怎么看待《赘婿》打死武松和鲁智深？ 第1页

假如有篇种马文，男主开了后宫，金陵十二钗全被主角睡了还互相争风吃醋，你猜猜红楼迷看见了生气不生气？

假如有篇玛丽苏，诸葛亮为了女主背叛了刘备，关羽为了她和张飞反目成仇，你猜猜三国迷看见了会不会骂人？

一样的道理。

你借用了水浒设定，把水浒人物写成那样，还不许喜爱水浒传的人生气了吗？

赘婿的剧版改编都能让某些书粉跳脚骂编剧。怎么，把水浒人物写成那样，还玻璃心到不许水浒爱好者骂几句？双标得一批。

和某些赘婿粉碰一起，饭圈最NC的粉丝都得甘拜下风，至少饭圈人还知道做做表面功夫。

既然你们喜欢饭圈做派，谁不会呢？

看得让人想笑

首先看看作者对水浒观念的“基本来源”：

对于《水浒传》这本书的整体结构，由于我既不喜欢它也不讨厌它，所以基本来自于太祖的那个观点：“好就好在诏安。”

咱们就姑且不提毛主席原话是不是对当时政治氛围的有感而发，先来学习一下毛主席怎么评价武松的（想了解主席对《水浒》的全部评论可下拉到底）：

毛主席又转头问我:武松这个人怎么样,他是英雄吗?
我答:武松是个顶天立地的汉子,武功高强有血性,是个大英雄。
毛主席说:你讲得具体一点。
我说:武松在景阳冈赤手空拳打死猛虎,为人民除了害;西门庆诱奸霸占他嫂子潘金莲,并用毒药害死了他兄长武大郎,他查明真相为兄报仇,杀死了潘金莲、西门庆,提着人头去县衙自首。由此可见,武松是一个嫉恶如仇、敢做敢当的人。在被判刑发配孟州的路上,两押差看到他一身正气,不敢打骂和惠慢他。后来,他醉酒痛打蒋门神显示了胆识。因此,武松是个真正的英雄。
毛主席听了,说:你答得不错,给你打九十分吧!

上文出自孙勇的《在毛主席身边二十年》

阳谷县是打虎英雄武松的故乡——《建国以来毛泽东文稿》第六册第238页
我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。——《论人民民主专政》

就是这样一位“为人民除害”、“需要学习”的武松，在思想落后、反动透顶的封建文人俞万春笔下武松是这样死的：

宋江一看，只见他挺棍怒目，威风凛凛。宋江叫他几声，只是不应，近前向他脸上一按，冷如凝冰，方知他早已死了。

大清头号忠臣孝子俞万春、给笔下人物起名叫“万年永清贺太平”的俞万春、水浒传头号黑粉俞万春，笔下的武松至死不失英雄气概

而纵观党史、深度学习了毛泽东对水浒的论断后的香蕉笔下武松：

武松奋力挣扎，将一名兵卒踢开，砰的一声响起来，血花绽放在他的胸口上，几乎也是在宁毅开枪的同时。旁边一名兵卒朝他劈了一刀。随即被吓了一跳。宁毅放下火枪，看着武松尸体倒下去，然后冲那兵卒笑着点了点头：“干得好。”

武松死的好啊！

再看看毛主席对鲁智深的评价：

“五台山,前有鲁智深,今有聂荣臻,聂荣臻就是新的鲁智深”
“李逵是我们路线的人，李逵、武松、鲁智深，这三个人我看可进共产党，没人推荐，我来介绍。他们的缺点是好杀人，不讲策略，不会做思想工作”——《庐山会议实录》

鲁智深、武松、李逵三人本就是明着反诏安的，就算在荡寇志里，鲁智深在临死前精神失常之时，也是一心为民除害、革命到底的

鲁达见官军退阵，便哈哈大笑道：“原来败了，洒家趁此杀上东京去也！”便回到关上道：“拿我禅杖来。”左右只得将禅杖捧上。公孙胜见他着疯，便温语道：“鲁兄弟请少歇。”鲁达大喝道：“放屁！我奉智真长老法谕，要帮宋公明杀上东京。”言毕，提杖直奔忠义堂去。恰好宋江 、吴用安顿了后关，正在忠义堂议事，瞥见鲁达提杖浴血而来，大吃一惊，忙问甚事。鲁达大喝道：“洒家要帮宋公明拆毁金銮殿。”便将忠义堂摆设的桌椅乱打乱掼，便指吴用道：“你是高俅么？今日洒家打杀了你，为民除害。你们这班狗才，教你们死个爽快！”说罢，提杖直打吴用。

俞万春笔下的鲁智深，按武力依然是一流梯队，与召忻、高梁、庞毅、二张这等朝廷方面顶级高手都能大战几十回合到一百几十回合不分胜败，香蕉笔下就更强啦，几个回合归天了

之后与落单的鲁智深连战数合，一剑断其手掌，一掌碎其天灵。

俞万春是什么人？一个能写安道全病死、花荣被射死、凌振被炸死、张清被火枪打死、公孙胜魂魄被捉、戴宗被跑得更快的康捷抓获这种黑色幽默的人，真在动手杀梁山上有些本事的，要么车轮战、要么多打少、要么偷袭放暗器，如今看来还是格局小了，直接写个“陈丽卿温酒斩鲁达”才对

