日军在侵华战争中为什么提出并执行「三光政策」（日方称「燼滅作戦」）的行动？ 第1页

有的时候觉得知乎洗地的姿势越来越下限了，上一次hao lee提出了东北日本占领区乃“皇天乐土”，这次又来提神论了。

，我一直以为拖黑一个人就是要这个人不出现在我的页面中，结果还是会污染眼睛，这一点可以改善吗？

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正规正来答题，hao lee说日本没有明确提出“三光政策”，确实日本方面没有提出“三光政策”，但是有燼滅作戦，是一个思路。

直接看wiki吧，

，

。

hao lee举例说明冈村宁次的话被扭曲，但是日本的各种电报以及作战思路体现了三光政策：

（1）1940年1月2日至11月30日，日军在扫荡中共晋冀鲁豫边区时，曾下过一道命令：“这次作战的目的，与过去完全相异，乃是在于求得完全歼灭八路军及根据地，凡是敌人地域内的人，不问男女老幼，应全部杀死；所有房屋，应一律烧毁；所有粮秣，不能搬运的，亦一律烧毁；饭碗一律打碎，井要一律埋死或下毒。”（李恩涵编著，《战时日本贩毒与“三光作战”研究》，江苏人民出版社1999）

（2）1940年9月，日本第1军独立混成第4旅团在《讨伐队注意事项》中规定：部队归还时，“应明了敌性显著之敌根据地之村落，予以烧弃为止，彻底实行烧尽灭绝作战”。同时，该旅团在《第一期晋中作战行动实施纲要》中还对“烧尽灭绝的目标方法”进行了详细说明：一、“敌及装扮为当地居民之敌”，“认为具有敌对性质之居民中的15岁以上至60岁的男子”，一律杀戮；二、“敌所隐匿之武器弹药工具炸药等”，“认为系敌聚集之粮秣”，要“没收带走，不得已时烧毁”；三、“敌使用之文件”，“敌对性质之村落”，应烧毁、破坏。（江口圭一：《日本帝国主义史研究》，东京1998，第342-343页。）该政策得到了很好的执行，据该旅团《昭和15年10月19日-11月4日第二期晋中作战战斗详报》所记：“10月25口，彻底烧毁寺子岩-姚门日之间东西约6公里间之村落”、“11月5日烧毁村落背庄-大有镇沿途村落、大有镇附近及其附近16个村”。

（3）第11军所属第34师团命令“烧毁敌人能够利用的一切”，当有人“向师团司令部询问，‘一切’是否包括于活的中国人，还是仅指物品而言，回答则称其中也包括人在内。除了用于搬运货物的壮工以外，中国人都要杀死”，“一个一个地杀死过于麻烦，于是又想出了好主意。从村子的上风处点着了火。火势顺风而下，老头子、小孩子都出来了。那里已经架好轻机枪在等待着，嗒嗒嗒嗒……。惊吓的人们又跑回村中，被卷入大火烧死”。（江口圭一著《日本帝国主义史研究：以侵华战争为中心》283页）

（4）原日军第59师团士兵菊池义郎记述说：“我们日军每到一个村庄，要破坏所有的家俱杂物，烧毁房屋。我们常说，如果约500人的部队在100户左右人家的村庄驻一夜，这个村庄恐怕十年也恢复不起来。”（李恩涵编著，《战时日本贩毒与“三光作战”研究》，江苏人民出版社1999）

甚至在他人回忆录中亦有记载：Initiated in 1940 by Major General

, the Sankō Sakusen was implemented in full scale in 1942 in

by General

who divided the territory of five provinces (

,

,

,

,

) into "pacified", "semi-pacified" and "unpacified" areas. Okamura's strategy involved burning down villages, confiscating grain and mobilizing peasants to construct collective hamlets. It also centered on the digging of vast trench lines and the building of thousands of miles of containment walls and moats, watchtowers and roads. These operations targeted for destruction "enemies pretending to be local people" and "all males between the ages of fifteen and sixty whom we suspect to be enemies."

