人最重要的能力是什么？ 第1页

1.把自己的脚伸进别人的鞋

别误会，我可没真让你把脚伸进别人鞋里去。

用这样一个标题是想让你知道，99%失败的人际、情商问题，归根到底都是想：

“穿着自己的鞋，走自己想走的路，去搞定一个，和自己的鞋和路都不一样的人。”

毕竟从自己的角度看问题，这种习惯已经刻在人的骨子里。

比如你开车时，讨厌行人；你走路时，讨厌车。你是男人，便会怨女人矫情事多；你是女人，又会怨男人耿直。

用自己逻辑来思考时，谁都觉得自己是对的，这就好比穿自己的鞋，路怎么样都是顺畅的，想要搞定一个鞋和你不一样的人，最好的方法是把你的脚伸进他的鞋。

说不定你会发现，那双外表看起来完好的鞋，内里早已破旧不堪，鞋底里甚至还有膈脚的石子。

我曾经和大多数人一样知道要换位思考，只是不确定眼前的人期望被怎么对待，所以就产生了很多蹩脚的关心和“为你好”。

朋友的至亲离世，我只会让他别哭了接受现实。

男朋友在微信上和我说工作好累，我只会对他说加油。

这样导致的结果是，对方没了和我继续和我说话的欲望，我自己也觉得泄气。

《情商》中提到，共情也就是换位思考，包含3个层次，分别是对情绪的感同身受，设身处地为对方考虑，提供对方所需要的帮助。

这就要求你千万别打着“为你好”的幌子，把自己都做不到的事情，作为建议或要求。比如让人别哭或快点振作起来。

设身处地为对方考虑和提供帮助，需要足够大的信息量。你可以认真观察站在你面前的这个人，想一想是什么样的经历，造就他出这样的表现。

如果你察觉不到，或者对自己的判断不自信，那就真诚地发问。

人和人的差别有时候比人和狗的差别还大，别妄想一招鲜，吃遍天。你能真诚地发问困扰他的问题是什么，以及他需要什么样的关心，就是对他最大的尊重和善意。

2. 把常识，当成一门重要的学问

叔本华把人生比作刺绣，还没看清本质时，我们看到的是刺绣的正面，看清本质之后，我们看到的是刺绣的背面。

刺绣的背面并不精美，但却可以从中可以看出刺绣的具体针法。

而常识于我们，就是刺绣背面具体的针法。如果不是这场疫情，你不会知道常识有多重要。

“闻洋葱能治新冠肺炎”、“益生菌能治新冠肺炎”面对这些层出不穷的谣言，你稍微有点常识，就绝对不会信。

但为什么还是会有人不光信，还疯狂转发呢？

说一个扎心的事实，大脑所遵循的准则是：“能不用，则不用，该用脑时也不用。”

很多时候你自以为的思考，其实在做记忆检索。很多人对相关概念的认知，仅仅停留在听过的层面上，又怎么能做出正确的判断呢？

一个概念从进入你的记忆，到形成有逻辑性的视野，这个过程为组块化。

什么是组块化？别急，下面这个例子能帮你更好的理解组块化。

研究发现社会经济背景较差的学生，在四年级之前的阅读能力表现很正常，但在四年级后突然跟不上同龄人。

这是因为四年级前的阅读重在发音，而四年级之后则转向理解。

社会经济条件较好的学生能有更广的视野和知识面，根据记忆的原理，他们在学习新事物时，能更好地识别有意义的组块，理解能力就会更强。

简单说就是课堂之外的常识、事实，对思考和理解有着举足轻重的作用。

将这延伸到我们的学习和工作中就会发现：

当你尽力去了解这个世界的真实运作过程，把常识当成一门重要学问，比如了解一个网店如何运作，世界经济格局遵循那些基本常识，你不光能保障自己不受损，还能提升竞争力。

谁也预料不到明天到底会发生什么，炒股的人都知道一句话，当所有人都觉得牛市来了时，那说明牛已经走了。

所以趁年轻开阔眼界，多看书和多出去看看这个世界准没错，不多给自己留条路，你还真有可能搭不上这趟时代快车。

3. 合理解释自己的生活

生活就是一张问卷，你没有回答，它会一直追问下去，你对自己生活和选择的解释，决定了你活得是否拧巴。

来到一所和预期相差很大的学校，你看不惯周围一切，却又期待身边人的人对你毕恭毕敬。

你读了几本名人传记，立志要自律改变自己，可没多久你失败了，并陷入自责中：“要是我坚持下来就好了”然后继续躺平。

一半想要，一半想舍，半吊子这个词就是这么来的。

当所有的矛盾都出现在你身上时，你可能也中二地想过，自己是不是被这个世界选中了，毕竟电视剧都是这么演的。

清醒一点，再厉害的人，在有限的资源前也会做出取舍。

能考上麻省理工这个学校的人够优秀了吧，但所有刚踏入这个学校的人，都会收到学长学姐们的教导：在这个地方，学分、社交、睡眠，三者最多取其二。

事实上，能做好其中两项就已经比大多数人厉害了。

你可能会说我也不想这么拧巴，但我控制不住我自己。

没关系，心理学鼻祖阿德勒说过：“使我们痛苦的从来都不是事物本身，而是我们加在事物上的看法。”

