阿富汗女导演街头疾呼逃离塔利班，路人反问为什么要跑，说明了什么？ 第2页

“gc党是一个穷党，又是被国民党广泛地无孔不入地宣传为杀人放火，奸淫抢掠，不要历史，不要文化，不要祖国，不孝父母，不敬师长，不讲道理，共产公妻，人海战术，总之是一群青面獠牙，十恶不赦的人。”——《丢掉幻想，准备斗争》

自辛亥革命以来，共产共妻之说腾诸国人之口。”——《袁总统政治会议训词全文》，《申报》1913年12月21日。

“自从俄国革命以来，继之以中国革命，而世人所呶呶不已的，却是公妻一层”——《所思（其一）》,《张申府文集》第3卷。

1949年9月，中国人民解放军进驻四川大足县前半个月，乡民因惧怕“共产共妻”，争相嫁女。大足县的轿夫从早忙到晚。有的新娘十七、八岁，有的才十三、四岁，“路远的一天抬七、八个，路近的要抬十个以上。大足县一天至少也得抬上好几百人”——《解放前夕的大足的男婚女嫁的混乱状况》

要变天啦，面对历史的车轮碾过，总有些不甘心的人，想要做些什么，枪杆子打不过，就笔杆子上，几十年前如此，现在也如此。

补充下，我不是拿阿塔和开天辟地的兔子做比较，只是举例说明人家女导演这种行为的出发点而已。

阿塔是个极不靠谱的组织，信奉的是原教旨主义，用千年前的教义来治理国家，突出一个简单粗暴。

阿塔建立的初衷是为了反抗欺凌妇女鱼肉百姓的军阀，只不过治国之道还停留在阿拉伯帝国时期，让大多数生活在21世纪的人感到不适，对了，前总统奥马尔是基地组织的二把手。

那些炸飞机、炸楼、炸邮轮的主要是基地组织的辉煌战绩，阿塔主要深耕阿富汗境内，种罂粟，宣扬教义，洗脑基层，打压军阀，约束妇女，还有推行古老的石刑，有点类似解放前西藏的情况。

但人家好歹是阿富汗土生土长的原住民，至于那些个美国扶持起来的伪政权，爹爹走了，没人管了，哭得响亮些，不求骗到别人，但可以在干爹面前，刷个存在感，说不定一个感动，就把她接去皿煮世界了。

有个疑问

缅甸军队政变的时候首先对网络进行了控制。

甚至印度在平息地方骚动时也曾经不止一次关闭过骚乱地区的互联网。

如果塔利班有意对喀布尔实施封锁，进行高压统治，

为什么这个导演的视频可以毫无延迟的传出来？

为什么国外记者能够在喀布尔街头进行报道？

难道整个塔利班高层都不知道控制网络和新闻媒体的重要性吗？

一出这种消息，下面就一堆答案说别人给塔利班洗白。

塔利班是洗不白

可西方媒体和这些所谓的“民主斗士”也一样不是什么好东西。

随便找个没底线的东西，写篇稿子背一背，什么令人发指的“罪行”编不出来？

新疆问题，西藏问题，我们在这方面吃这些垃圾的亏还少吗？

怎么换个攻击对象，这些垃圾就突然正义了，说的话就值得采信了？

观网什么时候要给塔利班洗白了？

发评论之前先考虑一下自己的立场。

永远站在自己国家的角度思考问题，

不要不知不觉被人利用成了双标党还不自知。

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鉴于某乎在评论区里的监管范围已经不可逆转地滑向三寸金莲的深渊，

只好在问题里针对某些在评论区阴阳怪气的评论说两句。

塔利班有问题，塔利班罪恶深重，

不代表那个“女导演”说得就是真的，

看见狗咬狗的时候，根据狗的“外形和气质”挑选一方“助拳”，是很愚蠢的行为。

对于人类来说，冷静的判断能力是很重要的.....

塔利班1994年兴起，1996年上台，2001年被美国赶进山沟，2021年重回喀布尔。

存在27年，执政5年，游击20年，就这么个组织到底危不危险，用你一个导演告诉本地民众？

真的要制造恐慌你还不如说美军又回来了呢。毕竟真的害怕塔利班的人早就到机场抱起落架了，你现在在大街上遇到的，大概率比较害怕美军。

说阿富汗人民选择了塔利班这无异于说东北人民选择了张作霖，青海人民选择了马步芳一样荒谬。青海人民没法从日寇和马家军中做出选择。大清倒台无论是捻军太平军袁世凯来了有国家公民意识的正常人都得跑路，而不是像挂甲台村民大喊着：“我行得正走的端，日本子来了也不敢把我怎样！”

那些说“你既然反对塔利班为什么不拿起枪对抗他们”的人，因为你的视野只停留在观网和糟糕的国内媒体内宣上，狭隘到你根本看不到无数为了抗争塔利班抗争集权而被残忍杀害失去生命的女性！

说些题外话，观察者网真是中国之癌，民族主义民粹主义引导网民政治舆论风向。

回答里只要是持有不同意见的人就扣一个“境外势力”的帽子举报要50w，这些人是有多可悲啊！

不愧是人民观察家网提的问题，居然有这么多塔利班的孝子贤孙来乱泼脏水。

　　阿富汗在塔利班统治时期一直恪守伊斯兰教义，认为女性的面目只有自己的丈夫才能看到，不能让别人看，因此必须在公众场合穿着波卡。塔利班同时不允许女性参加工作，并关闭了女子学校、医院，禁止女性在没有男性亲属陪伴的情况下出门。塔利班政权倒台之后，新政府致力于提高妇女的地位，恢复妇女工作权利，并且鼓励妇女“走出”波卡，以新的形象面对自己，面对世界。

——中华人民共和国驻阿富汗伊斯兰共和国大使馆

《奥萨玛》的成功，除了叙事语言的出色，还要归功于它揭示了深刻的现实意义。它从一个普通女孩的悲剧性命运为切入点，向世人剖析了塔利班暴政下女性的悲哀及无助。战争是人间苦难的放大器，对女性尤其如此。在奉行极端伊斯兰教法的塔利班统治下，妇女没有男人的陪伴，连家门都不准出，更谈不上工作的权利。若在平时，这也许只意味着女性是男性的附庸，但在战时，尤其是是男丁全部死亡的家庭，这种极端的法律会直接威胁到了妇女的生存。

——中华人民共和国驻阿富汗伊斯兰共和国大使馆