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在印度,种姓制度可以有多可怕? 第2页

        

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我有件事比较好奇,印度人咋区分四大种姓的?


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种姓制度真是完美的顶层设计

雅利安人入侵是在公元前1700年

当年,一群武力更高的游牧民族,征服了人口数倍于自己的土著人。他们可以压榨土著人过上更好的生活

假如你是雅利安人中的一员,给你个任务,要你设计一套制度,能保证对土著人的压榨,而且这个压榨可以一直持续下去,让你的后代能够保证对土著们后代的压榨,一直过好日子,顺便保证自己民族血脉的纯净。这个制度你怎么设计?

从这个角度去思考,种姓加印度教,简直完美。

1 如何让这种压榨可持续?任何只依靠初始资源优势的阶级对立都是不长久的。长久以往,你的后代中肯定有败家子败光家产,底层中会出现人才。哪怕比例不高,积攒了几百年,会有大批的雅利安人流落底层,大批的达罗毗荼人晋升统治阶级。设计这么个种姓,雅利安人哪怕经济上堕落了,靠着这个种姓都能衣食无忧。土著人,种姓不好,哪怕天纵奇才,不给你受教育的机会,职业都给你定下来,绝对上不去。

2 如何减少土著的反抗?印度教,或者叫婆罗门教。这个倒是跟其他宗教差不多。印度教教你忍受,换来更好的来世。基督教伊斯兰教教你忍受死后进入天堂

3 如何保证后代血统的纯粹,也同时保证阶级固定?总有雅利安的屌丝娶不到老婆,也有土著中出个美女被雅利安人看上。种姓制度中关于跨种姓婚姻的制度限制了这个口子。任何跨种姓的婚姻都会让后代种姓下降,所以高种姓基本不会考虑跟低种姓通婚。


这几个点容易看到,后面的点就更可怕了。

我感觉,种姓制度似乎在保证低种姓的繁衍,限制雅利安人人群的扩大,以维持这种少数人压迫多数人的态势。

在其他的等级社会,比如中国,贫不过3代,因为3代后因为穷的娶不到老婆就绝种了。雅利安人似乎不是这样,因为种姓制度限制了雅利安人对土著人的生育压迫,所以出现低种姓维持几千年繁殖的不合理情形。

雅利安人同时在自我限制。类似中国古代,高阶级生育压迫低阶级,几代之后,原本的低阶级消亡,高阶级庶出的人充当了新的低阶级。雅利安男性因为没有放开生育,整个高种姓人数天然被限制了

还有就是印度教,特别是婆罗门,严格素食,这个也限制了婆罗门人的体质

这个制度真是太完美了,导致后续入侵的民族,自发的融入了这个制度。各位可以记下来,万一哪天穿越了,有机会到古代,一小群人通知一大群人,直接把这个制度copy一份就可以长久。


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一点也不可怕。

有种姓制度的种姓制度不可怕,没有种姓制度的种姓制度才最可怕。

因为印度人好歹知道,自己的国家曾有这么一个制度,这种制度虽然仍然有残留但是是不对的。虽然革掉很难但应该付出努力去革掉,一年不行5年,5年不行20年,20年不行200年。

最怕的是就是明明某种问题存在,然后闭上眼睛说不存在。如“某国从不像美国一样存在种族歧视”和“我最讨厌黑人,黑人天生没用”并存的某国家。因为某国总觉得,解决种信制度以及类似的腐朽制度最好方法是:

不承认这种制度的存在。


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在印度旅行一个半月。从南到北垂直穿越,对种姓也算稍微了解一些,发表下看法

南部达罗毗荼人皮肤偏黑,整体发展差,低种姓和贱民很多

有些网上都有介绍,比如看手上的绳子来区分贱民,不过现在有些印度人不戴绳子,明显也不是低种姓的


蒂鲁吉拉伯利的深色印度人


第一天到蒂鲁吉拉伯利,出门吃个饭都能遇到奇葩事,一个流浪汉一个飞脚把一个小贱民踹的弹出去两米远,就因为小贱民和我拍了个合影,小孩爬起来拍拍衣服就走了,跟没事人一样。就剩下我在路边目瞪口呆。后来我才知道印度文化里你接触了贱民,你就被污染了

