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《澎湖海战》即将开拍,你有什么期待? 第1页

                 

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1939年齐燮元公祭武庙下令将施琅移入武庙配祭。随后成立华北治安军。

这么多年过去了,坏了我成齐燮元了。


啊对了施琅有个儿子呢在清代是有名的清官,叫施世纶。他清廉的原因呢是因为他们家有钱。施家在台湾横征暴敛。这钱呢我带清还得帮忙收取。另外别以为你没地就不给钱了。渔民也得给施家交钱渔民单交的这笔钱呢最后给清庭自己叫停了“闽省澎湖地方,系海中孤岛,并无田地可耕。附岛居民,咸置小艇捕鱼,以糊其口。昔年提臣施琅倚势霸占,立为独行,每年得规礼一千二百两;及许良彬到任后,遂将此项奏请归公,以为提督衙门公事之用,每年交纳,率以为常。行家任意苛求,鱼人多受剥削,颇为沿海穷民之苦累。著总督郝玉麟,宣朕谕旨,永行禁革。”剩下的啥时候停的日本人来台的时候这钱终于不交了,

在补充一下,叫嚣郑经太毒的。也都多多看看比如这玩意。

究竟谁不想要台湾上下结合大家个琢磨吧。

施琅治下,对于汉人,颁布渡台禁令,规定“赴台者不许携眷。琅以惠、潮之民多通海,特禁往来。”(连雅堂台湾通史》)首先严禁粤东人渡台,表面上的理由是那里出的“海盗”多,实际原因是“惠潮之民多与郑氏相通”,于是客家人因此大幅落后同时迁往台湾的泉州人漳州人,而在日后分类械斗中失利并退出平原。对其他地区的平民渡台也严加限制,竟然规定渡台人员不得携带家眷,也就是说不许老百姓在台湾札根,这一政策后来导致台湾妇女奇缺。首任巡台御史黄叔璥台海使槎录》引《理台末议》的记载说:“终将军施琅之世,严禁粤中惠、潮之民,不许渡台。盖恶惠、潮之地素为海盗渊薮,而积习未忘也。琅殁,渐弛其禁,惠、潮之民乃得越渡。”,因此施琅对台湾的管理构成当时两岸往来的最大障碍.

这么上下一结合,

——补充一下。


补充一下哪儿来的神仙啊,这是!



这事儿告诉我们一个道理大知识分子,知识越多越反动啊!!!!!


这年月不学无术就是好!!! @悠悠一评


孩儿,阿叔给你说,不行的话娃,多翻翻书你就知道。



阿达给你说!只有你施琅是被人齐主席抬进去的。娃学谁不好,学人齐主席,娃!齐主席最后可是搁南京城下挨了枪子儿的!!!!你真要学????不行你也得多读读学书才学啊!!!!

大萌管不了西域?

关施家搁台湾横征暴敛200年屁事儿?

施家治理台湾???

。纳尼?值得商榷!!!!渔民钱都收。收到乾隆都看不下去了,搁你们这儿,还值得商榷!!!真不愧是齐主席学习者!!!!


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鞑子打明郑的战争多少有些尴尬。还不如拍一部三军联合登陆作战的一江山战役。


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施琅最后是统一台湾,

但是在统一台湾之前,他自己身为闽南人,帮助清军在闽南大肆屠杀抗清的乡亲,

所以他在闽南民间风评不佳,远远低于郑家,

这一情况,至少在李登辉搞台独之前都是如此,

1995之后,反台独是更加急迫的问题,所以有所变化,

但是仍然难以更改闽南老一辈对他的定位。


泉州市区的施琅旧居,市民任其破败,无人愿意出钱修缮,最后就变成了(2014年)


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放着郑成功不拍,拍这个…

是要歌功颂德满人屠杀汉人么?

广电总局这个时候干啥吃呢?


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争议归根结底一句话:21世纪的汉族人能不能接受影视剧中少民政权为正派、汉族政权为反派?

作为一个江淮汉人,我个人的态度是,扬州嘉定等地之事,已经在1912年复仇成功了,南方各地繁衍二百多年的满城一举荡平,其余满人被迫改汉姓说汉语,几代人下来很少有人会他们的语言文字。无论肉体还是精神都已经复过仇了。今天再提仇恨,是没有必要也没有意义的。

西方人拍的电影里,有罗马人、凯尔特人、苏格兰人、维京人、诺曼人、法兰西人为正派,而盎撒人为反派的吗?当然有,美国人和英国人都没有抵制这些电影,反而也认为这些电影符合他们的价值观:


