我带这个问题去找体育老师。
她告诉我,大多数戏剧、电影、小说都是倚靠“转折”来串联、推进故事情节。因此,只要我们懂得“转折”、熟练“转折”,那么串联、推进故事情节就不会太棘手。
转折:是指情节在发展过程中改变原来的方向,形势或趋势。也就是“起承转合”中的“转”,能令情节跌宕起伏,曲折离奇。
例如要写两个人相爱。
在现实中,两个陌生人一见钟情,相爱就完事了。但在戏剧、电影、小说中会先让两个原本陌生的人产生冲突,在博弈中结仇,然后再让两人彼此欣赏,化解误会,共坠爱河。
也就是说,由“恨”转折到“爱”:恨—>爱
那么反过来,要写两个人结仇该怎么办呢?
在现实中,两个人有了利益冲突,自然就会结仇。但在戏剧、电影、小说中会先让两个人相亲相爱,亲密无间,然后再让两个人经历背叛,彼此伤害,反目成仇。
也就是说,由“爱”转折到“恨”:爱—>恨
再例如《白鹿原》,小说家设定男主白嘉轩娶七个老婆。那么如何将娶七个老婆的情节串联起来呢?小说家用的是“死老婆”这个转折来串联、推进娶七个老婆的情节。
娶第一个老婆—>死了—>娶第二个老婆—>死了—>娶第三个老婆—>死了—>娶第四个老婆—>死了—>娶第五个老婆—>死了—>娶第六个老婆—>死了—>娶第七个老婆
《白鹿原》的例子虽然极端,但它凸显出“转折”在串联、推进情节时的使用方法。
重点提示:一般情况下,转折越大,冲突就越强烈。转折越小,冲突就越微妙。
转折的常见模式:
1、生转死,死转生。
2、得转失,失转得。
3、进转退,退转进。
4、黑转白,白转黑。
5、无转有,有转无。
6、苦转甜,甜转苦。
7、静转动,动转静。
8、胜转败,败转胜。
9、喜转悲,悲转喜。
10、安转危,危转安。
11、快转慢,慢转快。
12、聚转散,散转聚。
13、敌转友,友转敌。
14、明转暗,暗转明。
15、新转旧,旧转新。
16、多转少,少转多。
17、富转穷,穷转富。
18、恶转善,善转恶。
19、主转次,次转主。
20、美转丑,丑转美。
21、长转短,短转长。
22、热转冷,冷转热。
23、急转缓,缓转急。
24、浊转清,清转浊。
25、强转弱,弱转强。
26、荣转耻,耻转荣。
27、上转下,下转上。
28、内转外,外转内。
29、大转小,小转大。
30、虚转实,实转虚。
31、怯转勇,勇转怯。
32、正转邪,邪转正。
33、和转战,战转和。
34、高转低,低转高。
35、尊转卑,卑转尊。
36、爱转恨,恨转爱。
体育老师说,以上三十六种转折模式是戏剧、电影、小说最常用的。从王实甫、莎士比亚、施耐庵、曹雪芹一直到21世纪的网络小说家们,用了都说好!
我不以为然,问她这就完了吗?
体育老师嫣然一笑放下新华字典,说还需点赞、收藏、评论+关注。
隔空号脉,只能是姑妄言之了。
个人认为,单纯的整理剧情本身并不是一件难事,困扰的点,往往在于‘不够好’‘不满意’。
如果只是两点之间连一条直线,这不难。
但容易让人觉得‘不满意’的情况却有很多,比如‘合理性’‘接受度’‘精彩性’。
合理性的根本在于‘解释’。
假设一个人物上一秒三拳打死镇关西,下一秒大相国寺倒拔垂杨柳,这个过程就很容易‘卡住’。
因为这中间少了一个‘五台山出家’,‘醉酒大闹佛门净地’的故事。
你没法解释‘鲁达’怎么变成了‘鲁智深’。
如果排除水浒原著不看,我们将中间这个剧情替换成‘畏罪潜逃,跑去大相国寺出家躲避’。
这就不免会让人觉得有些‘不满意’,‘不够味’,‘没嚼头’,自然落得下乘。
……
感情线上也容易让人‘不满意’,你说的全都对,道理我都明白,但从情感的角度上无法接受。
罗密欧与朱丽叶两家是世仇,但这两人却是相爱了。
但他们的家人能放下仇恨么?
是,我们都知道这个故事的核心就在于‘彼此敌对’的却意外的相恋,爱情是最大的。
但难道这两个人相爱了,彼此之间就能握手言和,一笑泯恩仇么?
