相信许多人都暗自设想过亲人的离去,想象过亲人离去的场景和自己的反应,甚至联想过之后的生活。
照常理,至亲离世,生者自然悲痛欲绝,万念俱灰,乃至最日常的生活也难以为继。这现象几乎已成铁律,不如此,便证明不爱亲人,甚而与禽兽无异。
如果顺着庸常的道德逻辑评判默尔索,他的做法实在不敢恭维。然而《局外人》并不是一部道德批判小说,加缪对默尔索的态度也是肯定大于批判的。
局外人的眼光完整的还原了这个粗糙、漠然、无理性的世界。
愚昧和死亡混杂的气味渗透在生的每一个细节里 生活中所有令人难以忍受的细节都被语言的慢镜头放大和重。
这个季节充斥着令人发狂的暴烈阳光,以及众多无所事事躁动不安的灵魂。
邻居的混混与姘头在做爱时将口水吐在对方的脸上;在肮脏狭窄的楼道里尖叫着厮打,满脸是血;迟暮的老人与他浑身长满疮痂的狗相依为命,最终失散。
不管是人与人还是人与动物,都是这样相互依赖又相互憎恨着。让我们看清了生命可以多盲目,存在可以多荒谬,伤害可以多彻底。
让我想起了鲁迅先生的一句话:
“楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。 人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。”——鲁迅 《而已集》
《鼠疫》中也有一段经典台词:
倘若我们当中哪一位偶尔想与人交交心或谈谈自己的感受,对方无论怎样回应,十有八九都会使他不快,因为他发现与他对话的人在顾左右而言他。他自己表达的,确实是他在日复一日的思虑和苦痛中凝结起来的东西,他想传达给对方的,也是长期经受等待和苦恋煎熬的景象。对方却相反,认为他那些感情都是俗套,他的痛苦俯仰皆是,他的惆怅人皆有之。
事实上,人是一种非常「冷漠」的生物,不论关系多好,个体之间的感情都无法做到感同身受,有时我们做出关心他人的姿态,可能更多的是在自欺欺人,营造一种假性亲密关系。
默尔索在这样的世界里,选择做一个局外人。他不再关心生命的去向与意义,比起生命的意义来说,感官的欲望才是我们每一天无法回避的事实。
这个世界已经充斥了太多被夸大的感情与道德,人们统统活在别人的目光中,我们的行为不知不觉的已经带上了浓重的戏剧化和形式化而不自知。
我们害怕别人认为我们偏离了主流世界的价值观,害怕被隔离化被边缘化,所以强迫自己成为这个世界认可的人,耗尽一生的心力去争夺那些荣耀的标签。纵使有许多人标新立异嚷嚷着做出各种叛逆的举动,却不过是对这个世界的另一种更为时新的媚俗 。
但其实,这一切并不是我们的错。
加缪说,“这不是我们的错。”
我们都在这片生之荒漠上艰难跋涉,暴烈日光劈头盖脸的炙烤着这具肉身,清凉的美好终有一天还是像所有的水滴般蒸发,消失无踪。但我们不能停止,我们仍将继续,哪怕只是为了这些荒谬的意义,为了这些残忍的温柔。
我知道这世界我无处藏身
只是,你凭什么审判我的灵魂 ?
要知道,这个资格——还不曾被发放
就好像 @知乎好物推荐
从不肯发放给我——好物推荐的资格
可是他
却提出了这个问题
・_・?