古代人物质条件那么差为什么还愿意生孩子？ 第1页

你去贫穷落后一点的农村去体验一下生活、观察对比一下就知道了，因为他们生的并不是“孩子”，而是在买一张彩票。

这一张彩票会随机开出：低成本的劳动力/没人要的箩底橙/换嫁妆的好货色/草窝生的金凤凰/没心肝的亏本货/憨厚的养老保险/……

这一张彩票的成本说低不低，起码得十月怀胎，不过一旦开出好的一注，收益率就会很高。特别是每一个人买彩票都会觉得自己能中五百万，这是人之常情，对于精神层面与物质层面越贫乏的人来说，他们对于这种“一注赌票、一飞冲天”的渴求就更高。

尤其是这一份彩票的投资还可以经过“人力”来控制：

对于底子不好的，一眼就知道她是箩底橙，只需要给最低的资源，尝试将她转化成“低成本的劳动力”；或者干脆将她抛了，不要计较沉没成本，还能继续搏下一注。

对于底子好的，可以多给一些资源，培养成换嫁妆的好货色，这就是稳赚不赔了。草窝生的金凤凰是500万，贪心不得，不过憨厚的养老保险好弄。尤其是当整个社会都处于被封建儒教的规矩桎梏的环境下，更是有着地利人和的培养条件。

古代人物质条件那么差为什么还愿意生孩子？其实现在也有很多人愿意生孩子，只不过你看不到罢了。

为什么有钱的国家生育率都很低？因为他们的人终于意识到了自己是在生孩子，而不是买彩票。

——————21/03/28补充一下，这个回答似乎有些关注，那就再聊详细一些——

首先说一下“时代不同、环境因素导致的不能一概而论地评价”，的确，因为时代因素，我们并不应该对于认知条件受限的古人过于指责。不过我认为，以史为鉴，最重要抓住的应该是八个字：“明辨是非，去芜存菁”。对就是对，好就是好，错就是错，差就是差。好的留下来，不好的不要留。至于揪着差的东西一味去批评，其实没有意义。包括这一个回答，我的本意并不是去批评古人，而是批评还存在这种不好现象的今人。因为我批评古人是没意义的，我又不能穿越时空回到过去拿这个回答去骂他们，我写这一个回答，给出我的思考内容，它真正能起到的效果，自然是让今人、也就是让大家看到，然后再去改变现状，让未来更好。

然后有一些客观条件比如当时避孕措施没现在好、没有娱乐设施大家只能鼓鼓掌等等，这些要么是外因，要么是不怎么符合题意，题目问的是“为什么愿意”，意思问的是人的主观认知和意志问题，所以这些我就不多赘述了。

当然有一点是很重要的，必须要提出来，姑且称之为“大事惯性问题”。就是说大部分古代人其实既没有思考、也没有选择，只能随波逐流，伴随着一种“大家都在生，我也要生”的状况。这其实就是时代因素影响的一个体现了，这当然是非常重要的。或者说大部分的古代人甚至现代人也都面临着这样的问题，但是这个问题的核心是缺失独立思考的能力，所以我没有在这里细说，这是一个更加大、更加复杂的问题，它会影响的东西也太大了。我认为把很多东西都归结于一个极大项去进行批判，并不利于我们去对它进行改变。比如，其实时间有99.99%的问题都可以归结于“经济问题”，经济基础决定上层建筑，什么问题都给出这样的答案，它虽然正确，但于事无补。于我而言，我是希望这个回答能稍微影响到大家展开思考，从小而大改变现状的。

我并不是什么大人物，也就只能关于某一个小的点入手了。像这个问题下有其它答主的回答，我认为它们都是非常好的补充材料，可以方便我们去更深入地、多角度地去思考这一个问题。这个回答目前是这个问题下的第一条，而且数据很不错，但我在写这个回答之前并没有想过它会获得这样的关注度。希望大家不要只看完这一条回答以后，就“恍然大悟，一朝闻道，愤世骇俗”，希望大家能看一下其它答主的回答，其实他们思考到的内容有一些也是我想说的，但是我实在没有办法展开这么多的角度去阐释。希望大家在知乎这个平台能够友善地交流大家的知识和思考，而不要把它当成了微博和贴吧。

