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如何看待辜宽敏提出的两岸兄弟之邦? 第1页

  

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       @yolfilm

说他不想掺和台湾政治问题,于是给我们讲了一个故事,讲得还很精彩,讲穿了政客豪族的蝇营苟且。

他说:咱们市井小民,在下面你恨我,我恨你。你喷我,我喷你。上面的政治人物,在那里唱大戏。

那么咱们市井小民有什么可取之道呢?按yol叔的不言而喻,我们尽管做个观众,冷眼旁观好了。

这样似乎预设了一个认知:政治是政客们在表演,普通人做个置身戏外的观众好了。

那么,我们真能够做一个置身事外的观众吗?

yol叔给大家讲了个文学故事,我也给大家讲个历史故事。

五代时期,中原后唐政权的皇帝,和手下的河东节度使石敬瑭,发生了龃龉。河东是后唐政权起家的大本营,皇帝害怕历史重演,企图剪除这个诸侯的势力。石敬瑭为了保存实力,不惜以许诺割让幽云十六州、屈膝作儿皇帝为代价,引北方的契丹人攻杀了后唐皇帝,登上了大宝,建立了后晋政权。

和yol那个新鲜故事不同,这段五代时期一波三折的传奇故事,相信不少人早就耳熟能详,且容我上面的一段赘述。它尽显了权宦的尔虞我诈,政治的波诡云谲,印证了“政治没有干净的”这个朴素的道理。

假若投生五代,仍为升斗小民的我们似乎也该认定:换了谁都要收税,冷眼看你们这群天子诸侯王侯将相唱大戏好了。

演员会换人,故事却会一直讲述下去。宋太宗三征契丹失利,丧失了收复幽云十六州的可能。如果我们能做个当时置身事外的观众时,我们观察到的无非是宋太宗的野心受挫,丧师失地,辽宋两家的统治阶级狗咬狗一嘴毛。

然而,然而历史的迷人之处抑或吊诡之处在于,幽云十六州的失去,却深刻地影响了中国的历史进程。

由于幽云十六州的失去,长城成了契丹人家里的玩具,一马平川的河北平原无险可守,北方骑兵的兵锋芒可以轻而易举地伸展到黄河岸边。为了应对来自北方的威胁,赵宋政权花费了大量的人力物力财力构筑河北平原的沼泽边防,尽管如此,由于军事上的劣势,赵宋还不得不岁纳几十万的岁币苟求和平。而这些膏腴,一丝一厘悉取于民。

更甚,赵宋政权一直对幽云十六州念兹在兹,以至于在更北方的女真人崛起后,战略短视。徽宗皇帝派童贯收复幽云十六州后,赵宋的喜大普奔还没缓过劲儿来,旋即失去,这次连本钱都输了个干净,酿成了惨痛的“靖康之难”,更造成了中国北方几十年的战乱,生灵涂炭不计其数。接下去的南宋苟延残喘、蒙古的崛起和统一之影响也无需赘言。

历史政治真的只是政客权宦们在唱大戏吗?升斗小民真的有能力置身事外吗?yol似乎把政治理解为千百年来一直有人描述的那种帝王将相,宫闱秘史,是不是格局有些过浅?

历史唯物主义说,人民群众是历史的主人。帝王将相政客权宦确实可以是记史或媒体的镁光灯下,打扮光鲜的演员,然而,俺们小民无论如何却是没有能耐做成那个冷眼的观众的。镜头拉远了看,你会赫然发现自己竟然也身处舞台上!

说了这么多似乎一直没切到题主的问题,那么最后就来点题一番LOL。

统与独,只是两岸权贵的钻营?还是事关升斗小民的命运福祉?

台湾,会不会是二十一世纪时中国的“幽云十六州”?

与一贯的大一统叙事或是民主自由视角不同,我请大家(既然是大陆社区,尤其要指大陆人)从自己的切身利益打算一下,台湾若独,于自身有何得何失?大陆若统,于个人又有何失何得?

如不从自身利益考虑,损己以就旁人,你干不干?如果愿意损,能损到什么程度?

想清楚了其他所有几乎都会是多余的聒噪。


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你回家跟你老子说:“爹,咱们做兄弟罢!”

试试你老子会抽你几下鞭子。




  

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