恕我直言,美利坚。
民族这个概念本来就是人为发明出来的。可以基于血缘,可以基于宗教,可以基于语言文字,当然也可以基于意识形态、价值观以及共同的历史记忆。美利坚就属于后者。
尚不尚武这件事,不能看绝对值,得看相对值。就比如说朝鲜战争,我们固然是赢了,我们的士气明显优于美国。但这种士气是在什么前提下?
没错,我们背后就是祖国,失败就意味着死亡。战士在前线枪林弹雨,可是同胞在后线也一样是忍饥挨饿呀。这是一场不得不打、不打就是死亡的战争。人家都骑在你脖子上拉屎了,即使是一个懦弱的普通人也能迸发出无穷的士气来,因为反正都是死,为什么不搏一下?
同样的道理,苏联的卫国战争,日本的对外侵略战争,虽然都展现了强大的战斗力,但都不能说明人民的尚武。一来横向比较——前线的战士固然过得苦,可是后线的劳动者过得更苦。二来纵向比较——打仗固然苦,可是不打就是挨饿等死,根本没有退路。因此,这些都不能说明这个民族尚武,只能说明这个民族实在是被逼急了。
而美国则完全不一样。早在1940年,美国人的人均生活水平就已经超出了2017年的中国。1940年的美国人均GDP是779美元,从1940到2016美国的通货膨胀是13.7倍,也就是说1940年美国的人均GDP换算到今天是10677美元,碾压2017年的中国。美国人的冰箱是满的,车库是满的。美国地大物博,即使不对外干预,奉行孤立主义,老百姓也可以过上物资极大丰富的生活。前线的战士固然比其他国家的战士过得丰富,但是他们不参军的同学、朋友、兄弟在美国国内过的是皇帝一般的生活——对于同时期的中国人来说,甚至是连想象都想象不到的神仙一般的生活。虽说美军装备好,可以装备再好,具体到每个美国大兵身上,也是半发炮弹就能炸成碎肉。打仗永远都是需要极高的勇气的。
即使这样,美国军队仍然能付出几千、几万人的牺牲,对外进行多次干涉。美军中原本过着皇帝生活的小伙子们,居然能在士气上与被侵略者达到个势均力敌。这不能不说是极其的尚武了。换句话说,这种真正的尚武精神是“虽然我有吃有喝,过着皇帝一样的生活,但我仍然拼着舍弃锅里的嫩鸡和车库里的两辆车,敢和你一个泥腿子拼命”。
这才是真正的尚武。
辽东半岛从南到北被千山山脉分割,靠关内的一带是海边的沼泽地,如果不在千山山脉建立堡垒群,给后金如鲠在喉的打击,反而退缩到山海关一线,虽然省钱精简人数,但也更难与后金军较量。
辽东人口在天启年间的战乱向关内大规模迁移,根据明史的说法多达上百万人。崇祯初年清军攻旅顺,从水陆逃难到登莱的辽人也有十余万人。
这些人口心向明朝,反对后金的统治,是优良的士兵来源,比如毛文龙就是在兵败后经过朝鲜的援助,吸取辽东难民在海岛上扎根形成了武装集团。
后金攻打辽东的一系列战争中,大批量的汉人逃亡关内,寻求庇护,后金为了弥补工农业劳动力缺口,不得不多次进入关内掳掠生人。孙承宗等人在辽东建立的一系列堡垒,比如宁远,就通过煮盐、海运、采煤等产业扎稳脚跟,“商旅辐辏,流移骈集,远近望为乐土”。
这样的局面作为明朝皇帝,放弃辽东,放弃数十万子民,拱手将城池、器械、人民全部让给清朝,固然可以说是壮士断腕,但更像资敌。如果一城一池的拉锯战,明朝受不了,清朝更受不了,有人说关外军队时明朝的出血口子,但放弃了关外,大同、密云等重镇不就成了新的出血口了么?
