如何理解「少不看水浒，老不看三国」？ 第1页

你这个问题是错的，老一辈的正确的民间说法是

老不看三国，少不看西游。

据我爷说，人老奸，马老滑，看三国是坏上加坏，因为三国演义原本就不是一本教人向善的书，里面大部分是勾心斗角，尔虞我诈。故事什么的更坏，比如诸葛吊孝用掌心雷拍死准备还魂的周瑜等。

少不看西游，这个就更好理解，年轻人不干正事，成天琢磨修仙习术，御剑飞升，那能好么。我小时候隔壁吴老二就崇拜孙悟空，结果练习筋斗云把脖子扭了，后来更伙同老王，小明，李雷等一干闲散人员离家出走去西天取经，结果现在屁股上依稀可见当年他爹发的通关文牒。

回答为何【少不看水浒】，因为年轻人三观尚不成熟，少有立场，易入魔怔。我大一时曾经极度反感梁山好汉，写过一篇批判水浒的文，这里贴出来，反映当时的心境：

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幼时读水浒，以为草莽英雄梁山好汉，上匡社稷，下庇黎民；星宿有名，人间义气，善恶之彰，贫富之济，绝烁古今，隋唐世一十八好汉，贾柳店三十六兄弟，多仿其行，流弊至今。后稍闻“少不读水浒”之言，渐渐三观尽改。虽有金圣叹一刀腰斩，李卓吾所谓童心，笑笑生春风化雨，俞万春天将雷神，我之所书，盖不相干。

一说【逼上梁山】。遑论他辈，便说那梁山魁首正副元帅、左右军师，究竟何以落草，还是石碣感召？

按宋公明所以为寇，论罪不过三桩，言情只是一厢。罪之一，私放晁天王， 罔顾刀笔，此间“义释”，毕竟朝廷不查，姑且不论；罪之二，怒杀阎婆惜，勾结梁山在前，刀斩风尘于后，张文远犹存而宋公明已遁，以是落草，未免贻笑；罪之三，提诗浔阳楼，汉有腹诽，清有文狱，其凌云之志，血染浔阳，黄巢之笑，那堪配在，自作死也，何言逼上？入狱未甫而假信已传，刽刀将落则神箭先至，通贼实矣，反情实矣，其心黑炭，无谓“冤仇”。

玉麒麟所以为寇，惹得三打大名，火烧翠云，杀伤万千，屠灭无数，舍吴加亮外，未知谁人“逼之”？纵无贾氏、李固，也有童谣、谶诗，卢员外早晚为草寇，玉麒麟姓名在石碑。

吴加亮所以为寇，与入云龙同，一个儒家子弟，一个玄门道士，何以剪径于途，劫财于路？反之实也；用者智赛诸葛，胜者术通鬼神，但见熬刑白胜，神探何清，反之明也。坐地分赃，未见济贫；走马夺命，难称好心。不甘寂寞，搅乱天下，道心安在，加亮为谁？并非朝廷相逼。

四大魁首如是，以下罡煞不必细论，此所谓【逼上梁山】耳。

又云【替天行道】。取梁山泊大事而论。

七星聚义，失一白日鼠；三阮撞筹，夺一梁山泊，劫富其实，济贫其名。且晁保正一方绅豪，岂少金银；公孙胜修道之士， 何求富贵？吴加亮治学经义，应知圣训；阮小三赌博成性，倒有贪心。至于刘唐，金圣叹所谓“中上人物”，出场见擒，张口认亲，中上如此，其它勿论，金银担各自瓜分，此生辰纲也，休言智取。

三打祝家庄，祝家尽屠，李家焚户，扈家灭族，而逐其本，盖偷鸡不成，反伤人命，于是跳蚤落网，关索、三郎都赴梁山。其事已明，师出何名？李应庄户何辜，扈家满门何负？夷灭之后，钱粮掠尽，稍俵生者，此祝家庄也。

梁山盗人之鸡，则灭其三庄；人盗梁山之马，必斩其五虎，是曾头市之事也。天王中箭，尔出兵在前，无谋在后，怪得甚人？以是推之，团练黄安，缉捕何涛，又向谁要头邪？秦明之妻，三娘之父，又向谁诉冤邪？此普净所劝关云长，奈何公明哥哥不悦。

