漫展穿cos服没问题,但是登堂入室到公众场合乱穿炸街,小则社死,大则和别人吵起来甚至打起来,可能涉嫌寻衅滋事罪。军服党涉及的雷池就更多了,别说昭和日本、德三、德二之类,穿出门可能就在违法边缘的,哪怕是中国自己的旧式军服都不能乱穿。
日本动画的老家日本,别说cos服了,男性和年轻女性的和服都是特定场合才会穿的,至于昭和军装除了靖国神社之类地方就没见过。去comiket之类玩cosplay的都会带拉杆箱,会场更衣的地方总是要排队,这是因为大家都知道穿着cos服坐公共交通,在东京默认是“违反公序良俗、有碍观瞻”的。
特别是这种充满暴走族元素,写着战前昭和意向的大个汉字的变种学生服,也就是“特攻服”,原本就深受右翼文化影响,广泛采用菊纹、日章旗、旭日旗等要素,字体和排版也在很大程度上往战前风格走。
在连暴走族都老龄化了的令和日本,别人看到这种衣服,比起那帮暴走族来,更容易联想起靖国神社每年几大祭期间那些骄横跋扈、大喇叭肆意叫嚣口号放旧军歌的右翼街宣车,这些车的涂装也全是这种风格。
看到这个回答的观众,请您在观看的同时,想一个问题:您如何评价日本鬼子的“神风特攻”?
为什么提这个要求呢,请大家看看任冲昊的同行怎么说:
特攻服から見える不良ファッションの思想と歴史<岩橋健一郎氏>(注)
私の記憶では、確か特攻服の発祥は70年代初め、都内の暴走族「M」が着だしたのが最初でしょう。当時の暴走族はニュートラ上下やドカジャンといったスタイルでしたが、「M」は右翼団体が着ていた隊服を取り入れて、それが特攻服のハシリとなったんです。だから’70~’80年代の特攻服の刺繍文字には「憂国烈士」といった右翼系の言葉が多いんです。初めは「戦闘服」などと呼んでましたが、時代が進むにつれ「特攻服」と呼び名も変わりました。
我的记忆中,特攻服最早出现是在70年代初,最初穿的是东京暴走族“M”。当时暴走族的风格是上下都是皮革,但是“M”采用了右翼团体所穿的队服,这成为了特攻服的前奏。因此70到80年代特攻服的刺绣文字多是“忧国烈士”这样右翼系的词。最初被叫做“战斗服”,随着时代发展改称为“特攻服”。
私が着ていた80年代頃は、今のようにゴチャゴチャしておらず、シンプルに左腕と左胸と背中のみに刺繍というのが主流でしたね。胸の上には例えば「横浜」などと地元の名前が入っていて、腕には肩書。背中には着る本人の「思想」を。例えば「甦れ大和魂」「七生報國」など。この時代においても右寄りのメッセージが主流でした。
我所处的80年代,并不是现在这么乱七八糟的,大家只是很简单的在衣服左臂、左胸以及背上的地方刺绣而已。胸上的话,举个例子,会绣上“横滨”等本地地名,手腕上绣头衔。背上就绣自己的“想法”。比如,“复苏大和魂”“七生报国”等等。在当时也是右倾的思想。
現在は右翼的な思想性は薄れましたが、その切り替わりは平成に入ってから。暴走族はしだいに「右翼系」から「仁侠系」になっていったんです。だから今度は「◯◯一家」というような文字を入れるようになりました。現在は自由度も高く「俺の息子は暴れん棒」のような“個性豊かな”刺繍も増えています。今は刺繍をたくさん入れるのが主流で、その分高価になってます。一着20万~30万円なんていうのはザラですね。
现在右翼思想变弱了,这个转换是在进入平成后开始的。暴走族从“右翼系”变成“仁侠系”。所以这次是绣上“◯◯一家”这样的文字。现在自由度也高,像“我家儿子是暴徒”这样个性丰富的文字也增加了。如今的主流是加入很多文字,这样就可以卖更贵。一件20~30万日元是很常见。
もともと、特攻服は先輩から受け継ぐ神聖なもので、見せびらかすものではないんですよ。特攻服は単車とセットが絶対で、「走るために着る服」。だから特攻服を来て祭りに行ってる暴走族の連中、ああいうのは正直、嘆かわしいですね。