即使这个选择是共赢,是最好的解决办法,是利益最大化的选择。
但人物‘心里却有个结’,这个死结就把剧情卡住了。
想要从这种‘冲突’之中找到一点‘平衡’,还要确保由这个点展开的故事具备可看性,这很难。
……
至于精彩,可以说是一种个人主观判断,但并不影响我们判定怎样的故事‘不精彩’。
尤其对于作者本人来说。
许多时候一个故事的好坏,正取决于作者的‘心判’。
他很有可能是‘无起伏’‘无反转’‘无意外’‘无看点’‘无线索’因此才会让人觉得不精彩。
……
上述这些只是冰山一角,极个别的一些‘纠结点’。
所有的纠结,都源于‘故事无法达到效果’。
如果你想把这个故事‘圆上’,首先要想的问题就不是‘怎么圆’,而应该是先明确‘图个啥’?
首先先把你这一段剧情的目标给确定了。
你想借此表现人物的特点,亦或者给出故事关键线索,还是做一些设定的铺垫?
先把这段剧情的‘及格线’标记清楚,否则自然很容易像无头苍蝇一般只凭感觉乱闯,乱撞。
围绕着你的既定目标去设计你的这段剧情。
依旧是鲁智深的例子,他因何上五台山出家,因为失手打死了镇关西。
他又因何去了大相国寺,因为醉酒闹事,文殊院的僧众已经容不下他这个花和尚了。
这条因果线很简单的就串联起来了,这是整段故事中必须要讲清楚的事,否则后面内容就没法写。
……
此刻,先确立这条‘及格线’,
即,不管怎么样往下编,首先把脱罪出家,酗酒闹事,僧众驱赶,转投东京,这四个事件写清楚。
基于这个基础之上,你能玩出一些什么花样?
这时候可以设计一些次要目标,如‘表现鲁智深失手打死人后的心情’,‘表现人物特色’。
这时候便可以在及格线的基础之上再加一条‘人物弧光’。
即,鲁智深从提辖官变为逃犯,再到出家后的不甘,怨愤,自暴自弃,再到接受现实,转变心态。
人物的心态的转变恰好可以根据之前的‘故事线’进行设计。
脱罪出家的庆幸无奈,酗酒闹事的撒泼怨愤,僧众驱赶的醒悟接受,转头东京的平静放下。
……
等做到这一步,你已经有了‘明暗两条’需要‘着重笔墨刻画’的剧情线。
但一段剧情不能只有个框架,只有落到实处,故事才有起伏。
假设将这四个‘事件’各自拆分开,每一个事件单独拎出来要怎么去写,起因、经过、结果。
脱罪出家,起因自然是接上一段的打死镇关西,这里要交代的点是‘出家僧人可以脱罪’这么一条规则,放在水浒里自然是这么一条法规,小说里也可以叫世界观设定。
基于这样一条规则,打死人的鲁达经人介绍上了五台山正式出家脱罪,但结果却是‘不适应’。
此时刻画人物心态,因是,我鲁达上五台山当和尚只是脱罪的权宜之计,不鸟这甚清规戒律。
由此引出第二个事件酗酒闹事,这个阶段展开一段拉锯。
即,初犯,宽恕,再犯,斗殴,保证不犯,却一时没忍住,勾起了馋虫再次犯戒,忍无可忍。
这一段是很典型的‘冲突与矛盾’。
鲁达与僧众之间的冲突,好汉旧习与清规戒律之间的矛盾。
重点是让‘冲突’推动‘剧情’发展,倒是不必严格遵循这‘三犯三罚’的格式。
由此引入第三个事件,僧众驱逐,此时矛盾已然无法调和,情感上,僧众已经无法再接受鲁达。
这时候按照正常逻辑,自然是鲁达因犯戒被赶出五台山,失去和尚身份保护,自然要问罪坐牢。
但这段剧情的最终目标是引导向东京大相国寺,因此此时就需要一个变量,即五台山文殊院主持。
此时鲁达的心理应该是‘惶恐’,意识到自己此次没法幸免了。
但主持指了另一条路,让鲁达携带一封手书去投大相国寺。
经历过这样一次‘悬崖边’,鲁达才意识到,自己不再是鲁提辖,而是鲁智深了,开始接受现状。
……
上述这些不是单纯的整理故事线,而是整理‘阶段目标’。
每一个事件,每一个场景,刻画的重点是什么,最终要达到一种什么样的效果,做到心中有数。
先明确‘必须要写什么’,再思考‘可以添加什么’。
最后是‘怎么才能更有起伏,有人物,有冲突,有看点,有线索,有伏笔,有变化,有转折’。
如此一来,这段剧情虽不及‘三拳打死镇关西’‘鲁智深倒拔垂杨柳’。
但‘五台山出家’这段故事也属于能够让读者接受,而且不会觉得无聊的一段过渡性质的内容了。
……
以上,希望能够有所帮助。
我同意楼上说的硬写,大部分时间卡文,只要落成文字你就知道该怎么下手改了,不写出来的话永远都在纠结
当记者