《亚瑟王》电影里,亚瑟王是个罗马人,兰斯洛特等圆桌骑士是沙美西亚裔罗马军官,他们在罗马撤出不列颠之后,团结凯尔特人打败撒克逊人入侵建立王国。

《勇敢的心》讲苏格兰人威廉姆华莱士反抗英格兰侵略,这部电影已经成西方主旋律片了。

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我理想中的状态是,允许站在清朝视角拍施琅收台湾,也允许站在汉人视角拍李定国、郑成功抗清。就像英法百年战争题材,既有英国视角的《亨利五世》,又有法国视角的《圣女贞德》——西方人很聪明地避开了民族站队和仇恨,把重点放在了宣传他们的共同价值观上:华莱士的自由、圆桌骑士的平等、亨利五世的浪子回头、贞德的爱国和不屈。




同样,中国的古装片以及中国的观众也应该从无聊的为封建朝代站队、搞民族对立仇恨中跳出来,把重点放到电影中的中国价值观上:仁义、包容、爱民、爱国和气节。

我相信堵不如疏,所有人都从小接受思想品德教育、汉族人在经济上并不占劣势,但为什么会有那么多充满偏见和仇恨的魔怔人?如果继续把李定国等视为洪水猛兽,偏见和仇恨会更多还是更少?


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如果有人去烈士陵园大喊三声没有清政府就没有新中国,我觉得应该枪毙。


user avatar   m3xiao-mo-gu 网友的相关建议: 
      

我怀疑我们还是太幼稚了,还在讨论清廷与荷兰联手

电影里很可能反过来让明郑勾结荷兰,毕竟这样改写更有现实意义

到时候说不定会出现这样的剧情:康熙得知郑克塽与荷兰人联手的消息,气得把兔子一摔,义正辞严地说:“从郑克塽与荷兰勾结的那一刻起,他就是海峡两岸所有中国人民的敌人!”


user avatar   konigwagen 网友的相关建议: 
      

拍1683的彭湖大捷,你们拍了绝对不止一次了;那么,为什么不拍1279的雅山大捷?或者,1905的对马海霞大捷?或者1812的莫司克大捷?

1.是不是故意瞧不起蒙洲阿元的忽碧列:

忽碧列继承的可是地跨欧粥、亚粥的蒙洲弟裹,玲土面积远胜阿清,按照”玲土梨史冀承论”,我们可以拿出来找韩韩、艺廊、毅拉科、徐莉雅甚至缅缅要仁口、要地庞!

2.还是刻意忘记和洲裔骅仁的杰出令到“日旺”睦仁:

睦仁铜至,推动了和洲仁闵的近袋骅,角育了不思进取的西老太,角育了不懂得维护“重话闵卒不分白黄一家亲”的妮姑拉2世,加强了重话闵卒(尤其是台台)的团捷。

3.亦或是俄洲裙总的“敏卒营雄”亚梨珊大1世:

拿坡仑1世,身为可喜嘉人铜领法洲,称雄欧粥搭陆;然而,我们俄洲的雅力珊大1世为了重话闵卒的尊严,力搓强敌,反莎到了敌营巴黎,大涨我们的闵卒梓豪感!


user avatar   wang-you-ling-45 网友的相关建议: 
      

我看了一大圈,输出情绪的很多,阴阳怪气的也很多,就没几个说实话的,未免可悲。

既然你们都不想说,我来说。

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政治必须师出有名,搬出几十年几百年甚至上千年前的东西说是自古以来,全世界都喜欢干。然而台湾问题的“自古以来”颇为尴尬,尴尬到不拿清朝当枪使都不好办。

台湾在中央政权治下的“自古以来”是非常短暂的,仅有两段时间,一是清朝,二是抗战胜利到国府败退(明郑不是中央政权)。如果找后者,就面临两个无法解决的死结:

1.如果否定满清的“中国”身份,拿国府战后收回台湾作宣传,也就意味着不得不承认中华民国对台湾的主权是“自古以来”的唯一依据,这一依据对民国治台显然是正向宣传;然而国府是抗拒统一的最大敌人,这就非常尴尬了。

2.民国从出生那天起到日本投降就没一分钟统治过台湾,能收回,完全是美国人讲仁义道德送回来的。你把满清否了,拿民国收回台湾作为“自古以来”的依据去宣传,那么意味着历史上中央政权从来就没有主动占领过台湾,别说武统了,连主动胁迫成的和统都没有,唯一一次统治还是求洋大人给的,那你从哪去为武统找榜样?

