高晓松为什么会被打下神坛? 第1页

因为对于扶他上神坛的力量来说，高晓松已经被榨干成为“药渣”了。

现在已经没有“尸位素餐”这个礼仪了。

“社会名人”本质上是一种社会现象，看各个时期什么样的人能“上位”或者“走上神坛”，基本是能看出当时社会发展水平、权力结构和社会风气倾向的。

理解了上世纪“（高晓松式的）文青”这种存在，就能理解如今他们“走下神坛”的原因了。

“（高晓松式的）文青”本质上是一种“文化买办”，依托的基础是和大多数普通人之间的权利差距，和随着这种权利差距带来的经济条件差距与信息差。

上世纪的不少“（高晓松式的）文青”，大多依托父辈或祖辈的高贵权力与家学渊源，在变革期通过权利和资本上的优势，和绝大多数的同时代普通人打出了信息差，即，靠着自身能更早接触到外国文化产品，和同时代普通人打出了差距，从而树立了自己“文青”和“知识分子”的地位，站到了高位。

这样的人，自然会表现出“亲X（某某外国）”的特点，甚至直接从“精神X国人”，变成法律上的外国公民。

因为其作为“知识分子”的权力基础，很大程度上就在于其能更早更快地了解外国，靠着“更了解世界”和同时代国人打出信息差拉开差距，占据一些知识上的解释权和话语权的。

甚至他们内心会认为，“外国比本国先进，而自己比大多数本国人更早了解外国，所以自己比大多数本国人更先进”，从而在“文化认同”上和“经济利益”上都变得利益导向型“精外”。

即便外国的发展程度被本国的发展程度迎头赶上，他们也可以通过“调转枪口”（像是不再简单地吹外国，而是靠“还原一个真实的X国”不断修改自己的立场，最后从“精外”变成“爱国者”）甚至“连夜绣红旗”（重新解释自己之前的人设，或直接推倒自己之前的“精X”人设，让自己之前的表现变得很“爱国”，像是说自己之前对国家那是“打是亲骂是爱”，现在时代发展了，就该多看看本国的“正能量”，多挖挖外国的黑料了之类的）来站到下一波趋势的“潮头”。

即，如果他们真的是“天降英才”，通过引领时代而成为了真正意义上的“文化精英”，或者退一步说，其自身知识水平能“与时俱进”，跟上了时代的发展；或者只是站位嗅觉比较灵敏，站队站得准，那么这些人也很难真的走下神坛，反而会从“文化买办”变身与权力共进退，成为政治文化商业于一体的“学阀”，和“官僚”权力的一部分。

但如果其天赋平平，自身水平也没有“与时俱进”，没跟上时代的发展，甚至其自身先发优势已经被下一代“文青”赶超了的话，那么这些人也就很难维持“知识分子”的人设了。

高晓松这种自身水平没有与时俱进，说得越多暴露得越多，站位上还不正确，甚至直接从“精神X国人”，变成法律上的外国人，却还想靠着各种难以自圆其说的“非主流”奇谈怪论独树一帜的，自然会慢慢失去其在基层的受众基础，成为“文青”中被较早淘汰的一批。

尽管这些人本就不是“普通人”的一员，在根本利益上，他们就不代表本民族、本国家，更不代表本民族本国家的绝大多数普通人。

他们确实会发自内心感慨“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方”，只不过，“诗和远方”是属于他们的，而“眼前的苟且”，却是属于大多数普通人的。甚至他们的“诗和远方”就是建立在普通人有且仅有的那些“眼前的苟且”之上的。

“高式文青”这种“文化买办”，作为上一代“知识分子”，必然会在时代发展中成为被淘汰的较早一批，这是社会进步的必然结果之一。

而现在真正该警惕的，是那些“转型成功”了的“高晓松”，是那些本质上同为“文化买办”，却因站位嗅觉比较灵敏，站队站得准，通过表面上的“爱国”，试图成为权力的一部分，实为自己变成“学阀”和“官僚”权力的一部分而“发声”的另一部分“文青”。

淘汰这些“转型成功”了的“高晓松”，才是现在该做的，因为它们比“高晓松”们更危险，更有迷惑性和欺骗性。

淘汰“高式文青”本该是上一代的事情，来得已经太迟了。

因为他本来就不是值得被崇拜的神。

其实我对高晓松很有好感，除了觉得他有这么好的资源不踏踏实实搞科研好可惜(没办法我就这三观)。其余的感觉都好。

有人说他酒驾，有人说他国籍问题闪烁其词，有人说他不学无术满嘴错漏，有人说他公知范儿认美爹。

这些说法不能说不对，高有高的问题。可是高晓松从一开始既没说自己是治学严谨，也没说自己是爱国人士，更没说自己品德高洁。话里话外都在说，我这是在侃，天桥说书人。就这一点，我本人至少不觉得他表达的这些有什么不妥。

如果把一个自称胡侃的人说的话奉为真理，把一个没搞过研究的娱乐人奉为神明，把一个自认道德不完美的人当作楷模，那么问题是出在哪儿呢？

想学知识，查不完的文献就在哪儿；哈弗，普林斯顿，牛津的公开课就在哪儿；想了解世界各国，视频新闻访谈专著多了去了；想修德修身，四书五经，那句没有做人的道理？

既然本来就是来娱乐的，那就应该有娱乐的精神。听到似是而非的东西觉得不妥就查实，感觉有趣就点赞，如此而已。

我喜欢高晓松有三，

第一他真诚。别管他扯high了多离谱，这个人确实是大嘴，想什么说什么。哪怕是早些年敢大刺刺地在公众场合说“加州是我第二故乡”的人也不多。

第二，高晓松确实有才气，许多东西固然有错漏在他嘴里确实有趣生动。作为娱乐，无论如何都比那些什么“教你怎么藏私房钱”，“闺蜜勾引老公怎么办”，“巧媳妇勇斗婆婆”好太多。

第三，高晓松胆子大，也算是口无禁忌，直接或间接地满足了我犯禁的欲求。

所以作为一个消费过他这么年，一分钱都没给过他和他的广告商，一个赞和留言都没留过的我。

我必须要说：

他其实从来都没有在神坛上，更毋宁说被打下神坛。

而我们今天对他的各种评论，我觉得他根本不在乎！

我们可以说他是一个跳梁小丑，也可以说他是一个无耻文人，更可以说他是欺世盗名，但从某种意义上来说，我们也不过在消费他。

我觉得高晓松恐怕从一开始就知道自己会有这么一天。不过在我看来，当所有人都写好了讲稿，字斟句酌，删删改改后故作激情地侃侃而谈，这样的世界终究有那么一点无趣。

许多人动不动就拿高晓松有影响力来谈他的责任，我倒是觉得，责任这事儿跟有没有影响力无关。譬如有人暗示说高晓松跟回形针啊，和平演变啊，有关联。很好，拿出证据来！你不能说我觉得他说的话有问题他就是卖国贼。如果拿不出证据，那么如此在公众场合胡侃跟高晓松的胡侃又又什么区别？是不是不出名人就可以胡说八道了？

高晓松言语有没有不当的地方？有！

该不该严查管制对一些无根据的胡说八道进行整治？该！

那天晚上，我打开交友软件，推送给我一位喜欢的历史的女性，介绍是：我喜欢历史，佩服高晓松。

我吓得立刻就把软件关闭了。

高晓松为什么会爬上神坛，倒是一件很奇怪的事情。

真的很奇怪。