三山聚义打青州，时迁火烧翠云楼，东平误陷九纹龙，宋江弃粮擒壮士，此四城也，天道何在？东平太守贪墨，是以董平杀其家而夺其女；东昌太守清廉，仍有张清叛其主而饶一命：以此论之，清浊都要征伐，百姓总是遭殃！大名军民，梁山烧其屋而俵其米；青州知府，呼延蒙其恩而斩其头：呜呼，道义安在耶？

劫江州法场，救死囚也，李逵斧下未曾歇，劈尽围观群众； 闹东岳华州，见太尉也，公明口中曾生莲，道尽梁山苦衷。而山寨强人日满，金银能敷，钱粮不绝，往来商户多少，其命谁怜？

荀子尝曰：“天行有常，不为尧存，不为纣亡。”丁仲礼亦曰：“人类自救而已，干地球底事？”此所谓“替天行道”之举，比天公将军何如，比天父天兄天王谁负？替得哪家之天，行的何方之道？

再者【兄弟义气】。后世结拜，人寡则效桃园，人众必追水浒，殊不知单雄信曾道：“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香”，盖指其弊耳。

汤隆之与徐宁，表兄弟也，金枪手上侍道君，优容无比而一朝落草，其弟之功，宁心何伤？

李云之与朱富，师徒情也，且不云终生为父，一坛绝情酒，从此恩义休。

朱仝之与李逵，切齿恨也，亦恨不过三娘之与黑厮，不共戴天；

关胜之与呼延，卖友仇也，亦仇不过活闪婆险道神之于双枪将，势同水火。

儒雅如神医，人命官司，浪里白条所为；风流如没羽，世态炎凉，一十六将当愤。

至于花容献其妹，孙立叛其友， 金毛犬叛附无常，混江龙私结大江，打虎将招骗其徒，九纹龙焚弃其庄，此皆忠义也。最要的是那拼命三郎石秀，既见其嫂，“黑鬒鬒鬓儿”以下，几乎春光窥尽，后来诉杨雄，灭如海，杀巧云，斩迎儿，种种一言难尽矣！

征方腊时，萧让乐和辈安坐京师，享尽荣华清闲终身；安道全中道折返，徐宁毒发在后，杨志卧病在前。独松关上，李忠抛了周通；昱岭关前，无人去救史进。此临敌之时，本心见矣。

末语【农民起义】。此大抵今人所扬，学界钦定。然如人言，百单八人中，农林牧副渔一概而论，身处底层者究竟几人？

农事者，九尾龟陶宗旺，人所谓唯一之农民，亦是黄门山上一强人，无关农耕；倒是铁扇子宋清虽为王弟，好为农事，姑作一人。

林事者，两头蛇之与双尾蝎，蛇蝎其号，禽兽其行，以一虎之争族人满门；然横向对比，毛头星之与独火星，争闲气而诛九族，二解亦良善也。

牧事者，段景住勉强可从，盗马之贼，须精驹类，所不同者，牧者生产，段氏强夺。

副事者，或泛及餐饮住宿农家乐云云。浔阳江之板刀面、馄饨，十字坡之肉包，揭阳岭之菜谱，清风山之醒脑酒，梁山泊之断魂汤，皆舌尖上水浒名菜，多少无辜食客，多少过路商贩，多少梦中猛张飞，多少水下玉麒麟，不忍卒读！

渔事者，当推三阮，阮家老娘明言：“说不得，鱼又不得打，连日去赌钱，输得没了分文，却才讨了我头上钗儿，出镇上赌去了”，晒网也久。盖其上山，如小五所云：“他们不怕天，不怕地，不怕官司。论秤分金银，异样穿绸锦。成瓮吃酒，大块吃肉。如何不快活！我们弟兄三个，空有一身本事，怎地学得他们”，此般觉悟，却在宋江仁义之上了。