红色衣服小孩就是被流浪汉踹的学会起飞但是没学降落的贱民阶级,注意手上的绳子

印度人手腕上的绳子叫做"梵线"或者‘圣线’

婆罗门佩戴棉线,刹帝利佩戴亚麻线,吠舍是毛线,首陀罗和贱民佩戴塑料的或者不佩戴。

会被各种路人问姓氏,印度口音让我听不清他们问的是"father name"还是‘first name’。后来知道他们靠名字判断你的阶级。


贱民这个属性是世袭制度,一人为贱,世世代代都是贱民,同时达利阶级只能从事掏粪扫垃圾宰杀动物之类的脏活。

正在臭水沟奋力工作的达利阶级


贱民没有人权,因为不属于人,每次去店里买水或者茶都会有专门的一次性陶杯给他们,喝完即摔,当然店家也不会让贱民和其他阶级的人一起吃。





贱民有70%很满意自己的现状







在农村,贱民的女儿有很大概率被强奸但是警察不管


贱民的标准间:一张席子+一个盆+两个坐在上面的贱民

和当地人聊天时候有人说如果一个贱民想要改变种姓几乎不可能,与钱多少无关,但是也有极其罕见例外。如果你受不了压迫,你可以皈依伊斯兰叫或者基督教,不过即使这样你也是伊斯兰教的贱民和基督教的贱民。


锡克教不承认种姓制,但是他们全部都是刹帝利


贱民改姓是很罕见的,因为贱民的地位是世袭,同时种姓和职业是挂钩的。举个例子,一个专注掏粪800年的家族突然有个小孩蹦出来说我要开始当司机了,这时候你就需要一个强壮的身体,因为你可能随时会被吠舍阶级的人锤爆脑壳,因为你干了他们的工作。

假如你湿婆附体幸运的反杀了来修理你的人,那么你还要面临高种姓不来坐你的车,因为怕被你污染。贱民又坐不起车的境地。

言归正传,假如一个贱民真的通过了努力变成了富豪,想改姓,那就必须把所有这个姓的族群都要改。


评论里有很多人说印度的穆斯林没有种姓制度,实际上无论贱民皈依基督教还是伊斯兰教,他们依然是贱民阶级,不会有改变。

每年的黑色日梵蒂冈都会呼吁印度政府给予"印度基督教贱民和穆斯林贱民同等的待遇"在印度的某些地方,贱民基督徒和其他阶级的基督徒使用者两种不同的教堂和仪式,贱民不允许进入其他阶级的教堂


user avatar   ya-ku-pa-gu-li 网友的相关建议: 
      

可怕到在印度可以把历史上贱民隔离传统文化延续到现代所造成的惨剧夸大以后拍成电影然后公开上映,变成热片,还有惋惜国大党社会主义时期那些停留在法律没能全面执行的制度、怀念已经以吸引投资良性发展为名而被右翼民粹破坏掉的国大党社会主义时期福利制度、低种姓配额照顾制度反过来造成的弊端、农村集体化变为村长地主化、农村城市两套户籍制度造成的巨大贫富差异等全部夸大以后拍成电影公开上映。

而。。。


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把评论里强行洗地加人身攻击的那位删评拉黑了,从头到位举不出实例来,只会问我为什么低种姓演员可以扮演印度教高位神祇,所以印度电影圈不存在种姓歧视。至于为什么我回答你:因为神不是人类,可以不受种姓制的约束,所以低种姓扮演神祇的例子很多,但我多次问你要一个达利特演员扮演婆罗门的例子,并明确表示只要拿出那怕一例就算你赢。你却次次顾左右而言他,因为你心里清楚这样的例子根本不存在!

就被我拉黑那位杠精提出的希里黛玉之种姓专门请教了一下以前的印度朋友。希里黛玉的种姓属于布迈厄尔这是一个极具争议性的种姓群体由多个南印强力家族组成,他们自称是婆罗门但是又不被印度社会完全接受,为了这个婆罗门名分从50年代开始他们不断的上访收买政客甚至是不惜引发流血事件为自己正名,但是一直到现在依然不能让全印度人承认他们的婆罗门地位,还有不少的印度人认为他们是首陀罗冒认。

印度电影《厕所英雄》里有这样一个情节,男主悄悄的用女主的照片为自己的车店做广告,女主发现后跑去男主店里质问男主,并嘲笑男主癞蛤蟆想吃天鹅肉,可能身为婆罗门的女主把男主当成吠舍小商贩了,开始我还以为这是一个冲破种姓障碍婆罗门白富美下嫁吠舍小吊丝的爱情故事,后来我发现自己想多了!后面女主在大庭广众下向男主摊牌女主表示

然后男主略带悲愤的开始深情的告白,但是为什么要在自己爱情宣言里特意加上这么一句呢?因为这一句才是这段长告白里的关键呢!

