有哪些让人同情的杀人犯？ 第1页

日本曾经有一个让全日本人都同情的杀人犯。并且为了这个杀人犯修改了日本刑法。

旧刑法的第200条的名字叫做尊属杀，这条法律规定，在犯人杀死祖父母、双亲、叔父母等长辈亲族的情况下要重判，所以量刑只有无期和死刑。其的缘由是来自中国古代的律令法。这条法律一直保留到了1995年。

1968年10月5日，日本枥木县矢板市发生了一起杀人事件。被害人男性，53岁，杀死他的是他的29岁女儿（以下称A）。A杀死自己的父亲之后没有逃跑，一直等在家里。这本来是一件没有悬念的案件。

A桑的母亲Y去给女儿找律师，这位日本农村妇女带着土豆进城，就找到了栎木县宇都宫市的大贯大八律师。哭着说除了这件事的背景：

A14岁那年被父亲强奸，此后的数年也一直被父亲强行发生性关系。为此，A共怀胎5次，2子夭折3次流产。医生劝告她如果再次怀孕的话会非常危险，听从医生的劝告A做了绝育手术。 但是，在这样的境地中，A并没有逃跑。因为A还有一个妹妹，A生怕自己如果逃跑年幼的妹妹也会遭到同样命运，只好忍受父亲禽兽般的行为。直到A29岁，终于在自己的工作单位和一个比自己小7岁的同事相爱，并且决定和他结婚。 但当A把自己的决定告诉父亲的时候父亲暴跳如雷，上演了一场家庭暴力，并随后将A软禁在地下室。10天之后，A趁父亲不备，挣脱绳索准备逃跑。被父亲发现，两人扭打中A将父亲勒死。

听着Y哭着说完，律师大贯大八泪流满面。当即表示，愿意接此案，律师费为一袋土豆。

案情一公开，舆论一片哗然，杀了这样禽兽的父亲居然要被判无期和死刑，几乎所有人都为被告人叫冤。由于案情特殊，各级日本裁判所都觉得不能按照刑法实 刑判决。法律届人士就研究该怎么让被告人轻判。研究的结果就是，最轻的话被告人也要被判3年零6个月。因为日本法定刑的减刑可以有两回，精神不安定的法定 减刑和根据案情的酌情减刑。每回可以减半，被害者应该是死刑或无期，按轻的算无期的话减一次就是有期徒刑7年，再减一次就是3年半了。

但这还不够，大贯律师的目标是无罪，所以向法院直接起诉刑法200条尊属杀违反宪法14条平等权，所以无效。然后再以正当防卫辩护无罪。

一审的宇都宫地方裁判所相当给力，判处刑法200条违宪无效。大贯律师的第一步完成。但是到了二审的东京高裁，法官相对保守，推翻了元判决认为刑法200条合宪，但量刑给了最轻的3年6个月的实刑。

官司最后打到最高裁，日本刑法违宪，这是日本法律史上从来没有过的事情。日本最高裁的法官也非常慎重，从5人的小法庭转为15名大法官的大法庭审议（证明最高裁的想法不统一），并且给了辩护律师当堂陈述的机会。

而此时大贯大八律师已经病入膏肓，在最高裁陈述的机会由其养子大贯正一代替：

“被害者在A桑14岁，本应该是天真浪漫的纯真年纪，将其以暴力侵犯。并且15年来一直强要夫妻生活，用此等兽行蹂躏被害者的人生。两人本是父女关系，而从两人的孩子立场来看，两人是同列直系亲属关系。从此等行为来看，在被害者的感情里对A根本没有任何父女之爱，只是把作为自己妻妾的存在。

在A恳求被害人允许自己和恋人结婚，而被害人之后的一系列行动可以表明，被害人根本不是一个父亲，而是一个因为嫉妒而疯狂的男人罢了。所以彼时，他不是被害人的父亲，而是一个放弃做父亲的责任和尊严，堕入畜生道丧失理性和人性的男人，他的行为只是遵从原始的兽行。

