为何国家不愿出面解决女权问题？ 第1页

讲一点我的看法吧，仅仅是我的看法。

“女权主义”是“家庭解体”的一种表现，“家庭解体”是资本主义（市场经济）高度发展产生的一种现象。

自给自足的小农家庭在面对灾难时的抵抗能力很差，于是在封建框架之下出现了以血缘为纽带的大型封建家庭。随着时代的发展，封建家庭在生产力的解放方面起着阻碍的作用：封建家庭代表的土地和工厂争抢着为数不多的人口。于是，无论是相对保守的资本新贵，还是比较激进的无产者先锋队，都对封建家庭以及他们在社会意识上的化身——封建宗法展开了激烈的攻击，同时，在整个社会层面上，通过对政府、法院等上层建筑进行完善以缓冲封建家庭崩溃带来的冲击。

封建家庭的崩溃带来的是在封建宗法制下被束缚在土地上的人口被解放，巨型家庭被打散成大量小家庭，这使得大量被束缚在农村人地关系上的人被解放出来，在相对完善的上层建筑能够一定程度上保护他们的利益之后，这些被解放出来的人也不再愿意倒退回封建式的大家庭中，这使得封建宗法的复辟变得十分困难。

资本主义的发展总受到周期性的经济危机影响，经济危机的本质是生产资料的个人所有和社会化生产之间的矛盾，在不解决根本因素的条件下要延缓这一矛盾，就需要发展生产力，扩张剩余价值，以延长经济危机的周期，从封建式大家庭的崩溃带来的生产力开始，经由殖民掠夺、科技发展、组织优化……诸多方案之后，“第二次家庭解体”便在有意无意中被酝酿。

一个三到五人的两代人组成的家庭中，刨去不事生产的儿童和学生，父母二人至少要抽出相当于三分之二个人的劳动量以维持家庭，这种自己为自己劳动，自产自销的“三分之二个人的劳动量”可以算是现代意义上的“小农经济”（你凭什么自己择自己的菜，不过择菜公司的手？）。

要解放这“三分之二个人”，就必须让这种两代人组成的小型家庭解体。与三代以上、依靠血缘宗法维持、几乎从一出生开始就已经纳入家庭的封建大家庭不同，小型家庭的出现是劳动力先从旧有家庭中脱离再通过感情等纽带重组而形成的，这就使得消灭小型家庭并不需要将他们解体，只需要阻碍他们的形成即可。

于是，经济基础的集体无意识塑造出了“第二次家庭解体”：在经济上，成立家庭的成本日渐高昂；在宣传上，不婚不育、不担责任的个人生活备受追捧。在这个思潮的基础之上。“女权主义”诞生了。

但是，有趣的地方在于，“女权主义”诞生的结果和它诞生的原因是相反的：它诞生的原因是对生产力解放的渴求，但“女权主义”诞生的结果却在鼓励女性不贡献劳动力，从事轻松的工作或者不从事工作。这可能说明了一个问题：“第二次家庭解体”，在没有完成相应的上层建筑（类似于“社会化抚养”，毕竟小孩要带，饭菜要做，卫生要打扫……）建设之前，尽管可以通过激烈的进攻将家庭打个粉碎，但他们最终还是存在着重组的趋势，尽管重组是以一种畸形的方式进行的。

在这方面，有些老式的国企给出了方案：在一揽子方案（企业食堂、医院……）之下，单位大大减轻了家庭的负担，这使得女性拥有更多的机会参与劳动，但一揽子方案本身陷入了“舍本逐末”的怪圈：女性确实在家庭保存的情况下给解放出来了，但这点劳动力的利润往往填不满一揽子方案带来的亏损。

一揽子方案的问题揭示出一个规律：第二次家庭解体总体上看可能是亏损的，但亏损被推向社会，是社会在买单，和具体的一家一家企业无关。“长江水发臭和我们这些爱国企业家有什么关系？”这是另一个角度上的生产资料个人所有和社会化生产之间的矛盾。

总的来说，“女权主义”是“第二次家庭解体”带来的一个社会问题，这个问题无论怎么解决都不对，因为不解决“第二次家庭解体”给社会带来的亏损，就解决不了亏损带来的问题，而要解决“第二次家庭解体”，无论是从逆转趋势上解决还是从加速上层建筑建设上，都是十分困难，非一蹴而就的。

文中采用的“女权主义”均打引号，以方便和女权主义区分。

女quan的问题在于，他们躲在正确的幌子背后干错误的事。

你要解决女权吗？当然不是，保障妇女权益，提倡男女平等本来就是党的政策，根本就没错。

错的是女拳，就是假借女权打拳的那些拳师。你说男女平等，她就要把郭楠踩在脚下。你说保障妇女权益，她们就玩电梯性别化。你不准侮辱妇女，她那各种脏词儿说起来没完没了。

但是你觉得国家能在媒体上说我们要对付“女拳”吗？怎么可能？国家的麻烦在于，既不能以明晰的标准区分“女权”和“女拳”，也不可能因为分不开就直接打击女权。

我们完全可以换一个角度看，就女拳这个操行，本来也不用把她当成一个专项来整治，因为其行为本身就是违反法律侵犯他人权益的。所以嘴臭就臭回去，抢电梯了就起诉，什么给孩子吃避孕药之类的已经是刑事案件了，管你女拳还是女脚的，110走起就完了。从饭圈整治的经验看，正向引导粉丝理智的效果，并不如等其狂热到一定程度后用刑法等法律直接处理，还能反向为治理饭圈提供理由。

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  tommaxmim-18 网友的相关建议: 
      

因为人家真有子宫。

一胎的时候，一人超生，全村节扎；三胎的时候，总不能一人不生，全村送子吧。

当年的半边天，是建立在一对夫妻至少四个孩子的基础之上，人口从解放初期的四万万快速摸到八万万。

社会管理一看供需，二看是否具备矫枉过正的空间。

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  kong-tao-luo-7 网友的相关建议: 
      

最大的不幸就是没在女权运动中赚到钱，却参与了女权运动，当了白白的出钱者与打手

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