明白这句话的意思吗?我也是婆罗门而且是有神职的高位婆罗门,要比血统也该我看不起你。。。然后剧情突兀的一转变成了女主倒追男主了。大家当时看得是不是一脸懵逼,是不是觉得男主的那一番表白实在是杀伤力太大了?其实起一锤定音之效就截图里那句。解释一下什么是班智达,大家可以理解为某教的老阿訇,在印度传统社会里有着无以伦比的影响力而且地位更高。这类婆罗门极重血统一般只在内部通婚,因为血统是成为印度教神官祭司最重要的条件,这就造成了这类婆罗门非常稀少,算上女人孩子平均下来印度每个邦也就区区几万人而已,可以说是婆罗门中的婆罗门,(印度婆罗门人口约为2000万左右)可能有人会问了不就是个跳大神的吗?印度人极度迷信星相学,恰好唯一能解释星相的就是这帮人,城里鲜衣怒马锦衣玉食的婆罗门又如何,想不想要农村选票想要就得讨好他们,不然得罪了这帮人一个星相不合就能让一大块选票化为乌有,最可怕的是因为常年的内部通婚要是得罪了一个可能就会得罪一大群,继而引发连锁反应,大家说这些跳大神的是一般跳大神的吗?所以这就解释了为什么男主去女主家身为高知城市婆罗门的对方父母,不但不嫌弃男主是大龄剩男没有学历没有正式工作还一副欣喜若狂表情的原因,因为女主家是大大的高攀了。继而这又解释了剧中为什么要安排男主弟弟这样一个可有可无的角色,因为这样印度观众看起来才不会觉得假,要是男主是家中独子却又去娶一个低位婆罗门,其家族后代放弃神职继承,想想也不可能。就算是影视作品里对于种姓问题都这般小心翼翼生怕越雷池半步,可以想见种姓制对于印度人的影响有多深!


user avatar   dongyirui 网友的相关建议: 
      

我们总部有印度籍乘务员 据说还都是高阶位种姓,然后安排他们飞印度航线,她们姓名牌上的名字就是自己的真名,以至于他们在飞行过程供餐时很多低种姓的旅客根本不敢让这些乘务员进行任何服务,据说非常乖 基本都不吃不喝。

但是长途航线啊 想吃饭喝水又不敢让她们服务,所以下飞机就进行投诉说在飞机上没吃没喝。

后来我们公司让印度籍乘务员名牌上的名字换成别的英文名,这个现象就改善了。

以上是听一个我超讨厌的老师说的,我也不在总部 无从考证。


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前两天看印度新闻又回想起个细节:

当时寄宿在校长家里的时候,校长向我介绍起他们家的佣人。一男一女,男的大点,女的20来岁,校长说:他们从小就在我们家干活。他们在家都不穿鞋,不是没鞋,是进了家里就光着脚干活。俩人都是显著的皮肤黑,单论外貌长得都算丑的了。他们负责买菜,做饭,洗衣服,打扫卫生,浇花。校长家里是有洗衣机的,没见用过。


这里回答下面评论里的一个问题,不对的地方大家也请直接指正:

平均下来看,在印度的高种姓的人的财富普遍高于低种姓。但是受限于各个地区发展的不均匀,可能会出现城市里低种姓的收入高于农村的高种姓。有的特别穷的地区,也会有特别穷的高种姓,但是他们往往还是要比当地的低种姓富裕。富人中也有低种姓,但是他们能不能通过一些手段变成高种姓,这点我不太清楚。更多的可能是移民国外,来的更直接一些。但是有个有意思的个例,辛得拉甘地夫人——印度第一位女总理,尼赫鲁的女儿,就是嫁给了一位帕西人,碍于姓氏,便接受了圣雄的赐姓,改姓为甘地。

