《西游记》最难过的是哪一关？ 第1页

这一关之所以是最难的，是因为唐僧差点就被“正确”地吃掉了。狮驼岭的险象环生，不是这些妖怪的战力有多么强大，数量有多么的庞大，甚至是背景有多么的深厚，并不是。他们的可怕，是他们距离一些《西游记》中隐藏的“真相”很近，近到可以精准破坏西天路上一个终极bug：为何那些成功抓住唐僧的妖怪，没有一口吞了唐僧，非要磨磨唧唧等到猴子或猴子搬来救兵，结果功亏一篑？

狮驼岭这四个回目，近三万多字的内容，其实揭示了《西游记》隐藏的一个“秘密”——唐僧肉并不能贸贸然地被简单吃掉，吃掉了也没用。它有一套极其严密的正确吃法，而不幸的是，狮驼岭的妖怪恰好知道这套吃法。更重要的，唐僧肉为何拥有同蟠桃、人参果（《西游记》中设定的其他两类延年益寿的宝物）近似功效的原因，在狮驼岭的腥风血雨中，也被揭开了冰山一角。

这并不是危言耸听，好作大言。我的所有证据都来源于明嘉靖年间刊刻的这部《西游记》。

唐僧肉的食用，需要一些条件。狮驼岭上，这些条件被开列出来：

那城上大小妖精，一个个跑下，将城门大开，吩咐各营卷旗息鼓，不许呐喊筛锣，说：“大王原有令在前，不许吓了唐僧。唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。”（第七十六回）

“大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。”（第七十七回）

“唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。“ 无需解释，简单易懂。不管出于何种原因，这是一条非常宝贵的经验性认识。既然不能恐吓受惊，那么，直接杀掉的做法不仅鲁莽而且无知。更加奇怪的是，吃唐僧肉好像并不是为了填饱肚子，而且还有一大堆讲究。

事出反常必有妖。通过三魔王金翅大鹏雕不断释放的信息考证，正确食用唐僧肉，大致要满足如下几个条件：

1. 唐僧必须保持平静，惊恐而毙的唐僧肉是没有效果的。

2. 唐僧肉要整治精细，且全程要保持卫生干净，不能受污。

3. 唐僧肉不能大快朵颐，要细嚼慢咽，且有一定的用餐礼仪。

4. 食客“必须”（请注意原文用到的这个词）拣“天阴”的时候，且心情也要放松。

5. 唐僧肉的这套吃法，是被流传下来的——曾经（上限是500年前）有人这么吃过，且实现了功效。

持阴谋论的“西学”研究者（比如李卓吾、吴闲云等），或多或少都发现了，这是唐僧肉食用方法的“基本事实”。我认可却不盲从，也无意做阴谋论的复读机。因为关于唐僧肉的秘密，绝非“找到正确吃法”这么简单。进一步撕开这个真相的，需要一个“线头”。五年前，我把这个线头找出来了。

如何正确吃唐僧肉，有一点可能是“望文生义”了。吃唐僧肉和天气有什么关系？为什么需要天阴呢？天晴能不能吃，下雨能不能吃，打雷行不行？总之，实在匪夷所思。

《西游记》这本书一旦认真做（kai）研（nao）究（dong），就能发现大关窍。套用李白一句诗：理有疑误而成过，事有形似而类真。其实，“天阴”二字并非是简单形容天气，而是另有所指。而这个“所指”，直接关系着唐僧的命运和唐僧肉的延寿长生原理。

我找到了第十三回双叉岭一折唐僧在猎户刘伯钦家留宿时，一段看似不重要的“闲笔”：

又往后再行，是一座大园子，却看不尽那丛丛菊蕊堆黄，树树枫杨挂赤；又见呼的一声，跑出十来只肥鹿，一大阵黄獐，见了人，呢呢痴痴，更不恐惧。三藏道：“这獐鹿想是太保养家了的？”伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。”（第十三回）

看到了吗？这里也出现了“天阴”。

让我们把“天阴”这段话重点拎出来细看：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。”这里的“天阴”，是全书解释该词内涵极贴切的一处。

有钱的攒财宝，有田的攒粮食，打猎的攒野兽，为啥？很明显，是为了防止灾荒。一旦闹灾荒了，吃的变贵了，粮食也没了，肉食需要提前储备。联系刘伯钦的话，这“天阴”不是别的，正是天气出现极端情况，天时不利，灾年到了。回头看金翅大鹏雕那句话，思路就豁然开朗了——唐僧肉须待妖怪们的“灾年”到了，还不是当饭吃的时候，咱拿出来慢慢吃。

