古代为什么要溺女婴，卖给别人不好吗？ 第1页

在漫长的中国历史中，流行着一个残忍的风俗——溺杀女婴。早在战国时期，就有溺杀女婴的现象，据《韩非子》记载，“产男则相贺，产女则杀之”。

到了帝制时代的末期清代，溺女已经极为普遍，其中湖南、福建、江西、浙江四省尤为盛行。

溺女的过程往往很残酷。据史料记载：“凡胞胎初下，稳婆率举以两手审视，女也，则以一手覆而置于盆，问：‘存否？’曰：‘不存。’即坐，索水，曳儿首倒入之，儿有健而跃且啼者，即力捺其首，儿辗转其间甚苦，母氏或汪然泪下。有顷，儿无声，撩之不动，始置起。”

1875年，一对母子。

女婴呱呱坠地，不论性情，不辨体貌，只要父母默认不留，接生婆便用盆打水，将婴儿按入水中，任其挣扎啼哭，直到溺毙。

在这则史料中，我们看到了婴孩之母“汪然泪下”，可见其有不忍之心。然而，这份不忍并没有让她改变溺杀亲生骨肉的决心。

有一句话叫“虎毒不食子”，况且，在儒家思想的侵染下，古人对于生命充满着敬畏。那么，为什么还会有溺杀女婴的现象呢？表面上是重男轻女，但归根结底还是与清代的天价嫁妆有关。

约1896年，福州“婴儿塔”，人们将被丢弃的婴儿放入其中。

与现在女方索要高价彩礼不同，在古代，特别是明清，姑娘出嫁，往往要有丰厚的陪嫁。如果一个普通家庭生下女儿，就要做好勒紧裤腰带、省吃俭用攒嫁妆的准备。

据《清稗类钞》记载：“女子方及笄许嫁时，父母必为办妆奁。富家固不论，即贫至佣力于人者，亦必罄其数年所入佣赀，否则夫婿翁姑必皆憎恶。”

女子出嫁之后，遇到生子满月、周岁、入学，女方父母“皆须备物赠送”，甚至女儿与公婆分家时，女方父母也要准备桌椅碗筷等生活用品。至于女儿回娘家，“亦必私取母家所有携之而归”。

1893年，厦门，两个小女孩。

这些费用，莫说贫困之家无力承担，即使对于富庶之家，也是不小的负担。

对于溺婴风习，许多官员、文人认为“残忍不仁，伤生坏俗”，多从道德层面进行批判。朝廷对于这一陋俗，也三令五申予以禁止，要求地方官员进行劝导，同时以法律手段对溺女者加重惩戒。

按照《大清律例》的规定，溺杀女婴，比照祖父母、父母故意杀害子孙的条例，“杖七十，徒一年半”。康熙时代，不仅按照杀子孙条例治罪，还对家长、邻居、保长实行连坐。

1911-1913年，福州“婴儿塔”。

但是，这种严厉的惩罚不仅没有遏制溺女婴之风，反而愈演愈烈。除了劝导与惩罚并用之外，地方官员还鼓励当地士绅集资建立育婴堂，收养因生计困难、无力养育的贫家婴孩。

清代溺女风俗的盛行，也造成了其他社会问题。在溺女风俗盛行的地方，男女比例严重失调，致使男子娶妻困难，光棍横行。据记载，浙江温州“十人之中，八无家室，生育鲜寡，民物渐稀少”。另外，这还导致了拐卖妇女、性犯罪增加。

参考资料：徐珂《清稗类钞·风俗类》，《清仁宗实录·卷三一七》，《清穆宗实录·卷一六八》，《清德宗实录·卷六八》，《连城县志》（康熙本），柳红《清代溺女问题研究》