本来呢,特攻服是从前辈那传承下来很神圣的物件,并不是拿来炫耀的。特攻服和摩托车是绝配,称之为“为了奔驰而穿的衣服”。所以节日里穿着特攻服的家伙们,说实话真是可悲啊。
現在も卒業式や成人式なんかで特攻服や卒ラン(卒業用変形学ラン)を着る風潮が盛り上がっていますが、あれは単なるコスプレです。ヤンキーはごく僅かで、ほとんどが普通のコたち。卒業式は普通の制服で出て、終わってから卒ランや特攻服に着替えて記念写真を撮ったりしてます。私たちの時代は卒リン(卒業リンチ)で先生を殴ってました。卒リンから卒ランに時代は変化したわけです(笑)。
现在毕业典礼和成人典礼上穿着特攻服或者毕业学生服(毕业用的变形学生服)的风潮流行起来了,但是那只是单纯的cosplay罢了。不良少年是很少的,基本都是普通人。毕业典礼是穿普通的制服,完了之后再换成毕业服或特攻服拍照留念。在我们的时代,有毕业私刑一说,会打老师。从私刑到毕业服,时代确实变化了啊(笑)。
特攻服には弾圧の歴史があって、過去に販売店が摘発されているんです。だから今では店は「暴走用」ではなく、「コスプレ用」として品物を売っています。最近は再び不良文化が上り調子なので、行政の圧力が厳しくなっていく可能性はありますね。
特攻服有被镇压的历史,以前有零售店被揭发的事件。所以现在店里不是“暴走用”而是作为“cosplay用”的物品来出售。最近不良文化再次滋长,所以压制力度可能会变得严峻。
特攻服は今や不良だけのものではなく、世間に根付いた「文化」になっています。しかし個人的には、かつて美白の浜崎あゆみが全盛期の顔グロ安室奈美惠を軽く凌駕したときのように、特攻服に取って代わるような新しいものを生み出すパワーのある若者の出現を期待しています!
特攻服并不只是不良品,内有扎根于世的文化含义。但就我个人而言,十分期待有年轻人能取代特攻服,带来新事物!就像滨崎步凌驾于全盛期的安室奈美惠一样。
【岩橋健一郎氏】
66年、神奈川県生まれ。現役時代は暴走族、横浜連合「死天王」として君臨。のちに私立大理系学部を卒業し20代にして土木建築会社、雑誌・テレビ番組などのコーディネート会社を設立。現在は「不良少年評論家」として各方面で活躍中。
66年出生在神奈川县。不良少年时期是横滨暴走族团伙“死天王“的领袖人物。后来毕业于私立大学理科学部,20多岁时成立了经营土木建筑、杂志电视节目等业务的综合公司。现在作为”不良少年评论家“在各方面活跃。
相关回答
现在穿和服等与日本相关的衣服出入公共场所逐渐成了政治不正确,容易招惹麻烦,还是注意点。
虽然RCEP生效了,理论上中日之间贸易往来会更多,但两国关系从坏转好需要个过程,在没有确定转好之前还是注意点着装少冒险。
过段时间,可能穿印有美国国旗的衣服也不行了,也要注意下。
底层原因是肃反扩大化,表层原因是没文化。
他们一定是把卍和纳粹符号(斜四十五度的)搞混了。
卍是佛教符号
“卍”和“卐”皆读WAN(音万),“卍”称左旋“万”(正万),“卐”为右旋“万”(反万)。无论“卍”和“卐”,都是用来表征佛的智慧与慈悲的无限。其意皆为“吉祥万德之所集”,“万德圆满”之义。大乘佛教认为它是释迦牟尼佛胸部所现瑞相,小乘佛教认为此相不限于胸部。人们除了把“卐(卍)”作为标志外,也常把用品和饰物制成“卐(卍)”的形状,作为陈列或佩载勉励自己向佛陀学习,期望世人能达到万德庄严的境界。随唐时期,佛经中的“卍”有时作“卐”,写法不一,有些混乱。唐慧琳《一切经音义》提出,应以“卍”为准。
(来自百度知道)
冷知识:卍还是一个汉字,音万,古诗词里面也会用到。
譬如清人词:
空留得卐字曲阑干,只少个、凭栏人也。(《鹊桥仙》)
亚字墙边。卍字阑前。蓦经过、欲得人怜。(《行香子》)
卍字阑边曾小立。雪销香树梅魂出。(《蝶恋花》)
得亏这群人没法穿越回去,要不还不得把人家的栏杆拆了?
