有没有什么发生在朱元璋朝（洪武朝）或元末的好笑事件和特殊事件？ 第1页

讲几个特殊而且好笑的事件。

一

朱元璋在南京钟山修孝陵，附近有孙权墓，工部上书表示给孙权另外挑块好地方埋，把坟头平了算了。

朱元璋：孙权好汉子，留他守门。

二

朱元璋定都南京，宫殿修成，与马皇后一起看房，感叹自己的前半生：“胡做乱做，做出如许事业！”

仰头一看，上面有个画工在梁上画画……

最后画工假装耳聋没听见，躲过一劫。

三

范仲淹十二（一说十三）世孙范从文，在洪武年间做御史，犯罪将死。朱元璋听说他是范仲淹后人，特免其死，还手书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”给他。

最后把他流放到了甘肃庄浪。

四

洪武元年不下雨，御史中丞刘基上书劝谏，说是张士诚降人被充军，上天觉得不够仁德，这才不下雨。朱元璋放了这些人回家为民，结果还不下雨，一怒之下罢刘基为民，发配刘基手下的御史台官员去汴梁安置。

朱元璋还特意在命令里要求他们必须自己划船去。

朱元璋曾经发起过一条非常有创见性的改革动议：取消朝会时候的“三呼万岁”。

原因很简单，他觉得这世上从来也没有天子能活到万岁。大臣们这么喊到底有啥意思呢？

要改！必须得改！

经过一番拉扯之后，朱元璋拍板敲定了新贺词。

以后上朝，第一声喊“天辅有德”。

第二声喊“海宇咸宁”。

第三声喊“圣躬万福”。

不过吧，我也不能理解朱元璋的逻辑。你觉得喊万岁是虚词，这些难道就不是了吗？

而且虚的比万岁厉害多了欸......

更可怕的事情在后面。万岁，说白了不过两个音节而已。

但新定的这12字真言，可是每个字的发音都不同。

古代通用语的发音教学又不是那么规范，朝堂上的大臣又来自五湖四海，咋喊齐呢......

从此之后，所有人在大朝会时候本来有的好心情，都被“呕哑嘲哳难为听”的嘶吼声破坏了。

坚持了整整半年后，礼部尚书崔亮和太常少卿陈昧，两人在大家期待的目光中，上奏请求恢复原本的三呼万岁。

朱元璋：好！

庚午，礼部尚书崔亮、太常少卿陈昧等言：“旧制朝贺之礼，赞礼者既唱三舞蹈讫，复三唱山呼，而群臣拱手加额，与乐工军校齐声称万岁者三。近改拟山呼为赞呼，百官应之曰‘天辅有德’，曰‘海宇咸宁’，曰‘圣躬万福’。臣等窃谓，殿廷之礼，至于尊严。赞呼之际，贵呼齐一。今百官三呼应声，讙譁不齐，诚为失仪。况山呼故事，循行已久，甚为严肃，宜仍其旧。从之。

刘辰《国初事迹》几条：

1. 太祖克婺州，佥院胡大海领兵围绍兴，其子胡三舍、王勇等三人犯酒禁，太祖命诛之。都事王恺谏曰：“胡大海见总兵攻绍兴，可以本官之故饶他。”太祖怒曰：“宁可胡大海反了，不可坏了我号令。”自抽刀杀之。
2. 元至元间，杨琏真珈发宋庙诸陵，以理宗首骨截为饮器。太祖既得燕都，命守臣吴勉寻访到京，太祖命埋之于城角寺。及览浙江所进地图，有宋诸陵，命瘗于旧穴。
3. 太祖在婺州夜出私行，遇巡军阻之。小先锋张焕从行，谓巡军曰：“是大人。”巡军曰：“我不知是何大人，只知犯夜者执之。”言之再三，已之。次曰，太祖赏巡军米二石，后不夜出。
4. 徐达围苏州，太祖特命指挥傅友德领军马三百与同徐州陆参政出哨济宁，以警中原。赐友德宴，命叶国珍陪饮，拨与歌妓十余人。太祖令内官觇视，后国珍令歌妓脱去皂冠、皂■〈扌皆〉子， 穿华丽衣服混坐。太祖怒，令壮士拘执国珍，与妓妇连锁于马坊，妓妇劓去鼻尖。国珍称说：“死则死，何得与贱人同锁？”太祖曰：“尔不遵我分别贵贱，故以此等贱人辱之。”鞭讫，又发瓜州做坝夫，后释之。
5. 太祖用陈宁为广德知府，岁旱，百姓告苦。事闻，太祖不准宁赴京，奏曰：“天旱，田禾不收，民有饥色，若要税粮，民必逃移苏州就食，是与张士诚益民也。”太祖曰：“你好大胆，敢如此言！”久之，太祖曰：“免他本年税粮。”

诚实的民夫

帝出三山门观浚河，有一民夫解衣于水中扪物，且泣且怨。帝问其故，民对曰:“有田器为督工胥徒掷于水，求之未得。”帝悯其寒，命人别取器偿之，问其民曰:“此器与汝器类乎？”民对曰:“实相似，但比所掷者差短寸余耳。”帝又命扈从壮士下水求之，果符所言。帝知民夫诚实，因曰:“农民供役一月，手足俱破，复为胥徒凌侮，果何罪乎？盖此徒奸狡，知其工役既毕，有赢余之粟，设计欲取之。其民不从，故掷其器耳。”命左右捕掷器者，杖之以警其余。（《皇明宝训卷一·仁恻》）

劝学

帝召孔克仁等赐坐，因曰:“昨日到蒋山，令侍御仆从先往，中有一小僮亦偕前趋，记其姓名，今日召至，以示诸子曰：‘此小与尔等年相若，已能奔走服役，尔曹不可恃以年幼，怠惰不学，当朝夕勤勉可也。’”（《皇明宝训卷二·教太子诸王》）

太祖评汉高唐宗

帝谕侍臣曰:“汉高祖、唐太宗孰优？”侍臣对曰：“太宗虽才兼文武，而于彝伦之间多有慙德。高祖豁达大度，且能逆料后事。先儒尝论汉大纲正，唐万目举。以此言之，高祖为优。”帝曰：“不然，高祖记丘嫂之怨，而封其子为羹颉侯。性复猜忌，而诛夷功臣之家。但觉其阴狠多疑，不见其豁达大度也。太宗能驾驭群臣，及大业既定，卒皆保全，无俎醢韩彭之惨。以吾评之，太宗为优。”（《皇明宝训卷三·评古》）