18 Feb 更新

印度的火车分一等座,二等座和三等座(其实没座位,席地而坐)。一等座和二等座我都体验,二等座不管饭没空调硬座;高等座软垫管饭赠冰激凌有空调。讲真,印度火车的一等座的伙食真心不错,咖喱米饭馕汤一应俱全,看起来还挺干净。

高等座的乘客:基本都在读书看报,谈吐非常好,彬彬有礼,穿着干净整齐,男士干干静静,女性落落大方。家长对待熊孩子,不由分说一顿耳光电炮,打到不哭为止。

二等座:随地吐痰,大声喧哗,狐臭漫天。熊孩子是没有人管的

大家应该都明白,印度这种阶级流动狭隘,教育无公平的地方:有钱人的家庭一定是有钱人,受教育的父母都是受教育的子女。至于低种姓,他们一般不被关注。

在印度坐火车,要有默认比原计划到达晚1到两个小时的心理准备。我坐火车不下15次,没正点过。一次从阿姆雷泽到鲁尔基的卧铺,原本是凌晨4点到。结果我睡过了,6点才醒。一看谷歌地图,正好刚进站,真是幸福呢。


14 Dec更新

会想起一个很重要的事。不知道大家有没有去过阿格拉。很多游客都是只匆匆游览了泰姬陵和阿格拉堡就离开了。因为我是和哥们一起,加上正值壮年身体好,胆子又大,便在整个阿格拉步行了一天。

让我最最最意想不到的是:整个泰姬陵四周被贫民窟环绕了!!

想象一下北京的故宫四周如果全是贫民窟,是一种怎么美丽的情景。

为什么世界著名的景点四周全是贫民窟呢?原因很简单,因为这些人的祖先都是参与修建泰姬陵的奴隶,被征来修建泰姬陵和黑极陵(本来是沙贾汗给自己建的,结果赤字危机烂尾了)。随着工程烂尾,卧莫尔帝国经济危机,这些奴隶也就无处安置,世世代代就生活在这里了。这样一来就形成了一大“世界奇观”:景点被贫民窟包围着。


顺便写一手旅游攻略。去泰姬陵一定不要请印度当地导游!!!去泰姬陵一定不要请印度当地导游!!!去泰姬陵一定不要请印度当地导游!!!

印度导游非但讲不出什么文化历史,黄段子倒是讲的很溜!

最后结束的时候问我:你知道阿克巴(沙加汗的爷爷)为什么能娶100个妃子吗? 我:?????!

导游:因为我们印度的神油。

我:WTM??!

导游:不要紧,我这里又有一款不错的。

我:打扰了,我没有100个妃子。而且我很好,不需要。


泰姬陵是有中文电子导游的,而且包含在门票内。第二点,泰姬陵有两个入口,一个是专门开给外国人的和高等种姓的,不用排队就能进;印度人的通道看长度应该要排3个小时(崇洋媚外?)

阿格拉除了泰姬陵和阿格拉堡,黑极陵(这是我自己起的名,因为最初设计全部使用黑色大理石建设)的遗址也非常值得一去,就在泰姬陵对面,现在叫月光花园。

大家千万别信泰姬陵是爱情的象征。马哈儿因为生第十四个孩子难产而死,而且人家沙加汗一开始根本没想和她葬在一起。这哪里是爱情的模样,分明是活成了RBQ的样子。


再更新一个:

我利用一个周末去乌代普尔旅游,毕竟独行就决定全程步行了。当时不知道怎么怎么走的,走进了一片胡同中去。当时经过一个门口的时候,门口站着三个小孩。打头的也就10岁,身边跟着两个6、7岁样子的。我路过他们的身边,被他们拦了下来。我本能的以为是要钱的,毕竟见得多了。

结果:打头的小孩做了一个性交的手势,说到:ten ruppe for sex! my friend, come! only ten ruppe!

10卢比差不多1块钱,吓得我赶紧跑了。

慢慢更新,大家想看的可以收藏了。有趣的事情确实很多很多,但是我在英国这边还在上学,只能忙里偷闲,大家见谅。


突然想起来一个事,可以说是我在印度两个月期间发现的普遍现象:

印度的乞丐是永远不会感谢施舍者的。他们目光空洞,只知道伸手, 还特别特别理智气壮。


为什么呢?