“没什么商量余地,给我拆!”
各位,不好意思,改评论权限了。一不小心我这一两百字的回答又快成拆迁现场了。
我有一年忽然意识到中国的“自由主义者”与校园霸凌之间的奇特关系。不知道为什么,我身边的恨国党或者说猴版“自由主义者”十之六七与校园霸凌事件相关。后来明白了,《血色浪漫》的钟跃民,自我认知是朴素自由主义者,实际上别人对他认知是什么呢?校园流氓,欺男霸女的x二代。包括王小波,虽然自己说的隐晦,合上书闭目一想,其实他行事很类似钟跃民。这个是京圈x二代文化(钟跃民、王小波,本来就是x二代),也是中国“自由主义”文化源头之一,早年天涯论坛时代的和菜头什么雪村之流,就依托于此推一些“流氓文学”,大家觉得味道有些邪,就拿出“自由主义”做护身符。职高中专那些抽烟喝酒high粉泡吧蹦迪的“真正的好男孩好女孩”闻着味就都来聚在这面旗子下,自称自由主义者。
中国舆论场上有一个反“反日”的固定语言模型,非常固定以至于每次这些人一开口我就能闻到古早的天涯论坛味道。
怎么说呢,这个模型在底层有拥趸,核心共鸣点就是对老师本身的反感甚至仇恨,以至于一辈子看到思维模型中类似老师的东西就喊打。毕竟反日这个东西大多数时候还是老师在推。这几年学生成年后回去打以前的老师的新闻可是层出不穷,有的甚至判了刑。中国学生跟老师的对立,不是百分之九十也有百分之八十。墨茶为什么能成墨圣,说到底也就是这个原因。
这就牵涉到一个东西:二次元的二分。少女漫画和少年漫(也就是前者口中的民工漫,死火海)受众并不一样。团媒体甚至可以在b站搞反日(也就是我们常见的口号:看日漫也可以反日),受众其实很大程度上是前一批人,也就是看少女漫的食草死宅。食草死宅才是二次元主体。死宅不在乎这个,团媒体那句口号本质上甚至是主动凑上来给他们做看日漫的护身符。那么阻力又来自谁呢?反“反日”的主力其实也并没发现对日漫有什么爱好,甚至可能根本不看二次元,更多的时候倒是抽烟喝酒high粉泡吧蹦迪的自由主义话术家,小钟跃民们。包括你看看sword的话术,一股廉价猴版王小波味。主义可以变,人变不了,钟跃民只会迪厅话术,到老也是。有时候披“反反日”的非常高贵正确悲天悯人的道德君子皮,有时候披自由主义的非常高贵正确皮,但每次总能闻到里面的迪厅话术味。
衣服上有个卍字,这要是在民主的德国;那就不是叫换衣服这么简单了。恐怕得进去吃牢饭。
视频中,大爷大妈们没有打骂、没有追逐、没有搞任何暴力行为;就是叫他把衣服脱了。老人家他们不懂什么二次元、不懂cosplay,他们就知道当年日本人在南京杀了30万人。
那些网暴大学生的人,这时候咋不见他们站出来蹦哒了?
