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请问你如何理解脂批中钗黛名虽两个,实却一身的说法? 第1页

  

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常司彧:钗黛合一?不,或许是钗玉合一!很早以前写的文了

简单来说,脂批说【钗玉名虽两个,人却一身】是钗玉合一,不是钗黛合一,而脂批中玉一般指宝玉,脂批将宝玉、宝钗、黛玉三人并提是这么说的

【奇文!写得钗、玉二人形景较诸人皆近,何也?宝玉之心,凡女子前不论贵贱,皆亲密之至,岂于宝钗前反生远心哉?盖宝钗之行止端肃恭严,不可轻犯,宝玉欲近之,而恐一时有渎,故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密,何反于兄弟前有远心哉?盖宝玉之形景已泥于闺阁,近之则恐不逊,反成远离之端也。故二人之远,实相近之至也。至颦儿于宝玉实近之至矣,却远之至也。不然,后文如何反较胜角口诸事,皆出于颦哉?以及宝玉砸玉,颦儿之泪枯,种种孽障,种种忧忿,皆情之所陷,更何辩哉?此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描,已启后大观园中文字也。今详批于此,后久不忽矣。钗与玉远中近,颦与玉近中远,是要紧两大股,不可粗心看过。】

是宝钗和宝玉一身非宝钗黛玉一身




  

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