顺便说一下冈村宁次这个人是首个被证实采用“慰安妇”政策的军官，可以参见

，在这里

，冈村宁次将“慰安妇”称之为“货物”，然后运送至上海。

相关资料我不想多查，我大体上能感受得到张纯如的那种绝望感。回顾那段历史，实实在在是中国近代史少有的惨烈。仅仅过了不到80年，居然有这么多人前赴后继的为皇军带路，匪夷所思。

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1、针对于“三光政策”这个名字，我个人觉得是中共对日本侵华策略的一个提炼，而且各项资料显示，这个提炼很准确凝神。我不同意单独纠结“政策”一词是否合理，就像我不会把“抗日战争”称为“日中戦争”一样。

2、针对hao lee提出的“三戒”与“三光”的关系，我不同意。

“三光政策”一词最初出现在1940年11月1八路军总部的“通电”，然后是1941年9月10日《解放日报》的社论。

而“三戒”第一个说法是《冈村宁次回忆录》中华书局1981年版，P313,。出现在于1941年11月3日的明治节，原文“冈村大将新阵前训的第一项便是‘戒烧、戒淫、戒杀’三戒，这点我记忆犹新。每天至少在点名时听到一次列队高呼‘戒烧、戒淫、戒杀’之声。”但是历史首次书面见到是1943年3月9日《告华北派遣军官兵书》。所以hao lee所言先有三戒后有三光是错误的。

3、这个答案确实不是对这个问题的回答，正确的回答是 雪山象 的。

4、hao lee的答案一出来就上了“知乎发现”，这年头只要是与主流声音相反的就都是正确的？知乎小编你这么有态度怎么不去网易啊？

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所谓送佛上西天，hao lee说我引用的都是网文，自己都是书摘。那我也自知理亏，只有继续搜索资料了，找到这么一个组织：

，具体介绍大家可以看一下，无非就是中日双方为了解决两边历史遗留问题，双方共同出人，官方成立一个组织，专门研究历史问题，梳理脉络。这个组织于2009年出了一份报告《中日共同历史研究报告》，可以在网上下载到。其中关于中日近代史有这么一段话：

但是问题又来了，这一部分是中国人写的，出于周密考虑，我又找到了日本方面的《中日共同历史研究报告》

，其中内容为：

由于本人日语水平有限，只能搜索到这里。

不知这样子来说可否是双方官方已经承认“三光政策”的存在？这个就交给诸位判别了。

年前事太多。年后若有时间，在下可以到省档案馆查阅《解放日报》存档，看有没有更多资料。

wiki那边的编辑我又看了一遍，辛苦了，我之所以之前没有引用中文wiki就是之前的词条太渣了。

题主的意思呢，就是为什么日军会提出三光呢？

因为那里有土八路啊！

所以大家不应该恨日本人，应该恨八路，在顺便推个墙造个反就更好了···

然而···旅顺没有八路、南京也没有八路····

反而，当八路军已经有个一定的力量之后，鬼子就乖多了··

我家乡旁边潍坊哪里，因为八路活跃，炮楼里的鬼子欺负八路没炮打不进去，但是也不敢出来，鬼子投降后撤走·撤走前为了安全还把民愤很大的一个汉奸给绑了送给村里民兵····

对比下八路没来的时候，村里有个小伙子老婆被鬼子强奸让他看见了把那个鬼子打了一顿，打完了

带着那个鬼子去跑楼里"说理。

被鬼子放狗活活咬死···

您说？这是怎么回事儿呢？

我再说一个，一个地方如果土八路够凶，那么伪军的待遇就要高很多，精锐的伪军连一般的鬼子兵都客气

一个地方没八路，那伪军就是鬼子的勤务员···得当祖宗伺候

那么题主你这样的，更得希望八路牛逼啊，不然鬼子对你也不好啊··

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有说小伙子找鬼子说理的这个

主要是当时民族气氛不浓，而且儒家愚民几千年，小伙子还以为鬼子就是外地的军队呢···

其实这事儿别说下边了，上边不也一样

南洋海军打完了甲午之后给日本写信，说和你打的是李鸿章的北洋水师，能不能把我们南洋的军舰还给我们··

淞沪抗战的时候，国军将军李世甲与日军司令野村中将视察参观日军阵地。不知道对面正在和鬼子打的十九路军士兵们怎么想。

所以后来毛主席说谢谢日本人，日本人用刺刀教育我们。

我们国家的现代国家主义。民族主义，可以说都是抗战以后才有的

抗战之前，大家看看评书里边，主角收了委屈跑到匈奴突厥蒙古 回鹘去借兵回来威逼皇帝杀了仇人的例子举不胜举

大家也觉得很正常

至于司马光为了打压王安石能把王安石收复的城池还给西夏

靖康的时候主战派想偷袭，主和派怕成功了金兵跑了自己就没功劳了，就把偷袭计划告诉金兵了···

所以说，抗战，是我们民族之战，树立现代国家观念、民族观念的一战

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