看了视频,小伙态度不错,让脱就脱。老年人也没有太过分,只是让脱衣服而已。
这件事情,小伙如果不是故意作死恶心人,只是因为那天有漫展cos了一下自己喜欢的角色的话,小伙子没错。
视频里的老年人,也没错,他们的父母有可能是南京大屠杀的亲历者,所以对一切日本元素有着本能般地排斥,他们也不同于年轻人,没有能力去分辨那到底是不是动漫服装,背后到底是佛教万字还是纳粹标志。光是一个东京就足以激发老年人朴素的爱国情了。
倒是网络上的年轻朋友们,我们有轻松对他人发起语言暴力的能力,这种能力,能够如此轻松地使用,我们才更要谨慎运用这项能力。
如果这件事情发生在其他城市,我会觉得是小题大做,上纲上线。
可这件事情发生在南京,曾有过南京大屠杀,所以,南京居民对日本的各种情绪与不满,我都能理解。
不过,尽管如此,我们还是不能轻易地把双方定义成民粹亦或是精日叛国。
我希望我们能够理智对待我们的同胞,在急着审判他人时,先冷静一下。
正如前文所说,我们任何人都拥有“审判”他人的权利,这项权利能够被如此轻易地使用,正因为如此,我们才应该谨慎地使用这项权利,因为这项权利一旦使用,意味着,会有一个活生生个人的名誉甚至是人生被毁掉,也正因为其后果如此严重,乃至如果稍有不慎,不加限制,这种审判会滑向另一种极端,变为对被审判者生命安全或财产的直接危害,基于以上,我们也应该慎重地使用这项权利。
一项权利使用之前,如果不能够慎重,如果不能严谨,仅凭一时好恶,又如何能确保被审判的那个人,是不是被冤枉的呢?我们又如何确定,被我们审判的“民粹”或是“精日”,不是我们的同胞?
还选个毛
几个老头,谁能活到11月谁自动当选
挺搞笑的提问啊……
斯诺登都过去这么久了,
不会还有人不知道拉登塔利班什么的一开始都是美国资助的吧?
恐怖组织?
美国不管它们,它们发展的起来吗?
大部分恐怖组织不就是美国为了搞俄罗斯或者其他人搞出来的代理人吗?
====================
嗯,对了,不懂的可以去看这个,
杨舒平学习成绩优异,在学校里一直是老师和同学眼里的好学生,家长眼里的好孩子,并取得了公费留学生的名额,可是杨舒平为什么会说出“崇洋媚外”的话呢?
在毕业典礼的演讲上,杨舒平说道:“我在中国的一座城市长大,在那里只要一出门就必须戴上口罩,不然我可能会生病。然而,当我来到美国,下飞机的那一刻,我感受到了自由。”
杨舒平的这番言论一出,就受到了中国人的声讨和质疑。在一个正常的国人眼里,这种说法一听就是胡说八道,而这种做法更是不可理喻。
杨舒平的整篇演讲都是在说自己的家乡有多么多么的不堪,美国有多么多么的美好,似乎她的家乡真的有她说的那么不堪。然而,部分网友搜索后发现,杨舒平的家乡位于云南昆明,在出国留学之前,杨舒平一直在昆明生活学习。
昆明作为云南的省会,有着“春城”的称号,空气质量也是全国数一数二的存在,但是在昆明出生长大的杨舒平为了讨好美国,竟然把自己的家乡贬得一无是处。
最令网友生气的是杨舒平后面一段话:“五年前,我刚来美国的时候,我准备了厚厚的5个口罩,从飞机上下来的那一刻,当我准备戴上口罩之时,我震惊了,我吸入了美国的第一口空气,我不禁感叹,这里的空气是多么的香甜,多么的可贵,我在美国的每一分每一秒都显得格外珍贵。”
群众和网友们的怒火遍布了整个互联网,迫于舆论压力,杨舒平也只能公开道歉,并声称:“自己深爱自己的祖国和家乡。”并删除了自己之前在社交媒体上发布的内容。
可杨舒平的道歉并没有展现出丝毫的诚意,在她发布的道歉长文中,第一句话就是:“这次演讲带来的反响太大,出乎了我的意料,让我深感不安。”谁能想到第一句道歉的话就显得如此没有诚意,让网友怒火中烧。