刑法200条合宪的基本理由应该是人轮道德。而在这件事里，违反人轮道德的人是谁？任何一个正常人都能判断，就是被害者！难道这样的人还能称为父亲么？还应该作为尊属被刑法200条保护么？这样的行为是人类普世道德原理么？因此，对此案的被告人A的行为，如果还要认为应该适用刑法200条，并且认为这条法律合宪，那请问我们的宪法目的何在？”

最终，日本最高裁15名法官，14名赞同，1名反对，刑法200条违宪通过。1973年4月4日。对A桑以一般杀人罪判决，2年6个月，缓刑3年。日本历史上第一个法律违宪案件就此出现。同时，此前所有刑法200条的判决适用，给予受刑犯人减刑。而在2年前的1971年，大贯大八律师已经去世，其养子大贯正一捧着遗像接受判决。

而A桑此后和其他男性结婚，每年还给律师寄贺年卡。大贯正一律师回信：“谢谢给我的贺卡，但每次收到贺卡我就想到这个案子，我想你在给我写贺年卡的时候也一定会回忆起这段心酸往事吧，所以请不要再给我寄贺年卡了。你应该忘记这段过去，也请忘记我。堂堂正正的生活下去吧。”此后，两人再也没有联络过。现在已经87岁高龄的大贯正一已经退居二线，每天在老人活动中心下棋为乐。

1995年，刑法由文言体变更为口语体，刑法200条尊属杀被永久消除。

----2月20日更新-----

这个案子其实是我大学时代看到的，很多详细记不清了，今天找到了一篇论文，里面写了案件的一些详细，翻译一下，给大家补充一点时代的背景和看法。

以下：

发生事件的浅川家当时住在栃木县，父亲政吉（假名），母亲香（假名），孩子7人，总共9人的家庭借住在2间狭小的房子里。

幸子（假名）是长女，第一次被父亲侵犯是在昭和28年（1953年），当时幸子是中学2年级14岁。某天晚上，喝酒的政吉侵犯了幸子，由于过于突然和惊恐，幸子没有出声，边上熟睡母亲也没有觉察到。此后，政吉频繁得在母亲不注意的时候侵犯幸子，并且威胁：“如果你告诉妈妈我就打死你”。

从那次之后过了一年，实在忍受不了的幸子告诉了母亲。一直很顺从父亲的母亲惊呆了，责问父亲政吉，但政吉却大怒，拿着刀威胁母亲，家暴。母亲原本想把幸子安置在亲属家里，结果失败。此后政吉越发暴力，稍有不如意就对母女拳脚相加，并且对幸子越来越执着。母亲忍受不了，带着最小的两个孩子逃回了北海道的娘家。

母亲离家出走之后，政吉依然是天天喝酒侵犯幸子。昭和31年（1956年），政吉在栃木县呆的不如意，厚着脸皮住进了母亲的娘家，并且向妻子和岳父保证，今后不再对幸子出手。但政吉没有老实两天，就又丑态毕露，每晚都会向幸子索求，殴打想庇护女儿的香。同住一起的叔父（香的哥哥）也来制止，非但没能制止，最后连叔父一起施以暴力。

这样的生活一直持续到幸子17岁，幸子怀孕，孩子的父亲当然是政吉的。混乱的幸子几次想逃走，但都被政吉追回，每次追回来少不了责打。政吉对幸子有异常的占有欲，几次骚动，两人的关系让附近的邻居都知道了。

一年之后的昭和32年（1957年），政吉带着幸子和妹妹又回到了栃木县的长屋，幸子生下长女。由于这个孩子，虽然幸子一直在偷偷准备逃走的行李，但是当时的日本，没有学历的未成年女性及时逃走一个人也很难生活。更不要说还有一个年幼的孩子了，渐渐的，幸子放弃了逃走的想法，不怎么反抗，开始顺从父亲。

