李碧华编剧、徐克导演的《青蛇》的价值在哪里？ 第1页

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《青蛇》当然是提供“大威天龙”淦的素材了，哈哈哈哈哈哈哈哈。

开玩笑了，

香港那时候是很市井，很闹腾的，不用太把《青蛇》给庙堂化，拔擢太高。徐老怪只是杂糅点宗教元素罢了，彼时他周围莺莺燕燕，不乏有才华的女性，私下一交流，电影就拍得摇曳生姿。有点像创作高峰期的韩寒，此后没那么多指点他的女性，东西也开始走下坡路了。

青蛇的故事其实是个都市情感类的母题，

即情感链条上的每个个体，都在互相看不起，是一个回环往复。

比如法海看不起青蛇白蛇等妖物，认为他们不配享有七情六欲，妄自修炼是违背天数，自己随时都有权干预。

小青也看不上法海，她只是初炼人形，学了点魅惑手段，就把法海给弄破功了，也就是其他答主说的“泄了元阳”。弄出来的跟干冰似的，在池子里咕嘟咕嘟冒泡，

而白蛇看不上小青，其实也有点闺蜜互相看不起的样子，从甜甜蜜蜜到互相不顺眼，最后撕逼，电影里多有描写，也就不赘述了，多的是这样的青春文学。

法海，白蛇，青蛇，一个鄙视三角，

这是一个都市人常见的人际鄙视链，

禁欲系和和纵欲系互相看不顺眼，

霸总类人设又总是栽在小辣椒身上，

大女主通常热爱小奶狗，

而女闺蜜又总想着替姐姐试探一下小白脸有多渣，

多么白领日常。

那时候的香港，也就是这样一种众生态，青年才俊手握权柄，挥金如土，一身西装人模狗样，他们是大威天龙的一派，而青蛇白蛇，蜘蛛精等市井底层，总是被财富新贵瞧不起，但是又互相依赖，是此消彼长且共生的。

李碧华，亦舒等女性作者，很难说不受这样的香港都市文化影响。

包括台湾，李安写的《饮食男女》，以及后来孟京辉廖一梅的舞台剧作品，归根结底都是时代中都市人情感的某种映射。

剧中法海的形象，代表着一部分人，靠不停禁欲，自我抬举，占据食物链顶端，兼用自我催眠维系道德制高点，从而不断修炼的。

天生无欲的觉悟者（佛）是极少数，法海显然不是完全的出世者，不能真的远离红尘，要靠镇压蜈蚣精，撩拨蛇精啥的打发时间又满足虚荣心。

在原教旨的宗教教义里，隐含着男尊女卑的封建思想，也就是比丘想得道，难度小于比丘尼，持戒也男女有别，或者有的教义干脆设定上让女性多修一轮，这辈子修好了，下辈子先变男的，从男的再来一趟。

现代都市里，情况逆转了，女的，皮囊姣好的女性是修炼难度最低的。

这种又纯又欲的样子，令她们无往不利。

同时有故事，游离于红尘内外的漂亮女性，又毫不费力地兼具深刻思想和教主气质，因为她们的说话只要不是蠢的太离谱，肯认真听的人太多太多，天然就讨喜。

大威天龙嘴上说着收，心里想着淦，

张曼玉饰演的青蛇无疑是全片最耀眼的角色，也是片名所在，除了在魅惑和演技上力压王祖贤，更重要的是这是个渐进的，可深挖的，有巨大成长潜能的人设。

都市女性最光彩夺目的时段，都是青蛇这样的阶段，无论是《穿普拉达的女王》还是《杜拉拉升职记》，美丽姑娘的人生第一课，怎么拍都摇曳生姿。

白蛇等大女主们就没这么好的路人缘，她们往往定型了，修炼接近完毕了，性格走向成熟，颜值开始用昂贵的护肤品维系。

她们希望自己成为美貌与才华集于一身的女子，

但论杀伤力，远不及裸背回头，浅笑拎着AJ的“青蛇”们，口头上的美貌与才华，只能停留在口头上了。

都市文化讲究英雄不问来处，美人不聊工作，《蒂芙尼的早餐》隐含了女主的经济来源，但是没关系，没人真的在意。只要美就可以了。

法海电影中的转变显然就是呼应了这样一种都市价值的改变和确立。

即妖和人的区别是本质重要还是体验重要，是事实导向还是结果导向。

最后电影抛出的结论性观点是，欲望的力量消弭无欲诞生的力量。

欲望是改变并塑造价值观的力量。

有人说“大威天龙”突然间火了，是因为当下太缺少法海这样有力道，刚猛的银幕形象了。法海的力量来源一开始就表明了，是持戒修炼，存天理灭人欲获得的，这样的力量一旦拥有，就是毁天灭地的，站在苍生顶端的。

《青蛇》的国语版其实也好过粤语版，原因就是法海的配音配出了“威能”，和后来许仙的纵欲的绵软刚好形成了非常鲜明的对比，

法海神性满满，许仙人欲满满，最后法海承认了欲求和繁衍的价值，同时许仙也剃度了（亲自去了西天），神和人各取所取。

与其说《青蛇》的背后有很多的佛道思想，莫不如说宗教的母题都是这样来探讨欲望和神性的。

徒手掀亭子，这镜头极其惊艳。

以往仙侠电影和武侠片，只会用法术，爆破，威亚，激光特效这样的镜头语言，突出高人打斗间的力道，

《青蛇》的动作设计，诡谲和刚猛结合的无与伦比的出色，法海身上类似海格力斯一样的神性体现得淋漓尽致，

神就应该是背负龙象之力，移山填海，搬个亭子如同挪个纸篓。

掀亭子一共出现了两次，一次放进去，一次拿出来，同样是说法海的力量，第一次干净利落，大威天龙，

第二次就温和了很多， 带了极多人情味。

构图也是极美。

这是有一定的现实关照的。

大城市奋斗逼在上升期，有一部人选择禁欲，睡公司吃公司，一心一意当社畜，好处就是能攒钱，钱包迅速鼓起来，速度惊人。

我总是看到程序员一年赚我N倍的工资，在衣食住行上花我几分之一或者几十分之一的钱。面对这种大佬，凡人肯定是自愧不如的。直到当下，香港还有着五十元姐，二十元姐等等都市神话，即每天只维持最少的生活必要开支，然后迅速买楼置地，完成人生跨越。

