为啥很少听说狗咬死了人,狗主人坐牢的?就该多宣传这些判决
狗已经“妥善控制”?
不该扑杀?
不该扑杀?
不该扑杀?
河北邯郸 13 岁男孩失联 3 日被发现遗体,太令人痛心了。本质上,应该由爱狗人士来承担责任。
我们不能孤立地去看待这个事件,而要把所有事件用联系的观点去审视。
爱狗人士这么多年来一直在炒作所谓的《反虐待动物法》和《动物保护法》,其真实用意就是提高狗的地位。不管这些动保人士嘴上说的天花乱坠,我们要看清本质,这就是率兽食人。
男孩被恶犬咬死事件,就是爱狗人士不停地提高狗权所导致的必然结果。
包括之前的卢孝林女士被逼得跳楼,也是同样的原理,都是狗权提高所导致的结局。
历史上晏子曾讽刺齐景公的爱狗行为:“鳏寡不恤,死狗有祭。”
连古人都有朴素的以人为本思想的萌芽,没想到今天的爱狗人士却硬要开历史的倒车,去追求所谓的狗权。
大家来看一下恶犬伤人的统计数据吧,每年已经达到惊人的数千万。
爱狗人士强行设置了虐待动物这个议题,是非常高明而狡猾的。
本来的议题应该是猫狗一年伤人四千万怎么办,狗奴却设置了一个议题虐待动物怎么办,然后吸引了一大堆人去研究怎么预防虐待动物,这就是狗奴这一招的狡猾之处。爱狗人士完全是在转移话题。
在中国的主流唯物主义哲学体系中认为只有人类有意识,而动物和物体都没有意识,都是客体。
所以虐待的对象只能是人,不能是物(包括动物)。
而动保人士的理论基础其实是唯心主义哲学,他们认为动物也有意识,所以把动物也强行规定成能被虐待的对象。
所以关于虐待这个词语概念的争论,其实就是唯物主义哲学与唯心主义哲学的一场生死决战。
动保人士热衷于搞反虐待动物法,也就是希望通过这种方式,彻底推翻中国目前主流的唯物主义哲学体系。
以后在遇到动保人士鼓吹所谓的动保立法的时候,大家就要直截了当地指出他们【强行制造议题】这个最大的问题,而不能仅仅局限于动保人士的话语体系中打转。
必须指出:《现代汉语词典》(第六版):虐待是指用残暴狠毒的手段对待其他人。虐待是一个人以胁迫的方式控制另一个人的一种行为模式。可见,虐待的对象只能是人,而不能是动物。虐待动物,是爱狗人士无中生有的概念。
我们必须旗帜鲜明地指出:【虐待动物】本身就是个伪概念,是个不值得讨论的人造议题。
现实中真正需要关注的话题是:每年狗伤人已经达到了数千万,如何解决狗患问题。
防止恶犬害人,关键在于建立长效性的规则。
河北有个小男孩在家附近被恶犬要死,
三天之后才被发现,
想想现场都觉得惨不忍睹;
无奈时光不能倒流,人死不能复生,
只有亡羊补牢
进行制度性建设才能避免悲剧的再次发生,
对此大肥有三点建议:
一、发动人民战争防患于未然,
将流浪狗、无证、不拴绳的狗视为野犬,
以法规形式明确人民群众
对于野犬可以随时随地进行扑杀;
二、确定管理问责机制,
对于犬伤人事件要明确职能部门的管理责任,
是违规养犬造成的伤害要倒查治安管理部门的责任,
是野犬造成的伤害要追究相关地区管理机构的责任,
这些部门如果没做好职能范围内的工作
就要负受害者的连带赔偿责任;
三、明确刑事责任,
对于故意违反养犬管理造成伤害性事故,
应该视为狗主人的故意伤害。
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可能都会救回一条活生生的人命。
多数人的矛头可能指错了方向,狗咬死人就反对养狗,有人开车撞死人就反对汽车?马踢伤人是不是也禁养?我想问的是:养恶狗的人必须负责任,但是当地管理部门应当负什么责任?有没有明确的责任单位?没道理这种事谁都不管,出了问题谁都不负责吧?那此人养几只老虎是不是也无所谓?
狗,是狼进化出来的,分几千上万个品种,对于犬类的管理,早该有所作为,而不是一片喊打喊杀声中满街抓流浪狗,一阵风似的,平时疏于管理,不闻不问不痛不痒。
这个养狗的人的确该死,但是养几条恶狗没人管,是不是有不作为之嫌?这是一个问题。
你骂,也要骂对人,大多数养狗的人也希望规范,就好比大多数的司机愿意遵守交通规则。我所在的城市,三年前满街抓狗,然后不了了之,去年开始强制植入芯片,指定了两家打疫苗的宠物店,价格高的离谱,两个老板挣得眉开眼笑,然后又不了了之,你为什么不去批评那些不作为的人呢?
今天咬死一个孩子,满网都在痛骂养狗人,你把狗杀绝了,低素质的人也能死绝么?
制度,才是解决问题的根本。
狗狗不是人类的朋友吗?哪有朋友咬死朋友的?