果然不出所料,杨舒平的道歉并非真心诚意,其实只是为了平息风波而已。在两个月之后,杨舒平再次发文声称自己不想回国,因为雾霾太严重,需要戴50层厚厚的口罩,甚至还对中国和中国人进行了更加恶劣的文字攻击。
她更声称自己即将获得美国绿卡,成为一名美国人,这也揭露了她的真实目的:想要通过贬低中国抬高美国的方式获得美国绿卡。
但即便如此,她也未能得偿所愿,美国方面在她没有利用价值之后就把她当垃圾一样扔了,不仅不发给她绿卡,还把她驱逐出境。
杨舒平出生在云南省昆明市这座美丽的城市,她聪明好学,同时她也明白自己只有付出比别人多很多倍的努力才可能成功。
因此,在国内的时间里她每天除了吃饭睡觉,剩下的就只有学习。凭借着自己刻苦的努力,杨舒平考上了一所很好的高中。在高中,又凭着自己的努力获得了公费留学的机会。刻苦学习的杨舒平满心欢喜地来到了美国马里兰大学,攻读戏剧和心理学,但也是从这一刻开始,杨舒平的思想发生了改变。
身为学生代表的杨舒平在进行发言的时候根本不顾言论的真实性和客观性,面带微笑地讲出了十分过激的言论,这让和她一同留学的中国留学生都感到十分尴尬和气愤不已。
没想到马里兰大学的华裔校长陆道逵却表示自己十分欣赏她的这次演讲,丝毫没觉得有何不妥的地方,甚至还表示:“她的演讲没有任何不妥之处,十分激动人心,无论走到哪里,她都是学校的骄傲!”
在杨舒平的演讲结束之后,中国留学生的群里也呼吁中国学生们采取行动,消除演讲造成的负面影响,以维持中国学生的正面形象。
风波平息之后,杨舒平顺利毕业,并留在了美国读了两年的硕士。本以为“风波平息”之后的她能与自己深爱的美国一同幸福的生活下去,可是一切都在事与愿违。
杨舒平本以为自己的行为可以让自己找到一份好工作,从此衣食无忧。可没想到,曾经的丑闻传遍了全美国,许多知名企业在看到了她的简历之后都把她给拒之门外了。
不知道那一刻杨舒平是否后悔了,自己想要与自己的祖国“割袍断义”彻底绝交,没想到却成为了人们的笑柄。
杨舒平没有意识到一点,一个人如果连自己的祖国都不爱又怎么会爱她的工作,爱其他人,以及融入这个社会呢?在社会中,奴颜媚骨、卑躬屈膝的小人是永远无法获得真正的尊重,只有一身正气才能让人真正地尊重和接纳。
在找工作接连碰壁的情况下,杨舒平只好来到了一家并不出名的小公司。可尽管如此,那件事情的影响还是没有消散,公司内也没有人愿意和她做朋友,领导也不重视她,只让她做一些基础性的工作。
一连数年,杨舒平在美国并没有过得很好,她只能从事着最基础的工作,拿着低廉的工资,至于美国绿卡,只能在梦中实现了。
之后美国爆发了经济危机,经济一度陷入困境,在这样的情况下,公司只能裁员,那么裁谁呢?自然把目标放在了杨舒平身上。
在这样的情况下,失业就等于没有生活来源,甚至失去生命,杨舒平几经辗转都没有找到合适的工作。最终在朋友的介绍下,离开了美国,前往韩国工作。
只是韩国的情况更加不容乐观,本就物价高昂的韩国在危机的影响下,物价更是突破了新高,所有日常用品和基础物资都价格翻倍,在这样的重压之下,杨舒平根本无法生存,只好回到了曾经她无比嫌弃的祖国。
回国之后的她多次向知名企业投递简历,都石沉大海,在国内早已声名狼藉的她已经没有一家企业愿意聘用。然而更可笑的是,在她的社交账号上还贴着“美籍华人”的标签。
其实,像杨舒平这样的留学生并不少,他们通过抹黑自己祖国的方式来获取利益。我们每个人一定要爱自己的祖国,千万不要有通过抹黑自己的祖国来获取利益的想法,这样做的下场就是被全世界抛弃。
如今祖国已经强大起来了,我们应该更加自信自强,更加爱自己的祖国。