如何评价净空法师称玩电子游戏当「下十八层地狱」？ 第2页

以前的回答删了。当时见解还有不足。

请看杀戒具缘，全部满足就是犯戒，部分满足就是持戒不圆满。世尊教诲，修行人以戒为师以苦为师。普通人以净业三福第一福为师。

不 杀 戒
●释 名
断命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀生。
堕胎胎儿死，犯杀戒。自杀亦犯杀戒，与杀人罪同。

●制 意
一、由杀生害命，罪业深重，不堪入道。
二、杀害众生，违背大悲心故。
三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故。
四、伤善缘故。此生结冤，后世不相度故。
五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害。
六、违背菩萨无畏施故。
七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。
八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。
九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。
十、三世诸佛法尔不杀众生故。

●次 第
一、人道应具恻隐之心，菩萨万行，以大悲为本，为存人道及万行之本，先须戒杀。
二、有情所重，莫过性命，为救物命，先制杀戒。

●具 缘
具五缘成犯
一、是众生。
二、众生想。
三、起杀心。
四、兴方便。
五、命断。

●轻 重
◎有逆罪、重罪、轻罪之分：
一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。
二、杀人为重罪。
三、杀畜生为轻罪。
◎又就
一、能杀心（痴重、嗔贪次之。）
二、所杀生。
三、所用杀法。
而罪报轻重不同。（注：此指犯戒后果报，不是指犯戒罪）

●开 遮
开缘有三：
一、为救多数之人。
二、为救三乘圣贤，以慈悲心杀害凶徒，宁自犯杀戒堕入地狱，而不令此恶人犯五逆罪。
三、狂乱心（即严重之精神病），见火而捉，如金无异，见粪而捉，如栴檀无异，乃名为狂。较此轻者仍为非狂，犯戒则得重罪。

●犯戒果报
◎杀 生
一、堕三恶道。二、若生人中，多病短命。
三、所感外物，皆少光泽，不久住故。
四、心常怀毒，世世不绝。
五、心怀恐怖。
六、恶梦。
七、众生憎恶。
八、命终之时，狂怖恶死。

●持戒果报
◎戒 杀
一、戒杀即为修无畏施。
二、慈心增上，烦恼减少。
三、断灭嗔心，蠲除热恼。
四、少病、长命。
五、众生亲近，鬼神守护。
六、常无恶梦，寝觉快乐。
七、解除怨结，广结善缘。
八、无恶道怖，命终生天。
九、于未来世，富贵自在。
十、受持五戒，若念佛发愿，则必往生净土。（以下四戒例此）

●对 治

修慈悲行（参阅三忍三慈）

应起十种心（概分一切众生为十种类，于十种众生发十种心。）

一、安稳心。于恶行众生，欲令住善行故。

二、乐心。于受苦众生，欲令乐具不尽故。

三、慈心。于怨憎众生，不念加报故。

四、悲心。于贫穷众生，欲令远离彼苦故。

五、怜悯心。于享乐众生，欲令不放逸故。

六、利益心。于外道众生，欲令转信佛法故。

七、守护心。于同行众生，欲令不退转故。

八、我心。于一切摄菩提愿众生，取如己身故。

九、师心。观彼众生，求大乘道，进取积集， 具足功德，我当遵之如师，从学或私淑之也。

十、尊心。观彼众生，求大乘道，进取积集，具足功德，我当尊重恭敬，不可轻视也。

魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。

有素不信佛事者，死后坐罪甚重。乃倾其冥资，延请僧鬼作功课，遍觅不得。问人曰：“此间固无僧乎？”曰：“来是来得多。都发往酆都了。”

再来几个地狱笑话

一人以幼子命犯孤宿，乃送出家。僧设酒款待，子偶撒一屁甚响，父不觉大恸。僧曰：“撒屁乃是常事，何以发悲？”父曰：“我想小儿此后要撒这个响屁，再不能够了。”

老僧往后园出恭，误被笋尖搠入臀眼，乃唤疼不止。小沙弥见之。合掌云：“阿弥陀佛，天报。”

有买粪于寺者，道人索倍价，乡人讶之。道人曰：“此粪与他处不同，尽是师父们桩实落的，泡开来一担便有两担。”

僧临终嘱其徒曰：“享祀不须他物，只将你窟臀供座足矣。”徒如命。方在祭献，听见有人叩门。忙应曰：“待我收拾了祭器就来。”

在游戏里杀人等于在现实中杀人，要下地狱，那么在游戏里救人不也等于现实中救人了？

所以大家要多玩圣骑和牧师。