还选个毛
几个老头,谁能活到11月谁自动当选
还选个毛
几个老头,谁能活到11月谁自动当选
1、有个山东的女婿,年薪30万,过年陪老婆回家,看到年薪10万做公务员的妹夫,自认为有优越感。结果老丈人喝酒的时候跟他说,好好跟你妹夫学学,趁年轻早点去考个公务员。啊这?年薪30万不香吗?老丈人:不香,当领导才有面子。
2、还有个嫁给山东人的外地媳妇,过年跟老公回到山东,婆婆问,工作怎么样?有没有编制?没有的话去考一个吧,女孩子就是图个稳定。
3、还有,施耐庵在小说里早就写了,因为一个山东人太重视编制,直接导致了一次农民起义的失败。这个山东人的名字叫宋江。
宋江原本是山东郓城县押司,正儿八经的公务员,后因为私通贼寇,被逼离开体制,靠着当公务员时候攒下的名声,宋江创业成功。公务员下海创业成功,本是美事一桩,想宋江身边环绕天罡地煞108位将帅,各路小弟不计其数,金银财宝花用不完,大口喝酒,大口吃肉,大秤分金,好不快活。
就这,你说要是一般人,能过上这样的日子,还想啥呢,可宋江不,宋江日思夜想的,却是要圆他的编制梦,他想回去做公务员。于是,他招安了。当年多少人在电视机前恨宋江啊,你说你好好地为啥非要招安啊,没办法,这是根深蒂固的思想,要做公务员。
看到了吧,山东人爱考公务员,不是现在才有的印象,施耐庵都这么写。
4、在山东,过年去丈母娘家的正确方式是:开着一辆普通的大众车,最好是黑色的,车前挡风玻璃那里放着单位大院的通行证,车后备箱里放着单位发的1袋米、1袋面、2壶油,外加一提桔子。到了丈母娘家门口,从后备箱一样一样往下搬东西,丈母娘看到这种女婿,眼睛都能笑开花。街坊邻居也会借机教育孩子,看到没有,一定要考公务员,过年过节啥都发。
晚上你妈给你打电话说了这个事,说人家谁谁今天回来了,单位发了好多东西呢。你刚想说,我一年在大厂挣这么多钱,还差那点米和面?你妈张口就来一句,人家那是单位发的,你这是自己花钱买的,能一样么?!赶紧给我回来考公务员。
5、过年回家大家一起喝酒,走亲访友,相互介绍,这是在某某部门上班的,听起来就特别有面子,介绍的人也特别自豪。不要问为什么,有编制就是牛……
6、在山东人爸妈的眼里,人只分为有工作的和没工作的,有工作的特指以下工作:公务员—医生—老师(事业单位)—银行—国企(排序分先后),其他都是没工作的,或者不是稳定工作的。
7、无论你什么大学什么专业,无论你的兴趣或者梦想是什么,爸妈一定让你考公务员,考编,只要考上了国企以上的单位,家长便认为你已"成才",他们便放心了。
8、有人说,山东人的爱情,始于一见钟情,死于没有编制。因为我有编制,所以你要么有编制,要么在考编制的路上,要不然就只能分手。
9、山东父母的婚姻观:只有进不去的编制,没有拆不散的鸳鸯。在山东婆婆眼里只有两种好儿媳:一种是公务员、一种是事业编。在山东丈母娘眼里也只有两种好女婿:一种是有编制,一种是有车有房有存款,如果既有编制,又有车有房有存款,那简直是个完美的女婿。
为什么山东人这么重视编制呢?因为他们喜欢“稳”。山东人非常重视孔孟之道,骨子里是相对传统的:
第一个表现是尊师重教,从小父母对孩子的期望就是一直学习、一直学习。
第二个表现就是凡事都喜欢中庸,即安稳,安安稳稳的上学、安安稳稳的毕业、安安稳稳的成家、安安稳稳的工作、工作要安安稳稳的朝九晚五、要有安安稳稳的五险一金,工资可以不上3000,但必须安安稳稳。
第三个表现就是所谓“学而优则仕”的官本位思想,很多山东孩子也从小就被教育考上公务员来光宗耀祖,尽管改革开放以来山东经济快速发展发展,并且目前是全国排名前列的省份,但经济的发展速度太快,人的思想水平还没有跟上经济发展的步伐,没有发生彻底的转变,思想上仍然偏于保守,学而优则仕的想法相对重一点。
第四个表现是山东人极其重孝道,只要父母一句话,即便儿女有什么想法,可爹妈都说了,做儿女的就只能去考公务员了。
不过,话分两头说,也不只是山东人爱考公务员,可能很多地方的人都爱考公务员,毕竟对于父母而言,他们对孩子并没有过高的期待,能看着你一日三餐无忧,过个安安稳稳的小日子,就是他们最大的心愿了。
如果你能力很强,那确实没必要考公务员了,但如果能力一般,还是建议考考试试。
你们那里爱考公务员么?
说明:有人说我黑山东,其实这些段子都不是我写的,都是知乎上山东人或者在山东的人写的,我是闲着没事整理了一下,还有一些我没整理呢,比如什么三等孝子考了外地公务员事业编,二等孝子是考了本地公务员事业编,一等孝子是考了北京公务员,上坟都要跪最前面。
我觉得这个问题还是有意思的,明明全国都考公务员,为啥老是说山东?我想了想,觉得这和孔孟之道可能是有关系的,就回答了这个问题。山东有啥好黑的?我吃饱了撑的黑山东。
必须那么贵,而且其实就是因为是厂家和赛方掌握着定价权,所以才那么贵。就像羽毛球一样,一个球那么贵,归根结底就是几大厂家掌握了定价权垄断了毛片市场罢了。别听厂家吹什么最顶级的球得几千只鹅才能做出一个,更别听冰壶厂家吹自己石头多好多好,都是胡说八道