故农民起义一桩，不必再言。然前人所倡“打倒宋江招安派”，吾人深以为然，这百单八人倘真离草莽，为一方父母，吴用之才尚不堪军师之职，此间猛虎，教天下苍生如何受用？

于是“一百单八好汉”之后，便有李卓吾独尊鲁智深，以为“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”，而曰“天下那有强盗生封侯而死庙食之理”；金圣叹腰斩水浒，聚义之后一并删去，独亦卢梦而终。大抵今人读水浒，或恨宋江，或骂李逵，然恭敬者亦多，林鲁武外，或慕其它，予姑且言之。

豹子头林冲也，人言其忍，发妻受辱，而衙内终得逍遥，可笑处，在那荡寇志中方为教头雪恨；而王伦容他安身，水寨并火却是亲刃其主，怯其敌，忍其妻，杀其主，未免凉薄。领投名状时，剪径三日，逢人便杀，若非青面兽尚有武艺，教头身上，岂非平添人命？当年落草，原为逼迫，世人所道；后来招安，恭拜殿前，又为那般？朝廷逼之耶？宋江逼之耶？恩仇自销耶？自落草后，更云“打家劫寨”，山神庙中，安知此日？

行者武松也，天字神力，世号英雄。金瓶梅诸事姑且不论，鸳鸯楼一十五条人命， 其十二者为那般？所谓“杀人者，打虎武松也！”蜈蚣岭上，一刀劈了门童，堪比小衙内，惨乎；双刀斩了道人，或类韩伯龙，怪也！至于威震平安寨，醉打蒋门神，施恩德行可知，武二人品几何？果是那“顶天立地噙齿带发男子汉”，孟州府衙，如何熬刑不住，居然苟且招供？果是那“荡尽天下不平之事”，十字坡上，为何不仗义锄奸，居然结为兄弟。而李卓吾更以“若庙堂之上得有一曹正、张青其人者,亦何至此哉!”其于庙堂种菜耶？屠猪耶？或人肉也。

花和尚鲁达，遍看一生，除却与相国寺泼皮为伍，以打砸庙门为豪壮，破尽戒规为英雄外，尚称正人，不复多喙。

俞万春曾曰：“既是忠义则不必做强盗，既做强盗则不必言忠义”，此言未必苟同，然梁山忠义，其实伪也。荡寇志一本，多受非议，盖其文笔不均，神怪近妖，褒贬可憎也，然尚可一观，鲁迅所谓“书中造事行文，有时几欲摩前传之垒，采录景象，亦颇有施罗所未试者，在纠缠旧作之同类小说中，盖差为佼佼者矣”。吾素好三国而此水浒，亦为此也，梁山之主宋公明，既不类刘玄德之枭雄，又无孙行者之威武，更欠贾宝玉之风流，而为四大名著之一男主，亦奇也！虽今古价值观不同，各人观点有异，想来亦不至天地之遥，死生之距，其善恶之分，当共鸣也，便以水浒书末结尾：

生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

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若干年后，再看水浒，心境已变，不复这般激动。

用鲁迅的话说，“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。”梁山好汉未必称的上“战士”“英雄”，但若论起“苍蝇”，至少还有徽钦二帝、四大贼臣应当在前。站在今人道德观的干岸上嘲讽草莽，总有一种“不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂”的既视感，水泊、黄巾，出于一脉；白莲、长毛，原非彼此，若是细细考究起来，所谓英雄时代的汉末三分，曹孟德屠城虐民，酷行胜于赵佶；刘玄德夺川窃蜀，刘璋可比王伦；诸葛亮呼风唤雨，神异远超公孙；赵子龙占山为寇，诏安方归皇叔；张翼德鞭挞士卒，凶顽吓死李逵；孙仲谋合肥走秀，战绩不如宋江。然而世人多仰慕三国，而鄙夷水浒者，只因水浒传贴近生活，市井气、烟火味，感同身受，所有缺点、伤痕一览无余，而使人先入偏见，年轻人尤其如此：
偏左者极崇斗争精神，要把投降派宋江批倒批臭，因他诏安、枉送梁山大业；
偏右者极崇道德主义，要把大魔头宋江打烂打趴，因他造乱、割据水泊一方。
如此看来，左右皆不讨好，少年如何喜欢？所以【少不看水浒】是矣。

依我看来，只看热闹足矣，何必发散太多，以下是我近年几篇关于水浒的热闹文，寻个乐子，欢迎一观：

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