烧香供奉海绵宝宝会怎么样？ 第1页

谢邀，如果并非只想停留在浅薄地能不能，行不行之类的概念上，那么下面的内容你可以仔细阅读并思考。

立一种概念上的事物为神，然后进行祭拜，这个事已经有人做过了，而且还有大量的研究专著与资料，在以前的文章中说过一些古怪拜神者，就是指的这种了，称为Chaos magic混乱魔法（也叫混沌魔法），这个属于现代诺斯替派流派，起源于上世纪七十年代的英国。

这一派的思想很活跃，拿机器猫（多啦A梦）作为神，拿蜘蛛侠作为神，拿咸蛋超人作为神等，都是在他们的实践的手段。

大多数人认为只有中国人在搞玄学，其实西方一样从来没有停止过探索，他们的一些探索成果，是有积极意义的，在西方这门学问称为：神智学，并有一个Theosophical Society，即神智学协会（国内有些资料翻译为通神协会，实际上是不对的。）

这个组织至今还很活跃，像什么《秘密》，即是讲吸引力法则那个，都是他们搞出来的东西，其它还有很多，这里不列举了。

由于他们的网站是被墙的，所以在下就不贴链接了，免得也被墙了。

本文只介绍Chaos magic的相关理念，作为启示，先说一下与这个Chaos Magic概念相关的书目，感兴趣的可以自己去阅读：

Greer, John Michael (2003). The New Encyclopedia of the Occult. St. Paul, MN: Llewellyn Publications. p. 97. ISBN 9781567183368.

Jesper Aagaard Petersen (2009). Contemporary religious Satanism: A Critical Anthology. Ashgate Publishing, Ltd. p. 225. ISBN 0-7546-5286-6.

Vitimus, Andrieh (2009). Hands-on Chaos Magic: Reality Manipulation Through the Ovayki Current. Llewellyn Worldwide. ISBN 978-0-7387-1508-7.

Hugh B. Urban (2006). Magia Sexualis: Sex, Magic, and Liberation in Modern Western Esotericism. University of California Press. p. 247. ISBN 0-520-24776-0.

Hine, Phil (1995). Condensed Chaos. New Falcon Publications. ISBN 1-56184-117-X.

Hawkins, Jaq D. (1994). Understanding Chaos Magic. Capall Bann Publishing. ISBN 978-1898307938.

Knowles, George. Austin Osman Spare (1886–1956) Carroll, Peter J. (1987). Liber Null & Psychonaut. Weiser Books. ISBN 0-87728-639-6.

Carroll, Peter J. (1992). Liber Kaos. Weiser Books. ISBN 0-87728-742-2. The Book of Results, 1978. Ray Sherwin, ISBN 1-4116-2558-7

Grant Morrison. "Pop Magic!". In Richard Metzger. Book of Lies: The Disinformation Guide to Magick and the Occult. Disinformation Guides.

Disinformation Books. pp. 16–25. ISBN 0-9713942-7-X. Fries, Jan (1992). Visual Magick: A Handbook of Freestyle Shamanism. Mandrake of Oxford. ISBN 1-869928-57-1.

Sacred Texts: Chaos Magic Hine, Phil (1993). Prime Chaos. New Falcon Publications. ISBN 1-56184-137-4.

Fries, Jan (1997). Seidways. Mandrake of Oxford. ISBN 1-869928-36-9.

Hawkins, Jaq D. (1996). Understanding Chaos Magic. Capall Bann Publishing. ISBN 1-898307-93-8.

这个流派的认识是这样的，认为宗教信仰是僵化了的，固定的模式，而人的心灵是自由的，不应该被约束在某一个宗教的神话中，信仰本身只是一种工具，宗教的存在是为了让人借助信仰来开启灵知。

在古代罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地，流行着许多神秘主义教派，它们是不同的流派，但是大体思想是一致的，即是以灵知为核心，讲究的是领悟“灵知”（希腊文gnosis），因为在发音上这个灵知的就是“诺斯”，掌握了“诺斯”的人称为“诺斯替葛”（希腊文gnostikoi），即是西方一般说的智者了。

看到这里，有些人会发现，这个与参禅打坐里说的，到一定程度就会得到智慧的说法是类似的，这个确实是一样的，因为它们本来就是同源的，所以统称他们为诺斯替派-----在西方二十世纪的神智学运动中，因为这些思想是近似诺斯替派的思想，所以也认为诺斯替派为其渊源。

更进一步的，他们认为，无论是冥想与传统形式的魔法，还是其他的元素，本身都是没有价值的，是被包装过的，它们只是作为灵知诱导技术的一种体现。

而这类操作，取名为混沌的意思是：没有规定、没有组织、没有律法，一切以实用为前提。

不过在实践上，这一流派是比较糟糕的，因为除了冥想及呼吸技术外，他们还试图吸收非洲巫教服食致幻草药行使巫术的原理，借助药物来达到调动与放大个人意念能力的效果，结果很容易沉迷于吸毒服药而不可自拔。

顺便说一下，有些现代研究道家的学者认为，道家古代炼丹，有不少丹药是有毒的，人吃了也会发生幻觉，其实是相同的道理，然后达到精神力量上的发大，这个与非洲巫教服致幻药物是一个道理，天上怎么不掉几块砖头来拍晕这群无知学者。

混沌魔法的创造者是一个画家，这个画家自小是跟着一个女巫长大的，现在有推论说那个女巫可能就是与诺斯替派有什么关联的，因为据称是女巫世家的，他所以吸收了很多女巫的意识，他之所以会当画家，就是试图表达中他理念。

世界是不可知的，任何认知所以都是错误的，所以无论是科学还是宗教都不可能是正确的，人本身就是宇宙的一部分，任何宗教只会导致虚假的偶像崇拜。

一般人看到这里很容易就被忽悠住了，不过如果看过在下写的《道教宗教正信的探讨》的文章的话，就会明白，他这个认知是很偏颇的，因为他把虚幻当作了虚无与不存在，并把虚无与不存在，与对错的进行了对应。

在1978年，英国人彼得•凯罗尔(Peter Carroll)1978年成立Illuminates of Thanateros组织，中文翻译就叫死神与爱神之光照者，然后左拼右凑印度教与中国道教的各种元素，正式提出混沌巫术，在这个基础上提出来的理念就真正有意义了。

为无论是妖魔鬼怪还是各种神明，都是隐藏在集体意识中的原型力量，而个人的意识可以通过潜在的意识，即真我来调动这些能量。并把梵、空、道的概念进行了融入，然后认为一切都是虚空的，并世间一切都是幻象，也是对人心灵的束缚，同时认为，任何信念都是一种有用的虚幻，也可以是正确的。

同时这一派还提出一个有意思的概念，其它神秘学及相关组织中搞巫术或魔法研究中的人士认为，如果乱施用魔法，会受到三倍的报偿（宣扬这种说法最主要是自写《魔法与实践》的克劳利）。而这一派认为，三倍报偿的现象不是客观的规律，之所以会出现，只不过是因为使用者自身的内疚与不安情绪造成的。

以上文字部分引用自2015年拙文《Chaos magic（混沌魔法）的理念介绍及对去宗教化的思考》

PS:

这些在道教观念，这些是否应该划分为淫祀，在现代是难以无法界定的，因为像这种流派所供奉的神，往往借用的是些世界上大多数人共知，并且充满了正面的形象。

这类形象之中传达的精神都是极其积极的，与一般定性淫祀之中，胡乱祭祀只是谋求一己之私的性质截然不同。