为什么说如果偷窃都判死刑不会使社会安定，犯罪率降低，反而会越来越混乱？ 第1页

以前你偷窃，碰见主人回来你夺路而逃，现在你偷窃，碰见主人回来就砍死主人而逃。

犯罪分子去犯罪的时候，都是假设自己不被抓到，而不是假设自己被抓到了惩罚的轻。杀人自古以来就是死刑，你见过杀人的减少吗？每个人在犯事儿的时候总是假设自己能够逃过惩罚，那既然如此，你判死刑又有什么用呢？

杀鸡从来进不了豪，现在的偷窃所判的监禁时间，相比于他偷窃那个东西来说，成本是远远高出的。难道这就不能杀鸡儆猴吗？按照你的逻辑。但偷窃的一样不会减少。因为继续作案的人都觉得自己不会被抓住，而不是抓住坐牢很舒服。

今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

补充一个原因吧：

法律总得由人去执行，而人总是不可能象计算机一样没有感情和毫不出错，也总会有一部分事实上的特权阶级。

而极端不合理的刑罚，会无限放大这种差错和不公平，最终必然导致混乱。

我特别想对主张重典的人说的一句话是：即使你对自己不犯罪有绝对信心，也不要对自己永远不被错判有罪抱有绝对信心。

有个古代道学先生穿越过来。我义务帮他介绍当代情况。

谁知道他看着我，满脸不屑：“你是犯罪分子吧？”

我懵了：“我不是犯罪分子。怎么这么说？”

他：“不是犯罪分子怎么头发短短的，像受过髡刑似的？”

我：“现在人不蓄发了。这就是现在的正常发型，向西洋人学的。”

他：“所以你们留了西洋夷狄的发型？”

我：“不错。”

他：“你这身古怪的衣服，也是夷狄的式样？华夏的衣冠发式就这么抛弃了？”

我：“是的，但我的心依然是中国心。”

他：“现在是什么年月？”

我：“现在是公元2021年，公历12月25，星期六。”

他：“什么叫公元？”

我：“公元就是基督纪元。传说中耶稣基督诞生于公元元年。以他的诞生纪元，象征全人类在他统治之下。”

“什么又叫公历？”

“公历就是格里高利历。由罗马教皇格里高利颁布。”

“什么又叫星期六？”

“一个星期分为七天，源自圣经，上面说上帝花了六天创造世界，第七天休息。他的信徒就七天一个周期的过，并在第七天休息。犹太教的安息日是星期六。基督教的安息日是星期天。我两天都休息，哈哈。”

“外面什么声音？”

“哦，今天还是基督教的圣诞节。有人在过圣诞，真是一群崇洋媚外的家伙!”

道学先生突然举起拐杖就打：“你也是个崇洋媚外的家伙！”

“我怎么崇洋媚外了？”

“你留夷狄之发，穿夷狄之衣，奉夷狄之历，过夷狄之节，还不崇洋媚外？”

“我没过夷狄之节啊？”

“夷狄的安息日你凭什么休息？”

道学先生打得更起劲了。

我夺过拐杖，将他踢倒：“我还学夷狄之语呢！英语是必修课！但我不算崇洋媚外，过圣诞才是崇洋媚外。”

“凭什么？”他不服。

我双手举起对上一拱：“因为我的标准是上不是外！中华之大义，莫过于忠顺。上是之则是之。上非之则非之。此忠顺之道也。守忠顺之道，即中华之人。”

道学先生恍然大悟：“是我眼光浅了。”

我和道学先生在此向大家发出倡议：

“为了方便生活，和国际接轨，过基督徒的安息日，是完全正当的。

但是，为了图热闹，崇洋媚外，过基督徒的圣诞节，是万万不行的。

用汉字笔画的注音字母ㄅㄆㄇ落后麻烦。

用拉丁字母的拼音字母jqx 先进方便。

汉服是古代少数贵族的服饰，不穿你会死啊。

中医是中国古老宝贵的传统，必须发扬光大。

我出生之前改掉的都是封建落后，我长大之前没改的才是中华正统。

我长大之后，谁改谁洋奴。

谢谢大家！”