最后再解释一下，因为“彩票心理”看起来有些冰冷阴沉，而且原文本比较简单、不够严谨，所以会容易产生误解，以为我是在愤世骇俗，批判“孝”文化、批判亲情什么的。这里想要说一下的，我并不批判“孝”文化，并不批判亲情，并不批判生儿育女。

繁衍后代是所有生物与生俱来必然需要遵守的自然规律，没有繁衍后代功能的，要么是永生不死的神灵，要么已经消失在这个世界了，我自然不会批判繁衍后代。

这里再展开说一下，内容较长，如果有人看的话自便：从最简单的生物去看，即便是一个细胞、病毒，繁衍后代（复制）也是它们所必备的。最原始的生物，它们的目的很明确，尽可能地让自己的这一个物种繁殖下去，永远活着，或者活到最后。规则最简单，“只管生”就是。我们没有听说过细胞、病毒会“尊老爱幼”的吧？但是当生物开始进化，比如当它们进化到一些哺乳动物以后，最简单的规则就不够用了。想要给自己所属的物种提升竞争力、更好地繁衍下去，需要更复杂的规则。这时候的生物规则已经进化到另外一个阶段“爱幼”，因为“爱幼”可以更好地提升种群的战斗力或者说进化能力，有许多动物都有“爱幼”的习性，这里不再赘述。到了第三阶段，也是我认为生物体的智慧已经发展到新的阶段时，生物规则便产生了第三条“尊老”。“尊老”，这一条规则对于人类形成文明社会起到了重要作用。以前只有“爱幼”，这其实是一种单向的付出，或者说贡献。对于不自觉承担种群贡献的个体来说，“爱幼”其实就是损己利人，这种规则显然是不完整的，效果有限。而“尊老”，是一种规则的完善。它与之前的“爱幼”进行了互补，让物种繁衍的过程变得稳定。同时因为“老人”群体增加了，人类有了“家”的概念，再到村，国，社会。在社会的形成和发展中，“孝”文化无疑是伟大的、是光辉的。因为有“孝”文化，人类这一个生物群体才能在“量的变化”中维持着社会稳定。但是随着农业文明走入到工业文明，我认为，现代人类面临着的已经是又一次的进化阶段。简单地说，现在我们必须要遵守的生物规则，已经不只是“只管生、爱幼、尊老”，应该还要再加一条新的规则。“量的变化”，我们已经累积到差不多了，下一步应该是量变引起质变。我不是什么学者、教授，姑且用我民科的思想提出一条新规则：“思考”，或者说“学会进化”、“提高质量”。假设，假设我们已经进入到新的进化阶段了，若是我们还是只遵守过往的规则，那就不适用了。比如极端一些的例子，“一家生十口”，“多子多福”，这些明显就是错误的糟粕。“少生优生，晚婚晚育”，单纯从理论上来分析讨论，我认为是正确的。至于它是否因为社会、政治、经济等因素而显得不合时宜，不在这个问题的讨论之内。洋洋洒洒、又长又臭一段长篇大论，其实我想说的还是很朴实很核心的一个道理：我认为人生而平等。一对父母，生下了一下孩子，无论TA是男的、女的，应该平等对待。你生了TA下来，不该把TA当成商品/牲口/彩票/……而是应该把TA当成人，那么TA才会、才应该报答你，孝敬你。否则，这对孩子来说不公平。我想说的是，现在有很多人都没有意识到这样的问题，也有很多人自己已经处于这样的环境中，却以为这是“理所当然、天经地道”的，事实上并非如此。我们都需要思考，如果你有能力，可以尝试改变。其实如果是一直在城市里生活长大的，我认为真的可以去一些稍微贫穷、落后一些的郊区啊、农村啊之类的地方去看一下，这对于认识世界真的很有好处。后浪们，别顾着奔涌了，先睁开眼睛，看一看真实的世界吧。