朱熹讲:“存天理,灭人欲”
这是儒家学说的一个新高潮,要追求天地间的真理,就要去除人的欲望。
然而,此前的宋徽宗时代,却是人欲横流,天理几无。
从《水浒传》中所表现出来的,无论是朝廷官僚、皇帝、地主、地方恶势力、强盗、甚至是僧道都是为了一己之私利,弱肉强食,生灵涂炭。人的欲望无穷无尽,阶级隔离森严壁垒。
水浒英雄所谓108个好汉,就是希望能够改变这个世界,砸碎人的欲望。
作者就是带着这样的理想中描写水浒英雄人物群像。
比如说王进打高俅,鲁智深三拳打死镇关西、武松斗杀西门庆等等,这里所表现的就是这些人追求正义,毫无私欲。
然而,纯粹地表现灭私欲,这本书就过于追求理想化,而放弃了表现社会现实。这本书的批判意义的弱化了,也就谈不上什么名著。不过是内容相异的另一本《荡寇志》
宋徽宗时代为什么会突然之间从鼎盛突然急转直下,导致了后面的灾祸不断?这是有原因的。那么这个原因是什么?作者就是希望读者自己去领悟。
宋江一个郓城小吏,怎么就得到了众人的追捧?
因为底层庶民没有了上升渠道。
高俅这样人物,私欲满满,靠着溜须拍马,欺上瞒下,滥用公器走上了人生巅峰,他在朝廷里的关系盘根错节,控制了国家权力。
江湖好汉想要有所作为,但是没有正规的渠道。要实现个人的理想,就要想办法。
这个办法就是要找到一个可以带领大家走出人生的泥淖,改变人生际遇的这样一个领头人,大哥。
当时有这样号召力的人物,并不只是宋江一人,还有晁盖、柴进,甚至卢俊义等人。
仗义疏财其实还算是其次,最主要的就是这些人的思想和抱负。
江湖有江湖的规矩,及时雨这样的外号,之所以被传遍江湖,就是这片云彩下面蕴藏着什么。
没有人会无缘无故做好事,按照朴素哲学思想,就是动机是什么?
纯粹为了友谊,这就太不符合人心了。
宋江广施恩德,结交英雄,给毫不认识的人扶危济困,如果这个人不是个神经病的话,那么这个人一定有着雄心壮志。
赤发鬼刘唐去找晁盖劫生辰纲,就是要看看晁保正是不是真心要干一番事业。
同样的,很多人对着宋江也是带着期望和想象。
江湖传闻就是滚雪球,越滚越大,越传越神。
要知道,北宋时期,乃至整个王朝时代,知识被少数人垄断,绝大多数人除了会耍枪弄棒以外,大字识不得几个,要想干一番事业,靠自己寸步难行,不找到带头大哥是不行的。
思想是最重要的。
要找到一个有思想有理想有抱负,有领导人潜力的人,并不容易。
宋朝的大知识分子,这就不要想了。这些人都有自己的位置,高官厚爵,一心一意在为皇帝服务。
小知识分子,仍然在庶民行列,又有扶危济困的壮举,人人敬仰的,也就是宋江一人而已。
晁盖有本事,但是文化不高,没有什么思想高度。
吴用倒是有点文化,但是这个人很明显没什么领导魅力,也没接济苍生的能力和理想,出个主意还可以,其他的就不用多说了。
柴进打的是自己的小九九,养门客,包庇罪犯,私利而已。
卢俊义的江湖名声还不错,但是他是大地主,肯为穷棒子出头吗?
以前老说愚民政策,但是《水浒传》里,这些粗人其实心里很明白,个个都聪明,知道谁才是真正的领袖。就算是李逵这样愚鲁之极的人,也是一眼就认清了要跟着宋江打天下。
在他们看来,宋江就是希望。
宋江在浔阳楼题:
他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。
这样的雄心壮志,就更加坚定了大家的信心,这个人就是不二的领导。
这是通过对比,通过江湖粗人的分析,通过对当时所处的时代的认识,以及对于改变自身命运的不懈追求,认识到宋江可能是大家要找到的那个人。
尊重宋江,就是对自己的理想的尊重。除了宋江,那还有谁呢?
江湖就是底层人民的逻辑。江湖传闻就是底层人民的期望。
宋江就这样被大家抬出来,所谓时势造英雄也。