阿拉维派属于什叶派的哪个分支？ 第1页

都不属于，这派的教义和仪式混杂的比较厉害，古代原始宗教，东方基督教甚至佛教都有影响这派。这派的创始人努塞里是十代伊玛目的亲信，号称九代伊玛目一个死掉的儿子是隐遁的伊玛目。基本教义是承认阿里为真主的化身，并且抬高穆罕默德的地位。

核心是三位一体，即理（mana），名字（ism）和门（babu），认为世界是一个三位一体的循环，最后的循环即阿里，默罕默德，赛尔曼组成的三位一体，每个人体现一个哲学概念。阿里是理，穆罕默德是名，赛尔曼是门。相信灵魂转世，认为他们的灵魂是天上的星星，是阿里贬下来的。而且还有一定程度上的原始崇拜，认为阿里是雷的主宰，晚霞则是侯赛因的血。

这派某种程度上属于异端，而且神秘主义浓厚，连清真寺也没有，仪式很神秘，一般信徒到晚上跑到没人地方去集会，礼拜，祈祷时候念福音书的段落，进圣餐饮圣酒，也过圣诞节和复活节。

而且内部分等级，少数上层才是”知秘者“，才能了解教义的真谛，妇女没资格成为知秘者。

阿拉维派其实挺可怜的，一直被认为是异端而遭迫害，大量信徒不得不去隐瞒身份，所以我感觉神秘完全是被逼的啊- -

对了，这派没签安曼宣言，所以现在还有不少穆斯林甚至都不认为他们是穆斯林。

补充一下

的答案。

阿拉维派的诞生源于十二伊玛目派的继承危机。第十一任伊玛目哈桑.阿斯卡里死后（据说是被阿拔斯帝国时任哈里发穆阿台米德毒死的），并未留下子嗣。什叶派的主要信条之一是，穆罕默德已经钦定了，只有阿里及其后裔才是穆斯林合法的统治者，其他出身的人想当哈里发都该被批判一番。如今统治者家族绝嗣，这一支什叶派面临解体的风险。为了稳定人心，派内长老就宣布阿斯卡里曾与一拜占庭女奴暗中育有一子，名为穆罕默德.马赫迪，已继位为第十二任伊玛目。但为了躲避阿拔斯帝国的迫害，他已经隐藏起来，不与世人接触，仅仅通过一位特定的代理人，也就是所谓的“门”，来指导什叶派教众。873-941年间，一共有四人先后成为”门“，这段时间被十二伊玛目派称为“小隐遁期”。第四代“门”萨马里在其死前六天宣称收到伊玛目的指示，将不再出现继任的“门”，此后的时代被称为“大隐遁期”。

“门”作为联系伊玛目与什叶派教众的中间人，可以转交所有教众奉献给伊玛目的财物，并传达伊玛目对教众的指示。中国古代的权臣，至多不过做到隔绝中外，擅矫诏命罢了。他们还必须面对世人的非议，提防皇权的反扑，稍有不慎就会落得身死族灭的下场。相比之下“门”的做法就高到不知哪里去了，因为他和伊玛目完全是单线联系，旁人即使想要质疑也无从下手；加上所谓“隐遁的伊玛目”完全就是编造出来的人物，自然也就无需担忧他会脱离控制。因此先后四任“门”都舒舒服服得当到死为止，第一任“门”奥斯曼.阿木里还很不谦虚地直接传位于其子，阿布.贾法尔.穆罕默德。

而当时十二伊玛目派还有一名长老努赛里，一看还有这种玩法，于是便宣称自己也能联络到隐遁的马赫迪。这无疑严重威胁到了“门”的垄断地位，正所谓是可忍孰不可忍，第二任“门”阿布.贾法尔.穆罕默德立刻将他革出教会。但努赛里也算是学到了很多人生的经验，开始宣称第十任伊玛目哈迪或第十一任伊玛目阿斯卡里才是隐遁的伊玛目，自己则是他们的“门”。他的追随者此后进一步添加了许多诸如三位一体之类的教义，遂形成了阿拉维派。

此后阿拉维派在很长时间内都被什叶派主流视为异端，直到上世纪七十年代，黎巴嫩的什叶派领袖穆萨.萨德尔想要找大腿抱，而时任叙利亚总统的老阿萨德也有意提升国际影响力，两人一番交易后萨德尔便颁布法特瓦，宣布阿拉维派也是什叶派。而伊朗要插手黎巴嫩也必须借道叙利亚，所以霍梅尼也就承认了阿拉维派的地位。

至于说土耳其的阿列维派，虽然也具有浓厚的什叶派色彩，但更多地还是受到苏菲拜克塔什教团的影响，倒未必和阿拉维派有直接的联系。这一派目前也更加强调自身的土耳其属性。“阿列维”和“阿拉维”名字的相似之处，只是说明两者都尊崇阿里而已。目前摩洛哥的王室也叫“阿拉维”，因为他们自诩为阿里的后代，但实际上他们一直都是逊尼派。

最后要说的是十二伊玛目派的“大隐遁期”信条有一个严重的bug，就是并没有说明马赫迪会在何时结束隐遁重返人间，所以从古至今，有无数人自称马赫迪出来搞事。目前伊朗监狱里就关押着大约三千名自称为马赫迪的人。正所谓“骗子太多，傻子都不够用了”。