辽东军将制度到后期发展为兵将结合,放权养兵的态度,等于说你在辽东爱干嘛干嘛,地给你,子女财产都给你,你当土皇帝都可以,只要帮我守土就好。从明成祖在辽东总兵改制到正统年间收权,大抵的思路都是如此,后期天启、崇祯用督抚架空总兵,但总兵仍然有相当大的军事经济自主权力,放弃辽东,这些人你也要放弃么?把他们带入关内,他们就会把边境重镇继续变成辽东那样的地方。
明代朝廷的思路有问题,朝廷斗争导致朝令夕改,不能彻底贯彻一种作战方案,放弃辽东和放弃北京是一个级别的计划案。这个朝代已经完全腐化了,辽东什么样,关内就什么样,他无论如何都要对后金布防,布防就要起码十几万士兵,腐朽了的、高度兼并高度瘫痪的明朝财政系统养不起这十几万士兵,无论是在辽东,还是在山海关。失去了辽东的纵深防御和群山沼泽,到山海关只能是更被打的更疼。
辽东这个突出部是扳手腕的地方,你不在这里扳,就要在其他地方扳,挪个地方就能扳的过时不可能的事情。
(网上对这段历史有各种说法,野史地摊充斥,数据真假难辨,所以关评论了。)
辽东半岛从南到北被千山山脉分割,靠关内的一带是海边的沼泽地,如果不在千山山脉建立堡垒群,给后金如鲠在喉的打击,反而退缩到山海关一线,虽然省钱精简人数,但也更难与后金军较量。
辽东人口在天启年间的战乱向关内大规模迁移,根据明史的说法多达上百万人。崇祯初年清军攻旅顺,从水陆逃难到登莱的辽人也有十余万人。
这些人口心向明朝,反对后金的统治,是优良的士兵来源,比如毛文龙就是在兵败后经过朝鲜的援助,吸取辽东难民在海岛上扎根形成了武装集团。
后金攻打辽东的一系列战争中,大批量的汉人逃亡关内,寻求庇护,后金为了弥补工农业劳动力缺口,不得不多次进入关内掳掠生人。孙承宗等人在辽东建立的一系列堡垒,比如宁远,就通过煮盐、海运、采煤等产业扎稳脚跟,“商旅辐辏,流移骈集,远近望为乐土”。
这样的局面作为明朝皇帝,放弃辽东,放弃数十万子民,拱手将城池、器械、人民全部让给清朝,固然可以说是壮士断腕,但更像资敌。如果一城一池的拉锯战,明朝受不了,清朝更受不了,有人说关外军队时明朝的出血口子,但放弃了关外,大同、密云等重镇不就成了新的出血口了么?
辽东军将制度到后期发展为兵将结合,放权养兵的态度,等于说你在辽东爱干嘛干嘛,地给你,子女财产都给你,你当土皇帝都可以,只要帮我守土就好。从明成祖在辽东总兵改制到正统年间收权,大抵的思路都是如此,后期天启、崇祯用督抚架空总兵,但总兵仍然有相当大的军事经济自主权力,放弃辽东,这些人你也要放弃么?把他们带入关内,他们就会把边境重镇继续变成辽东那样的地方。
明代朝廷的思路有问题,朝廷斗争导致朝令夕改,不能彻底贯彻一种作战方案,放弃辽东和放弃北京是一个级别的计划案。这个朝代已经完全腐化了,辽东什么样,关内就什么样,他无论如何都要对后金布防,布防就要起码十几万士兵,腐朽了的、高度兼并高度瘫痪的明朝财政系统养不起这十几万士兵,无论是在辽东,还是在山海关。失去了辽东的纵深防御和群山沼泽,到山海关只能是更被打的更疼。
辽东这个突出部是扳手腕的地方,你不在这里扳,就要在其他地方扳,挪个地方就能扳的过时不可能的事情。
(网上对这段历史有各种说法,野史地摊充斥,数据真假难辨,所以关评论了。)