所以，吃唐僧肉，没有那么多“煎炒焖炖蒸煮熬”的讲究，不是食用方法不对，而是食用时机不对。唐僧肉确实是宝贝，是到了“灾年”，这些迥异凡人，拥有法力的妖魔鬼怪们出于某种不得不为的特殊目的（不是填饱肚子吃饭）、需要保持某种特殊心理状态、采取避险措施的“救济品”！

[ 有知友在交流中，细致补充举例了妖怪们（包括孙悟空为妖时）也提到过“天阴”，这里当然也指天时不利，里面的人肉是当做“存粮”使用的。但这两者是有差别的。 如果唐僧肉就是简单地被金翅大鹏雕设定是在天阴时吃的人肉存粮，那么，问题同样存在： 唐僧肉的长生效用为何也要在天阴才显得有价值？如果不是天阴，现在他们可以吃唐僧肉吗？为何他们现在不吃？为何绝大多数妖怪抓到唐僧后都默认选择等待？唐僧肉的功效或者价值，和天阴之间，为何有那么强的关联？唐僧肉的最大价值，恐怕就是作为“长生不老”的存粮（不是当饭吃的存粮），在妖怪们对天阴的惯性记忆和对灾年避劫的下意识防备行为中，被传播者固化了下来。]

我先说三个结论——

这个“灾年”，就是五百年前孙猴子闯下祸事的记忆——在大闹天宫后第一个五百年中，蟠桃资源被齐天大圣大面积糟蹋，致使诸天神佛（包括座下仙兽门徒）和下界妖怪无法躲过五百年一次的，涉及雷灾、风灾、火灾的“三灾利害”（菩提祖师在第二回中详细解释过，这个三灾利害连修成了内丹的“神佛”也极难躲避，极易瞬间夺去生命），也就是所谓的“劫数”。

而这个“特殊目的”，并不是妖怪们贪得无厌、锦上添花的“长生不死”，而是在大闹天宫后第二个五百年后开始后，诸天神佛已经通过修复的蟠桃资源和人参果资源得到解药，而下界的各路妖怪，却需要雪中送炭甚至是命悬一线下犹如灵丹妙药的唐僧肉，来“躲避劫数”。

唐僧肉的奥秘，其实不在“肉”，而在于依旧完好地保留在唐僧体内，从金蝉子发源的那个神秘的“未泄元阳”。这个元阳既不属于唐僧自造，也不属于金蝉子自造。“金蝉子-唐僧”轮回结构，不过是承载这个元阳的钵盂而已，是一个道具，一具驱壳。元阳才是所谓的“上邦稀奇之物”。更进一步，元阳的稀奇，在于它通过“十世+好人+佛子+处男”的设定，为什么会具有蟠桃和人参果类似的功效：霞举飞升，延寿长生。它与蟠桃、人参果之间一定存在某种至今没有揭示的联系。

唐僧肉的秘密，是掐准唐僧乃至于取经团队命运的“关键七寸”。在狮驼岭的争斗中，这个掌握秘密的妖怪，透露出了一个可怕的前情：

神仙系与佛老系的各色人物（可能包括金翅大鹏雕自己），曾在一场被隐瞒的盂兰盆会，分十次吃了唐僧肉，躲过大闹天宫后第一个五百年中的劫数！

金翅大鹏雕这个“一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱”的大人物，为何知道唐僧肉的吃法？一定是从他交往的人口中得知或者他本人就直接吃过。

在大闹天宫后第一个五百年的劫数内，就已经开始流传靠吃唐僧肉实现了延寿长生的流言。而且“整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃”，证明并非独享，而是群食，且要求一定的用餐礼节。这群人不大可能是山精树怪一类见人就咬一口的粗鄙俗物，只能是拥有甚深法力，地位尊崇，且失去了赖以维系生命的蟠桃，也等不到人参果的神仙系与佛老系人物！因为他们吃过，所以他们知道；因为他们传播，所以座下仙兽、门徒及与上层有勾联的下界妖怪相信。