就这样，政吉和幸子保持了12年的“夫妻关系”。在这12年里，幸子生了5个孩子，2个夭折，3个女儿健康成长。但这5次生育以外还有5次流产，政吉不许幸子避孕，只要幸子稍有反抗必然是一顿殴打，没有人能帮助幸子。

昭和39年（1964年）9月，25岁的幸子开始在附近的印刷厂工作，幸子工作非常认真，职场的同事都说幸子是非常开朗的女孩，在职场的女性里也很有人气。而幸子也只能把身心投入工作才能暂时忘记父亲的恐惧，成为一个普通女孩。和周围的同事相处的也很融洽。

直到昭和43年（1968年），29岁的幸子和22岁的职场同事恋爱，也是这场恋爱激起了对父亲的反抗心。以往回家稍晚就会被政吉怒斥：“你是不是在外面有男人了？”幸子说加班瞒着父亲和同事约会。两人交往之后，终于决定结婚，同事也知道幸子有孩子。某一天，幸子鼓起勇气向父亲坦白：“我可以结婚嘛？”没想到，当听到结婚对象非常年轻的时候政吉暴怒，“你告诉我他在哪里？我要杀了他！”为了平息父亲的愤怒，幸子只能和同事分手，从工厂辞职。

但幸子已经决定要离开政吉，正准备离家出走。结果被喝醉的政吉撞见，在公共场合打骂幸子，撕扯扒光幸子的衣服，引起很大的骚动。虽然最后被周围的人架住，幸子衣冠不整的逃走了，但最后还是被政吉带回去了。

这场骚动之后，幸子就基本不外出了。而政吉对幸子的责打越来越严厉，喝醉了就威胁幸子“我要让你一生不幸”，“你逃的话我就把你三个孩子杀掉”。拿孩子威胁直接让幸子崩溃，这样下去迟早有一天会死在政吉手上，幸子疯了一样反抗，按住政吉用腰带勒住政吉的脖子。。。。。

当幸子清醒过来的时候，政吉已经死在了自己手上。幸子带着孩子跑到了附近的杂货店，哭着对店主说自己杀了父亲政吉。店主报警，随后警察逮捕幸子。这一天，是昭和43年（1968年）10月5日。

案件被公布以后，世间都对幸子报以同情。讨论尊属杀是否还符合时代的同时，也反省为什么一个14岁的少女被这样混蛋的父亲强奸，居然过了15年幸子杀死父亲政吉之后才被曝光？

其实政吉强奸自己女儿，周围的人都知道。妈妈香知道，妈妈娘家的亲属也知道，而且从政吉弟弟的口供来看，政吉的亲戚们也知道这件事情。

“对哥哥和自己女儿的事情，我们家都认为是件耻辱的事情，所以也不想多提。”

而且，幸子杀死父亲之后，报警的杂货铺店主也知道这件事，估计附近的邻居知道这件事的应该不少，幸子工作地的印刷厂厂长也知道。幸子辞去工作，想和幸子结婚的职场同事想问清楚怎么回事，结果被厂长劝告别纠缠太深，并告知了幸子和父亲政吉的事情，虽然同事很气愤，但这些人想解救幸子的居然一个都没有。除了惧怕无赖的父亲政吉，也是当时日本很多地方根本没有树立起保护女性和孩子的意识。

50-60年代，日本已经开始进入高度成长期，三大神器进入家庭，战后民主主义也深入人心。但很多地方却还保持者传统的家父长制，对未成年的犯罪行为强奸等并没有这方面的认识。就连当时给幸子治疗的医生，对未婚的幸子几度生产流产都没有过问过，只是说你这样下去会没命的，建议做绝育手术。

