当初改革开放五个窗口,就深圳是成功的,初期还是卓一航的师傅的儿子们拿着爹的条子去东北国企领物资卖给南方私人工厂才发展起来
剩下四个和别的没开放的几十上百个城市差距也不是很大
基因突变,百分之九十九点九都是有害的,只有一点点的有利的
那么,在现在生产力这么发达的时候,自然是可以大量的升级的,反正失败了损失也承受的起
而封建社会,承受不起
贾谊曾经说,三年丰而蓄一年粮,换句话说,就是封建社会三年丰收才能积攒下够吃一年的粮食,但是我们看古代的史书,看县志,那真是大水大旱蝗灾等等隔三差五的来
我们现在水库多,有飞机灭虫,都不觉得多厉害,比如前几年山东闹蝗虫,还没起来呢就被大家吃光了·······,实际上放古代那就是绝收。
所以在这种情况下,保持稳定是最重要的
所以连叫嚣大复仇的公羊儒家,上马杀敌下马治民,杀气腾腾的儒家
也不得不被因循守旧,祖宗就是好,不能擅启边衅变的一切求稳,,因为打一仗就是国家粮库的粮食好几年补不回来。
是吧?
都说的过去
不能改
但是随着儒家的发展,
上边明英宗、武宗出去打仗都特么粮草不足,这最近也没大灾大难啊,我勒个去,因为国库的粮食都在我们这些儒家大师家里啊··那皇帝谁还敢在出门打仗?想落水啊
下边平民百姓开垦一块新地,大师们歪歪嘴这地就成了大师家里的了,下边人也不敢改不敢创新了。开垦新地可是很累的。
那么儒家大师们就完美的达到了一个恐怖平衡,就是国家收入刚好和正常时候的支出是一样的,所以对于任何改变都深恶痛绝····当然有的改变大师们也是欢迎的,比如大师们最恨的朱元璋,但是规定的秀才举人不纳税,但是老朱是规定的穷人家的,没事,我们大师们从来都是祖宗之法不可变是对对自己有利的才这么叫,对自己不利的怎么可能?于是中举的都是穷人了,到了明孝宗,连不纳税的田亩的面积限制都没了···
换句话说,儒家大师们对于改革,只有对自己有利的改革才是支持的。我总觉得啊,如果一个地方,既得利益者都在鼓吹改革,那肯定有问题····
这时候,就稳定的可怕了··
一直稳定到··········
洋大人来了··
被吊着打
所有求变的人,都凉凉了···王守仁都能被逼得一辈子回不了京,这还是儒家内部的,外部的···科科
不是很懂现在人怎么买啥都成投资了,买车也要核算一下机会成本了,买手机也要考虑卖二手了,买游戏主机也要考虑跌价了,买游戏卡带也要考虑好不好出手了。
车是消费品啊,什么手机电脑主机卡带也都是消费品,消费品就是用来让你用,感受效用的。
你需要这个效用,它能提供这个效用,它的价格受供求关系影响最终维持在一个你愿意接受的水平,这就够了。
你要是不需要这个效用你就不买呗,如果你的城市真有良好的公共交通,确实省钱,省时间还省力,那你就别买呗。你买了难道不是你需要么?既然需要那还说什么呢。。
要我说,撸串才是一生最坏的投资,变成了肥肉你还得花时间、金钱和精力去减肥,可能还会带来未来潜在医疗成本。那为什么撸串摊子还是这么火?因为爽啊,因为它提供的效用我们确实需要啊。
所以不要干什么事都用投资思维去理解,这样会成为资本增殖的奴隶的。生产的目的是为了让人得到效用,而不是让生产进一步扩大。