还有两个小问题：

1.为甚是“分10次”？唐僧只有一个，且他在这一世好好活着，从未被吃过。那唐僧肉又从哪里来？论据参见“十世修行的好人”，投胎十次，即可以被食用十次。一个人全身肌肉一共639块，十次一共6390块。（当然，肌肉数只是一种便于理解的表述。精确脔割对于擅长死亡艺术的中国古代刑罚发明家而言，并不是难事。明正德五年割刘瑾，分两天，共割3357刀；崇祯二年割袁崇焕，共割3543刀，创凌迟刑历史最高刀数。渔网覆体，勒肉于眼，刀数精确，肉片匀称，众人哄抢生啖，岂不壮观乃尔）据统计，《西游记》中蟠桃会中出现的大小神祇约在三千之数，足够神佛们分批次受用了。

2.为甚不将金蝉子（唐僧肉）无限循环取代蟠桃、人参果？因为佛老系并没有打算长期供应金蝉子肉（唐僧肉）来收买神仙系。把天宫系统的蟠桃资源转移到金蝉子肉身的可持续供应上，于佛老系是一个极大的负担，且会直接加剧玉帝及其上层统治集团对于如来“另立中央”的猜忌。更重要的是，作为引子的金蝉子将直接参与如来“东进计划”的实施——如来正是要通过一个唐僧肉的“诱饵”，驱逐和收编在西牛贺洲的神仙系据点。

于是，在我们熟悉的西游故事里，原本势力均衡、各占山头的西牛贺洲开始蠢蠢欲动——

代表神仙系的五庄观遭遇佛老系的重创，神仙系控制影响下的宝象国、车迟国、比丘国、西梁女国、凤仙郡纷纷供奉三宝，原先奉佛却遭遇背叛的乌鸡国、祭赛国、灭法国重尊释教，与神仙系暗通款曲的平顶山、号山、黑水河、金兜山、火焰山、无底洞、豹头山等据点被相继端掉，搞独立不服管教的通天河、小雷音、獬豸洞、狮驼国等帮派被悉数收拾，无数的妖魔鬼怪被带入佛老系的教化体系内追求一个正果，无数的凡夫俗子被无上法力感染投入佛祖的怀抱，从唐僧踏上西天取经之路开始，神仙系在西牛贺洲便败象连连，而如来的“东进计划”越来越畅行无阻。

于是，在那个没有文字记录的大闹天宫后第一个五百年间，一切仿佛都被人打扫干净了，但有一件事却顽强地留了下来且在第二个五百年开始后的十四年间影响深远：关于金蝉子被十世轮转，吃了他的肉可以长生的传言。这个传言在第二个五百年，在十万八千里的取经路上，在号称“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”的西牛贺州疯狂流传。各路妖魔趋之若鹜，纷纷搏命抢夺。而我们要承认一个事实：也就是在取经队伍进入西牛贺洲之前，没有一个妖怪认识到唐僧肉的价值，而过了西牛贺洲的门户五庄观后，一路便没有一个妖怪不识得唐僧肉是能够“延寿长生”的。

如果不是如来有意布局请神仙系入瓮来灵山吃肉，如果不是神仙系亲自品尝金蝉子肉后卖力宣传，金蝉子及其转世的肉可以取代蟠桃成为长生食物的消息又岂是西牛贺洲的妖魔所能知道的？对于传播者而言，这些肉在什么场合吃，怎么吃都是次要信息，肉能长生，才是关键！

这些可能的残酷真相，才是狮驼岭之所以险象环生背后的本质。如果孙猴子慢了一步，唐僧就可以在金翅大鹏雕的指导下，被“正确”地吃掉。《西游记》就此“GAME OVER”。

这些结论，可能让人难以一下子理解。但这仅仅是“唐僧肉秘密”的一鳞半爪。唐僧肉曾经在哪吃的，具体是怎么吃的，为何金蝉子甘愿被吃掉，为何唐僧肉有长生效果，为何东进计划下的如宝似玉的唐僧肉食用价值其实“变低”了，为何观音菩萨要与太上老君打一个关于柳枝炙烤插水变活的赌？这些更进一步折磨人追究下去的问题，在《唐僧肉食用指南》前，没有人回答。

如果看官有耐心。我愿更进一步说明，这些论断是怎样一步步合理地推导出来的，又有哪些更颠覆的“证据”（比如“闲暇”的关窍，盂兰盆会的秘密，安天大会释放的信号，十世短命好人处男的奇怪设定等）可以说明——唐僧肉被“正确”地食用，是贯穿《西游记》主角们命运的一条关键线索。这篇文章至今依旧是水木神话版的置顶，历经五年，值得检验。