为什么我认为自己是19世纪的欧洲人，不认为自己是21世纪的人？ 第1页

这就是现代资本主义的好处，只要诚实劳动、依法经营、照章纳税，你爱怎么想是没人在乎的。好比说你厌恶现代科技，苹果也不会说“那我不卖给你”，苹果只会因为你钱不够所以不卖给你，不会要求你必须用买来的iMac、MacBook、iPhone去宣传现代科学。不但不强迫，苹果还很愿意你对它的产品产生一种宗教式的热情。

在古代因为生产力太低下，有一个人心不往一处使、脑不往一处想就要出问题。所以虽然皇权不下县但不等于你吃喝拉撒就没人管。什么地主、领主、宗族、长辈、亲戚、邻居都对你指指点点。你以为东条二等兵翻垃圾桶看你吃没吃鱼已经很疯狂了？其实“小共同体”里千八百年，每天都有人盯着你们家吃什么、喝什么。你跟谁眉来眼去了，你闺女有没有跟谁沾衣裸袖了。各种监督、各种指指点点，动不动就舌头根子压死人，说到底就因为一个原因。文明的基础太薄弱了，一有个天灾人祸大伙大概就要易子而食。那怎么才能没有天灾人祸呢？在没有天气预报的时代，就只能瞎琢磨。什么事都往天人感应那扯，上到皇帝下到三教九流，谁敢不以圣人之心为心、不以圣人之是非为是非就要造孽，就可能招来报应。于是大家必须心往一处想、劲往一处使，人人都要当前现代小共同体里的一员。

而现代社会就好太多了，因为人类社会在十九世纪里突飞猛进，社会财富以惊人的速度增长。国家、地区、城市、村庄、宗族这一环套一环的枷锁终于松动了。大家走出了愚昧、也拜托了极度贫困之后第一次明白了什么叫宽容，什么叫允许别人跟自己不一样。除了少数前现代大宝贝，没有谁非拉着你一起以圣人之心为心、以圣人之是非为是非了。衣食足知荣辱只是基础，吃饱了几十年之后不但知道荣辱还能原子化了，这就是社会进步的体现。

你别说觉得自己是十九世纪的人，你就是觉得自己是公元前一世纪的人，每天在网上顶着一个罗马人的id发帖讨论希腊哲学，别人坐着吃饭你躺着吃葡萄、比目鱼、母大肉的xx、牛奶养大的耗子，也没有人会来踹你的门。在我们这个时代相亲人家关系房子、关心车、关心收入、关心户口，唯独不关心意识形态。

无论你信什么、喜欢什么、觉得自己是谁、只要你不借钱、穿着说得过去，逢年过节、出国旅游回来给大家带点小玩意，你就可以成为很多人的好朋友。如果在这基础上其他条件再有点及格线以上的东西很多人甚至愿意跟你共度余生。至于你脑子里边想什么，你追求什么，这重要么？对一部分人可能很重要，但这些人在我们这个时代叫什么来着？对了叫“一小撮儿”。

小伙子你车差点意思啊，现在谁还开A4啊？这话有人说。

小伙子你房子在东坝是不是偏点啊？交房的时候那些规划的交通枢纽啊、购物中心的能落地么！这话也有人说。

但“小伙子你车不错、房子不错，但你真觉得自己是一个出生在1810年死在1857年的诗人？”这话恐怕就没人说，即使真说大概也是这个场面。

“我看你房子还行！”

“但我觉得我应该活不了多久了！”

“为啥捏？得绝症啦？不传染吧？”

“缪塞1857年就死了，我觉得我也快了！”

“这脑子咋这奇特捏？你是缪塞啊？”

“对！奥斯曼男爵是我同学！”

“那去巴黎玩，你去你的故居能打折不？”

“已经拆了没故居了！”

“那你会写诗不？”

“你说呢！”

“这不重要，你车都四年了没惦记换呐！”

“反正也快了，还换什么呢？”

“换了我开呐！你死了我接着开，咱可说好了，到四十七你要不死你可净身出户啊！”

“…”

“唉！你说你咋不是拜伦内，拜伦老好了1824年就死了！”

“…”

在我们这个时代你能觉得自己不属于这个时代，这一点就证明了你不是一个古人。因为只有一个原子化的现代社会，才会容忍你坐在家里想入非非。跟你这样的现代人相比，那些眼里不揉半点沙子、看不得一个异类，天天在网上喊“怎么都二十一世纪了还有人不信科学呢？”这种人才是前现代的十九世纪大宝贝。