对付这种心理最好的办法就是少看鸡汤，打心底里承认自己的平庸。

根据人类平均寿命，大概率你可以在地球上活70多年，大多数人都和你一样重复差不多的轨迹。你对少部分人比如父母，可能意味着一切，但对其他人来说，可能啥也不是。

想明白这一点你就没那么拧巴了。

另外也别迷信一些“不管选了什么，到最后你都会后悔。”

说实话这就是弱者的自我安慰，如果高处的风景真如一些人说得那么不堪，为什么还有那么多人前赴后继呢？

你可以说以前自己选错了，有信心过好现在和将来。但千万别疯狂对现在的生活开麦，总是以躁动代替平和，忘掉如果这个词。

4.在合适的年龄，做该做的事

这个世界本质就像一场游戏，只不过你和其他人的起跑线，资源都不一样。

可刚加入这场游戏的你不知道啊，所以你看幼儿园的小朋友们，哪个不是乖乖听话的好宝宝。

后来你长大了，接触的越来越多，你明白了：

“这个世界其实一点也不公平，上学要交学费不说，每天动不动还要挨批，进厂打工一天100多好，一个月下来3000。”

你这样想，你再不幸有个和你想法差不多的父母，那你大概率就会走上辍学、打工、被这个社会，碾压毒打的路。

是的，读书的投资周期跟打工相比实在太长了，早慧的你认清了这一点。

除了读书之外，就业、结婚等其他重大选择，你也是如此，你明明可以再等等，慢慢付出慢慢收获，可你早已适应不了这一切。

一个人如果缺少符合他年龄的神韵，那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸。

总有人说，出身底层的人能拼能忍身上有股韧劲，这句话不全对。能拼能忍多半是因为没得选，被生活狠狠伤过，所以知道那种滋味。

原始的欲望驱动他们敢拼敢闯，但也苦于知识和经验的局限，财富在他们手里大多数时候都是打个过场，而不是化为实在的资产。

而那些在合适的年龄，去做该做的事的人，可能甚少与机遇撞个满怀，但也同样逃掉了不必要的灾祸。

所以大多数人都走的那条路“在合适的年龄，做该做的事”不一定是最好的，但却能帮你绕掉许多弯路。

以前我也觉得幸福和快乐，要靠开辟争取，可在社会摸爬滚打几年后我才发现，幸福和快乐其实是靠避免悲剧和意外。

平平淡淡的生活，是多少人可望而不可及的，你遇上一个好事，和你避免一件坏事发生在你身上，这是两个完全不同的概念。

认清自己的能力后，在合适的年龄，做该做的事，将会是你所有选择里最好的可能。

最后

我相信能点开这篇回答，并坚持读到这里的你，一定有一颗想要变得更好的心，所以我也要和你说些掏心窝子的话：

任何道理经验，你看过不去实践改变，那你跟没看之前毫无差别，还有我听过无数道理经验，最让我震撼的一个叫执行力。

所以聪明的你，不如就从给这个回答点个赞开始，行动起来吧。

当然是繁殖的能力和生存的能力。

人如果不会繁殖和生存， 那很快就会灭绝。整个地球留给蟑螂来统治。

别整些虚头巴脑的， 活着最重要。

在圣经里面，上帝同意人类要多办事多生娃， 而细菌都会繁殖繁衍，如果人不会繁殖那就不像话了。

Genesis 1:27-28

So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them. And God blessed them. And God said to them, “Be fruitful and multiply and fill the earth and subdue it and have dominion over the fish of the sea and over the birds of the heavens and over every living thing that moves on the earth.”