但并不意味这大佬们每天都过得了无疑惑，

就像电影里的法海，刚踩完蜘蛛精，转手又给放了，废了人家百年修行，完后还约着来日共同飞行，

蜘蛛精：“你说啥是啥吧，惹不起惹不起……溜了”

禁欲的生活中，每天看着朋友圈里的人声色犬马，看着入夜的酒吧街灯红酒绿，看着小姐姐们坐上好车扬长而去。

真若是因为穷而无欲无求也就罢了，其实自己卡里是有那么六七位数的，

就会出现从开始到最后的纠结——“这么天天大威天龙，啥时候是个头呢？麻麻的，老子不修了，淦！”

数次暗示法海的心魔，他自己的天人交战，都是讨论，力量到底在为什么东西服务。

四月份我又重看了一遍《青蛇》，原本是为了找几张图，凑个“跟有情人，做快乐事”的文案发朋友圈，有个哥们底下回我，

“关键是得好看”，

张曼玉也好，王祖贤也好，真的是好看。

当代年轻人总看奇葩说，里面有好多关于欲望，禁欲还是纵欲，开放还是保守的辩论，打着性解放的擦边球在聊，

聊到最后，母题也不过是，姣好的皮囊能否取得更大的收益，并维系道德制高点和不违背公序良俗，简而言之就是“如何当且立”。

《青蛇》里法海除妖除得理直气壮的原因就是被各类烂片说烂的“人妖有别”。

妖有漫长的寿命和高强法力，而且长得要多好看有多好看，倘若追逐人间的生活方式，就会侵占凡人的生存空间，形成降维打击。

比如女网红，抖音，直播，造成的结果就是学堂老师许仙，带头翘课不学习了，最后折腾得洪水倒灌，把法海禁欲修炼的决心也给弄垮了。

法海显然懂爱，他只是柠檬许仙没花啥资源就可以纵欲，代价也不过就是死得其所，从无产阶级来到无产阶级去。

颇似现在五线城市的年轻男女，搞直播玩多人运动，活得比大城市白领花花多了。

当然这种村花厂花诱惑不了法海，当群演都不够，《青蛇》里只讨论的是女大仙，是头部资源，张曼玉王祖贤段位的。

电影只瞄准女一女二探讨，抛出的都市经典问题就是，女大仙玩够了总要安稳过日子，找许仙的话，法海和道士都反对，因为许仙吃软饭，小白脸，潜台词他不配。

这个好理解，当女神岁数大了，突然对大佬说，我要嫁了。《杀死比尔》都看过吧，大佬内心肯定是意难平的。

青蛇底子相对干净，她不太明白平平淡淡才是真的道理，会主动找大佬，只有大佬有资源能让她从青蛇走到白蛇，但找法海的话，世人反对，如来也肯定反对，因为上位者不能泡女大学生，这个观感上不太好。

妖精找妖精内部解决呢？

恐怕也不行，青蛇白蛇修成正果，无论真实年龄多大，样子上都美极了，

蜘蛛精修成人形，胡子都一大把了，促狭一点讲，无非就是，漂亮女销售想把东西卖出去，怎么都有些办法，

男销售说阿姨我不想奋斗了，阿姨真没那么多。等你从底下一步一步爬上来，也就王石那岁数了。

这个矛盾从香港到内地，支撑起无数热搜新闻。

我第一次看《青蛇》，可能是就小学几年级，在澡堂的公共休息室，盯着个小显像管电视，半懂不懂看完，听着莫呼洛迦，看着青蛇绕来绕去，可谓是性启蒙的回忆了。

这是个常看常新的电影，小时候看到了性和情色，大学看出佛道，现在则看到了几类人的诉求和现实，看到了法海们自身的悲催境地。当然了，有钱人的快乐咱们也体会不到。

看《青蛇》去纠结青蛇好还是白蛇好，跟自己小学夏令营去北京，纠结考北大还是考清华一样，挺不切实际的。

普通人有机会当许仙是福气，且当且珍惜，事情不对了就立马撤了，不要贪恋本来就不属于自己的东西，

漂亮姑娘当白蛇就当到底，玩累了上了岸记得断掉之前的社会关系，不要身边再有骚了吧唧，戏贼多的女闺蜜，亲眼见过闺蜜是帮朋友鉴别渣男的，都鉴别到自己床上去了，还一脸无辜觉得委屈呢。

当青蛇无非就是享受人生，多接触法海呗，多少姑娘还没修成人形呢，就栽在三流老道手里了，大部分人命没那么好，想上位都要靠点贵人施舍的运气，和豁出去的混不吝。

法海们当然是前浪了，前浪的世界我也没体会过，只能说有本事才能立于不败之地，死道友也不死贫僧，那才是真大威天龙，不仅仅是财力要够，还得拼精力，拼脑子，拼原配的脾气。防着老糊涂了被人领着站台，或者拿来当枪使，再不就争家产啥的。

远有王石，近有蒋凡，这有赌王，青蛇不好惹，

一句话，人到最后拼的是待机，谁扛住老谁赢，

跟千年的狐狸唱《聊斋》，这不是自作死吗，

在这方面，我只服杨振宁老。