不是满清有多好,实在是历史拿不出手,但凡其他人争气点也不至于硬着头皮到满清身上找依据。

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以上是大陆这一方面,这方面了解的人还是很多的。然而事情不止如此,被忽视的还有台湾那一方面,同样存在巨大的历史尴尬。

台独分子当然也想到历史上找依据,但台湾历史上就没有过真正的独立国家,唯一一个具有事实独立性的政权还是明郑,然而明郑却一直坚持明朝正朔。台独分子在历史上找不到一个合适的精神榜样,明郑再不好用,也只能拿出来用。

拿明郑来类比台湾有三个条件,第一条,否定清朝是中国,把明清关系定义为国战;第二条,把自己类比为明郑这个明朝遗珠;第三条,把共和国和清等价。借此就可以将陆台关系定性为国与国的关系。清=外国,清=共和国,所以共和国=外国,就是这么回事。

要怎么达到这三个条件,想必大家都很熟悉了,就是“皇汉战略”。

混互联网较早(十年以上)的网民应该都很清楚,当年的果粉喜欢强调两个概念:第一,指责共和国毁坏中华文明的基础,台湾民国才是保留了我汉人传统文化的遗珠,其典型的宣传手段就是极力宣扬民国的各种“大师”,并影射wg是当代剃发易服。第二,直接扣帽子,以“不自由、不民主”的名义,影射共和国为“后清”。

这两个宣传方向,都是服务于把共和国定位为清,把自己定位为明的皇汉战略。

然后,把清定位为外国就简单粗暴一些,拼命强调满汉矛盾是定义国际关系的标准就行了。至此,逻辑闭环。

所以,果粉和皇汉的高度重合就不难理解了,因为这本来就离不开网军的有意煽动,皇汉战略一开始就是作为台独的工具而存在的,而许多本土真•果粉也敏锐地察觉到这是一个攻击共和国的有效手段,迅速打蛇随棍上,起哄造势。其效果之斐然,堪称岛民外宣最可引以为傲的成绩。

时至今日,这一战略依然在执行,只不过把“后清”改成“满克思”,换汤不换药罢了。诸如知乎上某V喜爱的“中华民族是满族的扩大概念”这类说法,归根结底都是服务于皇汉战略,把台湾和中国切割的险恶手段。

当然,还有更直接的,就是把东北和满洲挂钩,其影射“共和国=殖民清”的用心也就不问可知了。

看明白了吧?

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说白了,台湾问题上双方并存的历史尴尬,导致清成了一个无可回避的矛盾焦点,冲突被刻意放大且变得完全不可调和。这类片子拍出来注定是要争议的,怎么拍都会有人上纲上线,想输出情绪等拍完了自动站队不就行了嘛。


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关键是要丰富细节。比如台湾人不能说闽南话,而要说闽南话和官话的“协和语”。什么“表酱紫啦”“你好驴车诶”

再就是要突出矛盾。众所周知,清庭和郑氏也曾经和谈过。那就增加郑氏代表在大陆飙车,撞死了清国人,但衙门为了“统战”反过来给苦主家扣上“破坏和平统一”的帽子。

还有广西香蕉滞销,但清朝统战部门下令,必须大规模采购台湾香蕉,还给卖出去的台湾香蕉补贴。广西蕉农破产,流连失所。

还有衡阳籍的小混混,在郑氏手下当大头兵不准结婚还穷的叮当响。和谈期间都50多岁了,顺便回了下老家,当地政府给它安排了16岁的媳妇——当然是抢的别人未婚妻

郑氏集团的头头在大陆雇人做工。工人手断了,郑氏集团的头子一分钱不陪,还当众羞辱;工人气不过一刀剁了它,被地方官“顾全大局”凌迟。

还有为了惠郑,郑氏的布匹一律免税。江南的作坊要额外收税,补贴给郑氏的布。最终大批作坊破产,而破产的作坊被郑氏廉价吞并。在郑氏工厂做工的工人,必须上班时跪在地上让郑氏来的干部搜身

“汉贼不两立,王业不偏安”这句话一定要出现,而且必须由郑氏集团的高官喊出来。而这个高官一定要有“连夜绣龙旗”的镜头。

而大陆派出的使臣,一定会有台湾官员问“这是茶叶蛋吼,你们没吃过吧”“这是南京烧鸡吼,你们没有吧”。当大陆官员纳闷“南京烧鸡是啥”时,郑氏接待人员要一脸“你们好可怜啊”的表情

最终,苦主的儿子、破产的蕉农、未婚妻被抢的衡阳小伙子、被凌迟工人的儿子、破产的布匹工人,加入了解……啊不对大清福建水师和绿营。在出发前,大头兵们一起高喊“解放台湾岛,活捉琳芝玲”

最终在解放台湾后,这些士兵在火焰中清算了郑氏政权的种种恶。被抢走未婚妻的小伙子,娶了台湾当红歌姬,歌姬叫琳芝玲。

以上




                 

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