天主降福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!」

繁殖繁衍这件事情不能马虎。

       在起初天主创造了天地。 2 大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。 3 天主说：「有光!」就有了光。 4 天主见光好，就将光与黑暗分开。 5 天主称光为「昼，」称黑暗为「夜。」过了晚上，过了早晨，这是第一天。 6 天主说：「在水与水之间要有穹苍，将水分开!」事就这样成了。 7 天主造了穹苍，分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。 8 天主称穹苍为「天，」天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。 9 天主说：「天下的水应聚在一处，使旱地出现!」事就这样成了。 10 天主称旱地为「陆地，」称水汇合处为「海洋。」天主看了认为好。 11 天主说：「地上要生出青草，结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，在地上的果子内都含有种子!」事就这样成了。 12 地上就生出了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。 13 过了晚上，过了早晨，这是第三天。 14 天主说：「在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。 15 要在天空中放光，照耀大地!」事就这样成了。 16 天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。 17 天主将星宿摆列在天空，照耀大地， 18 控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。 19 过了晚上，过了早晨，这是第四天。 20 天主说：「水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔!」事就这样成了。 21 天主于是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟。天主看了认为好。 22 遂降福它们说：「你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖!」 23 过了晚上，过了早晨，这是第五天。 24 天主说：「地上要生出各种生物，即各种牲畜、爬虫和野兽!」事就这样成了。 25 天主于是造了各种野兽、各种牲畜和地上所有的各种爬虫。天主看了认为好。 26 天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」 27 天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。 28 天主降福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!」 29 天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物； 30 至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。」事就这样成了。 31 天主看了他所造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。     

---

  chen-lian-shan-92 网友的相关建议: 
      

大块吃肉，大碗喝酒

---

  muoscoumk 网友的相关建议: 
      

借用一下德国的观点，我觉得非常合理。

我记得一个德国UP主关于纳粹暴行的言论，让我觉得德国部分民众是对历史有敬畏之心的。

1.不支持纳粹的德国民众不应当承受纳粹的战争暴行罪责，因为他们不支持纳粹。如果将来纳粹复辟，他们也拒绝成为纳粹的帮凶，他们出生在战后也没有事实性的帮助纳粹。

那么谁来承受纳粹的战争暴行的罪责呢？新纳粹应该承受，那些叫嚣这纳粹无罪的人应该承受，那些试图将法西斯在德国复辟的人应该承受，他们是纳粹的后继者。

二战的德国民众有罪责么，有的，他们有的真心诚意帮助纳粹，有的事实性的帮助纳粹。

2.德国人民即使不支持纳粹，也应当承担传递历史真相的使命。

不支持纳粹的德国民众不会去给也不需要给奥斯维辛，屠杀等行径洗地或者否认，因为他们本身不是罪人，但是他们理应告诉后代，在1939-1945年发生了什么，德国做了什么，万恶的法西斯分子做了什么丧尽天良的龌龊事情。

正是因为这样，德国人才有如此资格挺起腰来对历史的受害者正视，我不支持纳粹，我也没支持过纳粹，纳粹干的坏事赖不到我头上，但是我仍然告诉你们当年纳粹丧尽天良的事。

正视历史，反思历史，肩负历史，这是德国人的优良品质。

---

回到日本法西斯这边。

相信很多人已经看过了小约翰可汗最新一期的日本变态“鸟”，其实这就是日本战后的写照。

战犯一个劲地说不是我，我没有，文化差异，试图逃避自己的罪行，似乎忘记了就在几个月前还在满脸狰狞的虐待战俘营里的战俘。

民众们有的不能接受自杀殉道，有的遮遮掩掩地说不是我不是我不是我与我无关。

是的，这群人要么畏畏缩缩地求原谅，要么装的楚楚可怜，要么假惺惺的说自己是被上级逼迫的。

施加暴行的时候笑得比谁的猖狂，接受惩罚的时候哭的比谁都可怜。

在1970—80年代，日本经济高速发展，似乎那个战败国日本已经一去不复返，他们开始让军国主义和右翼抬头，因为自己是世界第二经济体，自己有权说不。

那些躲起来的军国主义者们又威风地穿着军服走上了街头，带着军刀的老不死们走过街头，脸上洋溢着得意的神情，忘了十几年前自己如何装成一个可怜的良民丑态。

他们堂而皇之的把战犯放在神社里面供奉。他们小人得志地嘲笑那些被侵略的国家。

他们求饶只是因为弱小。

他们凌虐只是因为强大。

他们支持右翼，却说自己并无罪责。

他们声称自己并无罪责，却不敢承认犯下的战争暴行。

相比之下我甚至还觉得德国的新纳粹也算好东西，至少他们从不遮掩，他们极端排外，他们也不洗地，直接说杀的好。

坏，坏到了极致也至少敢作敢当。

而某些民族，明明是自己犯下了战争暴行，明明是自己侵略其他国家，却支支吾吾不敢承认，却明里暗里洗地，却一个劲的支持右翼，还对中国的dislike率直飙90%以上，不知道的还以为是日本被中国侵略了。

也不是说这是劣根性，人民从来没有什么劣根性支撑，只是麦跑跑当初的清算似乎并不彻底，让大正时期的龌龊国风传递到了现在还能生根发芽。

---