如果你穿越到了明朝江南地区，成为一个打工人，你会怎么让自己活成人上人? 第1页

没戏了，如果是辽东开局还能投建奴，西北开局还能投李闯，琼州开局还能投髡。江南开局，除非你魂穿哪个大富大贵的，如果是身穿或者魂穿老百姓基本上凉凉。

明末清初，因感觉要改朝换代，江南地区出现了“奴变”现象，即世家大族的仆人联合起来，攻杀家主。翻身坐起了主人。在嘉定，清兵到来之前，明朝在当地的统治摇摇欲坠，官府自身难保，在这样的情况下，那些大家族中的世仆们，纷纷组织起来，一起行动，“什什伍伍，白昼持兵，迫胁主父，使出券以献。仆坐堂上，饮啖自若，主跪堂下，搏颡呼号，乞一旦之命。幸得不杀，即烧庐舍，夺钱物而去。”仆人不再害怕主人，反而坐在堂上，大吃大喝，家主跪在地上祈求饶命，家主的性命操之于仆人，仆人不高兴了，还会杀掉家主，放火烧屋。

徽州府在清兵未至时，“邑之奴仆结十二寨，索家主文书，稍拂其意，遂焚杀之。皆云：皇帝已换，家主亦应当作仆事我辈矣。”这句话的信息量很大，仆人们认为，风水轮流转，皇帝都换了，仆人也应该变成主人。

当时江南地区的村庄中，常常出现“鸣锣聚众，每日有数千人，鼓噪而行，群夫至家，主人落魄，杀劫焚掠反掌间耳”的景象。

世道衰落，有时候有钱人的命运也无法自主。

清兵即将南下，战争状态引起的民众互不信任和心理失衡，使得非理性仇杀像传染病一样四处蔓延。《嘉定屠城纪略》的记载触目惊心——“各路闻风，竞相盘诘，路人单行，稍涉疑似，即缚去乱枪戳死，弃尸河中，甚至一言忤意，白刃骤加，其人方欲置辩，身首已离。穷乡僻壤，自相仇杀，三四人聚党拔刃至人家，往往满门受戮，远近杀害无算。”

清兵入关后，一路势如破竹，明朝在江南的官府自顾不暇，对杀人现象无法进行管控，于是江南“地方到处杀人，或以冤家报复，或以抢掠劫焚。”他们还会无端攻击路人，以至于到了“行路者无不带刀，远出者必遭奇惨”的地步。

此外，攻杀地方大族，成为了一种风气，释放着快意恩仇般的嗜血痛感。《近鉴》记载，当听到清兵即将南下的消息后，江南社会的平民百姓“千百为群，负耒荷挺，大呼报仇。怀怨之人，翕然从之。”他们带着农具和棍棒作为武器，集合起来，一起攻杀地方大族，“各集所怒，毁门垣，索子女。举火杀人，几及一月。昔之势家，逃匿无所。”在这样的情况下，江南一些大族，纷纷弃家逃亡。

还有些农民自立为王，专门攻杀大户。比如有个叫宋乞的人，自立为宋王，发誓要“尽歼大中户”，于是，他“率诸寨之众，攻破九都舒氏一村，焚杀甚惨，以后诸寨日肆刑杀。又设活埋之刑，至埋生员江完卿一家十七口，致邑人不敢自言衣冠之族，壮者逃散于外，老弱任挫折，而莫敢谁何。”当时昆山、宝山一带的大族如大场戴氏、南翔李氏、昆山顾氏，均被灭族。

随着清兵南下，江南地区各种盗寇、“义军”选择以极端暴力的方式，攻杀“大户”，使得世家大族在清兵还没到来之前，就出现了连锁式崩毁。时人感叹“首揆之里徒见丘墟，冢宰之孙为丐为奴。”——在世变中，世家大族的居所成了一片废墟，高官大吏的子孙成了乞丐和奴仆。

如果没有稳定的社会环境，大户和平民百姓也罢，豪门世族也好，身家性命和财产都是无法保障的。