实际上:这些乞丐觉得施舍者应该感谢他们,因为乞丐给了这些富人一个‘行善’的机会,好让富人下辈子接着投胎做富人。


下面是原答案:

志愿者,2016曾赴印度支教。

说三件小事:

1到印度第二天,我乘坐大巴前往我支教的城市鲁尔基,在新德里北约180公里处。一到当地,还没下车,就被人力车师傅的手给包围了,争着让我上他的车。当时我见一个老头挺不容易的,我就坐了他的车。正当我准备把行李挪上车架,他连忙把箱子夺下,要为我搬箱子。当时我要住在我支教的学校校长家,校长家住的明显是富人区,人力车师傅开到社区大门的时候就被保安拦下了。保安不见得受过什么教育,也不可能是富人,但是见到人力车司机就是不由分说地一顿打,直到我费劲口舌才停下来。后来保安也是一路跟着我们。到了地,我看老头可怜,多给了老头100卢比 (也就是10元左右)。老头当时就哭了,保安倒是一把把钱夺回来塞回我手里。

2有一次我在家里洗澡,把内裤挂厕所外边了。校长家的女佣看到了就把内裤收了拿去洗了。洗完澡发现内裤不见了,一看被佣人洗了觉得怪不好意思的,想把内裤讨回来。结果校长发现了,立马制止我去接近佣人,严厉程度不亚于呵斥一个即将违法的人。

3校长是受过高等教育的,英语说得很好。校长的品德也是当地出了名的高,我个人也觉得校长人非常非常的好。然而一次对话的时候,校长提起来:他是绝对不会让低种姓的学生进入他的学校的。

打完这个回答的时候我的手是颤抖的,太可怕了。还有很多很多小事,数不过来了


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技术上:光刻机的制造和使用工艺。

金融上:打破美元的霸权。

军事上:台湾问题。


别的问题(房产绑架经济、老龄化、东西部平衡等)都是发展中的问题,都是可能通过发展来解决的。

上面列的3个问题是当前面临的核心问题。


user avatar   indiadown 网友的相关建议: 
      

我支持。因为匿名是网络环境差的万恶之源。


知乎做得好。与此同时,头条和抖音也上线了IP属地。


根据 @新浪财经 报道:

据悉,今日头条、抖音展示的帐号IP属地均为用户最近一个月内最后一次发文或评论时的网络位置,境内展示到省(直辖市、自治区、特别行政区),境外展示到国家(地区)。而且帐号IP属地以运营商提供信息为准,相关展示不支持手动开启或关闭。

在公告中,今日头条和抖音均提出,展示账号IP属地是为了维护真实有序的讨论氛围,减少冒充热点事件当事人、恶意造谣、蹭流量等不良行为。快手则表示是为了防止部分网友在热点事件中出现蹭流量、传播不实信息、冒充当事人等干扰正常讨论的行为。

实际上,在字节跳动和快手的产品上线该功能之前,微博已经于今年3月先行一步。3月17日,微博官方账号称,因发现个别冒充当地网友发布和传播不实信息的行为,微博将上线“用户个人资料页展示近期发帖所在地”的功能。

据悉,微博也是在个人主页中展示用户最近一个月内最后一次发布微博或评论的IP归属地,而且IP归属地显示规则与评论区此前显示规则保持一致,国内显示到省份/地区,国外显示到国家。


2、

几乎所有的网红产品,都是利用人性的七宗罪所达到的。


而匿名就是网络环境的万恶之源。


匿名,意味着一个人不需要对自己的言行负责,无论你是咒骂那个普通人去死,还是问候他的十八代祖宗。


在网络平台上,我们看过了太多这种悲剧。


为什么女权的“权”会被污名化成“拳头”的拳?


我个人是支持女权的。但是里面有人在故意把水搅浑。


为什么有人被人肉和网暴?


因为在屏幕面前可怕的那个他,不需要承担任何责任。甚至很多明星粉丝对普通人群起而攻之,所倚仗的,不过如此。


为什么微信上的环境要比微博等好得多?


因为微信是实名化的。喷他,意味着他可能能找到你的真实身份,如果他想的话。


当然,做人是需要互联网树洞的。在BBS这种场景下,所有人都可以匿名化。

而在如微博等社交平台上,我支持全面实名化。


但愿天下不再有网络暴力。




        

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