而在日本，近亲相奸并不违法，只是作为一种非道德的解释。而且当时未成年的年龄为14岁以下，所以也不属于未成年犯罪，而强奸罪在日本是亲告罪，如果自己不去向警察报告就没法抓捕父亲政吉，14岁的幸子也没有这方面的知识。DV（家暴）是犯罪这种认识也是近代才有的，加上当时日本农村的家父长制色彩浓厚，约束人们的想法，导致虽然政吉和幸子的关系是公开的秘密，都觉得可耻，却没有一个人去救助幸子。在那个女性和未成年人的人权没有清楚认识的时代，幸子的悲剧几乎无可避免。

而且，当时的日本司法机关的认识也非常过分，虽然一审判决认为尊属杀的重罚规定违反宪法，但检察官依然上诉了。给的理由居然是“这么多年幸子肯定有很多机会逃跑，她都没有逃，这不是说明他们关系挺好的嘛。”二审的法官居然还认为很有道理。

当时的舆论虽然大都同情幸子，但居然也有一些同情父亲政吉的观点。认为“和父亲像夫妻一样的生活，结果父亲过了壮年就和更年轻的男人在一起了，有考虑过父亲的青春嘛？说不定是幸子勾引了父亲呢？”

二审的法官居然也认为幸子杀死政吉有一定的责任，二审3年6个月。最终官司打到最高裁，让最高裁做出了跨时代的“道德革命”判决。

而直到今天，父母对孩子的暴力、性侵犯、心理暴力等等也是严重问题。比起50年代，现在的日本社会进入了小家庭时代，邻里亲戚之间的交流变得疏远，也导致家庭内宛如密室，亲权则可能成为凶器，而父母也有可能成为怪物。

今天，儿童虐待防止法、未成年淫行条例等法律规范已经比较完善，和幸子的时代不可同日而语。但是，也不能说万无一失。幼儿虐待甚至杀害从来都没停止，性虐待被发现的只是很少的一部分，施虐者40%是亲生父亲，而被逮捕也只是轻松的一句：我只是在管教孩子。

如何保护女性、幼儿、未成年者的人权和权利依然是现代社会的主要课题，像幸子这样的在“鬼父”的阴影下生活的孩子，父母的存在和亲权到底如何处理？这是现在也没有解决的自古以来的新问题，这样的事情也从来没有少过。

事情发生在河南周口市某县，一个农村无赖a，祸害乡里多年，除了喜欢殴打妻子之外，还吃喝嫖赌五毒俱全，多次把妻子打伤，还拿刀恐吓妻子不许离婚否则杀妻子全家。报警派出所表示家庭纠纷无法插手。

无赖的老父亲深感养了一个不肖儿子，眼看着儿子打媳妇越打越严重，媳妇一家又老实巴交只能逆来顺受也不是个办法，于是老父亲去找到老亲家，也就是儿子的岳父，俩老头一合计，说这样下去早晚得把我的好儿媳你的好闺女活活打死，不如我们一不做二不休，杀了这个逆子，也算是让儿媳妇有个出头之日。

于是老父亲把无赖儿子骗到老丈人家，做了一锅羊肉汤，俩老头给无赖的羊肉汤里下了老鼠药，毒死无赖之后开着三轮车抛尸到邻县的小麦地的水井里，结果开春的时候因为井水抽不出来被发现，老父亲老岳丈双双被抓，俩村老百姓纷纷联名上书要求无罪释放俩老头，都说老头是老实巴交的好人，杀亲儿子是大义灭亲为民除害。

这个事情是我在一个法制节目看到的，搜一搜估计还能搜到。

其实抗战期间我们当地也有一个类似的事情。也是一个老头养了一个无赖儿子，因为没钱抽大烟当了汉奸，被老头骗到祖坟，把儿子吊死了。儿子临死前要求抽一口大烟，老头倒是爽快的答应了。吊死儿子之后，无论是日本人还是国民党，都没有找老头的麻烦，大概这就是乱世和太平盛世的区别吧。乱世可以快意恩仇，太平盛世人若得不到法律保护，只能是犬狗一样的忍耐。