是一个职场大生态。
首先回答本问题的本源,楼上楼下的很多人的答案并不对,喜欢这种抱着胸前的照片,和展示状态如『保守,稳重,成熟』没有什么关系。
这种职业肖像照,一般都是为了挂在墙上,或者出现在公司宣传册,网站上介绍人物的profile上的。如果不想采用这种更为呆板的大头照
半身照几乎是唯一可能,面部是最重要的辨识特征,在半身照里至少要占据画面里面1/3的高度,头顶上留白,下面要过西装第二颗扣子,约皮带处,被西装遮住,不露出完整的下摆,肩膀两处留出一点空隙,不能太大。
等限定这个区域以后,大家就会发现:除了这样子交叠在胸前,你放在其他任何一个地方,手都会被截断,比较难看。
当然有特别的:
借用
@王不累的照片,十分感谢。
这些非常规的,独特的职场商务肖像照,实际上大多是一些商务杂志,商务会议,为商界领袖,企业高层做专访的时候,杂志专文的辅照,杂志这边是有专门的高级摄影师的,如果你自己要去找摄影师照的话,收费大概是8000到2万(可不是那种路边常见的照相馆哦),如果是给福布斯,财富,国内知名商业杂志上常客拍的高级摄影师,大概5万起。
谁都想照一张这样子的帅气的照片,问题是谁为这个买单呢,就像其他答案有人说过的,那些房地产中介倒是想表现出亲和力,问题是他们会为这个事情掏上万把块钱吗?我看难。
说到底,首先都是钱的问题。
对土豪们钱不是问题,新问题是,你敢跟公司的市场部PR部小姑娘说,我要这张(比大部分同僚帅,比董事长还拉轰的)照片上墙么?
算了吧,还是用标准照吧。。。