形成文化差异的根源是什么？第1页

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继续我的文科科普工作。关于文化的形成，尤其是差异性的形成，有三种主流的说法：

第一，宗教决定论。最先说它是因为对无神论的大家来说，这一点你肯定是不信的，我可以简单说说。这种观点认为，人的肉身是自然界演化来的，但精神是上帝灌输的。就好比，电脑硬件是电子厂生产组装的一堆金属和硅，得有软件才能发挥功能，而软件则是人装进去的。装什么软件，尤其是装什么操作系统，就决定了这台电脑是什么类型或者风格，比如是Windows还是Mac，又或者Linux。在这里，文化就好比是操作系统。这种观点在西方是占很大份额的。有神论者之所以能与进化论相对和平共处，就是因为他们把肉体的部分让渡给了进化论，但精神部分依然坚守。

第二，地理环境决定论。有本书大家可能听说过《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》，这就是比较通俗易懂的地理环境决定论。简单说，什么地方发展出什么文化，看当地的气候水土。大家常听说的，中华文明由于身处良好的水土环境，适合发展农业种植，所以形成了农耕文明；北欧地区地理气候环境比较极端，不适合发展农业，最后就成了海盗业的代名词。这种观点在科技信仰盛行的人群里是非常有市场的。沿着这个思路，人们似乎可以给一切文化现象找到自然科学上的解释。然而，这种思路又不可避免地带有浓重的“天命论”色彩，似乎一个文明开局在什么地方，就注定了它后来的命运走向，推演到这个地步时，一些人就开始对地理环境决定论产生了怀疑。

第三，经济决定论。马克思主义在总体上属于这个派系，强调经济基础对上层建筑的决定性作用。也就是常说的，耕牛和石磨只能产生农场主的文明，蒸汽机和铁路才能产生工业资本家的文明。这种思路，比地理环境决定论显得没有那么强的“命中注定”的感觉，但其实也是很强调相对于个人主观因素之外的客观因素的，这里面包括地理环境，也包括历史发展的规律等等客观因素。这种理论的另一个特色是强调人的能动性，也就是说，人可以通过创新，改造生产力，进而影响上层建筑，而不是像地理环境决定论那样“天命注定”的感觉。

综合来看，文化形成肯定是一个多因素作用的过程，有必然性，也有偶然性。其中，地理环境是基础因素，经济活动是主要动力，而历史的偶然性，比如伟人、天灾、阴差阳错等等，也在发挥作用。有了这样的观念，对于克服文化上的盲目自卑或者自大、甚至是文化民粹主义，是很有帮助的。

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