俞万春想干而不敢干的事，让香蕉包圆了（补充说明：这段核心思想在于吐槽俞万春不够大胆，其余观点和我一点关系没有）

对《水浒》的思想基本来源于毛主席、认为“好就好在诏安”的香蕉，把包括“宣和聂荣臻”、“宣和许世友”在内的、主席中意的三个发展对象全消灭了

如果香蕉真的仔细研究了党史的话，他又如何面对下面这两条呢？

如果出了赫鲁晓夫，我们搞的小三线就好造反。中国人好造反，我们这些人还不是造反，跟宋江差不多

毛泽东于1965年10月10日同各大区第一书记谈话中如是说道，出自《毛泽东之魂》

请你这个智多星仔细看看，我已看过一遍

1951年4月上旬毛主席对周总理如是说道，出自《错觉——180师朝鲜受挫记》

一边告诉几百年前的古人“思想不要左倾”，一边代表最大右派地主头子消灭了梁山，又以现代人身份践行“三妻四妾”这种封建糟粕，这可真够唯物史观的

所谓抽刀向更弱者，原来送礼十万贯起步的大名府梁中书、扣押免死铁卷拥有着柴进的高唐州太守高廉、“残害良民，欺罔僚友，无所不为”的青州知府慕容彦达、强抢民女的华州贺太守、弄讼陷人的无为军黄通判、恩将仇报的清风寨刘夫人、“又不识字；自从到任，只把乡间些少上户诈骗；朝庭法度，无所不坏”的清风寨刘知寨、毒计害人的孟州张督监、“安得不害百姓”的东平程太守、天下闻名的高太尉、童枢密竟然是更弱者

‘’我也想跟你们一样大碗喝酒大块吃肉，谁都想，但要是你们喝的那酒是我的呢？你看，你们到我家里来，杀人了啊……”——《赘婿》
“如今那官司一处处动擅便害百姓；但一声下乡村来，先把如百姓家养的猪羊鸡鹅尽都吃了，又要盘缠打发他！”——《水浒传》

赘婿代表的有产阶级武装吃的喝的又是谁的？达官贵人们吃的喝的又是谁的？皇帝老儿吃的喝的又是谁的？

此处多补充一条材料，正面人物陆红提的自述

遇上小股的，便一拥而上，遇上大队便赶快躲，也劫胡商，从那里过的商人，我们都劫，汉人多少留一条命，胡人便全杀了……

胡人客商："我也想跟你们一样大碗喝酒大块吃肉，谁都想，但要是你们喝的那酒是我的呢？你看，我们纯粹路过，而你们杀人了啊……”

只要杀的不是我方人员，我就不用大义凛然的讲道理了（惊喜状），吃的喝的是谁的用仔细考究吗？

接下来是主角支持的独龙岗的自述：

他在这边生活了这么久，山东一地，马帮、黑道横行，曾头市也好、独龙岗也好，各种乱七八糟的事情肯定是沾过的，偶尔跟别人起冲突，也不见得自己这边有多干净

下面是赘婿中的反面团伙，香蕉口中“很难觉得他们是好人”的梁山恶人，在水浒传中梁山大聚义后的表现

途次中若是客商车辆人马，任从经过；若是上任官员，箱里搜出金银来时，全家不留，所得之物，解送山寨，纳库公用，其余些小，就便分了折莫。便是百十里，三二百里，若有钱粮广积害民的大户，便引人去公然搬取上山，谁敢阻当。但打听得有那欺压良善暴富小人，积得些家私，不论远近，令人便去尽数收拾上山。如此之为，大小何止千百余处。

谁是正面，谁是反面，我现在有些许模糊

当然啦，香蕉要是能直白的说：大家都是坏人，但是我想让主角看起来厉害一点，特意让他们和主角起冲突，然后再让主角把他们杀光，这是为了衬托主角/塑造形象，会引起这么多议论吗？

至今想不通的是，为何一定要给大家讲讲党史呢

熟读党史的香蕉笔下的周侗、左文英对林冲落草为寇那叫一个瞧不上

左文英摇了摇头：“你将那林师弟说得不错，我却瞧不上他，家破人亡了，也只知上山为匪！这等性子，岂能说是男儿！”——《赘婿》

周侗是卢、林二人师父的设定出自《说岳全传》，说岳里面对梁山好汉相当推崇，一代目的呼延灼、樊瑞、燕青甚至投降的方腊手下金节都以正面形象出现，二三代目的张国祥、董芳、阮良、樊成、关铃、韩起龙、韩起凤哪个不是岳家军中响当当的好汉？

周侗对两位徒弟当土匪又什么时候有过厌恶情绪？

周侗道：“老妻去世已久，小儿跟了小徒卢俊义前去征辽，殁于军中。就是小徒林冲、卢俊义两个，也俱被奸臣所害。如今真个举目无亲了。不知贤弟们各有几位令郎么？”
老夫不是夸口，空有一身本事，传了两个徒弟，俱被奸臣害死。

我反正是只看出了惋惜和视作家人

那么周侗对林冲的观点来源自哪里呢？想必是“仔细观察我党历史”（香蕉原话）的香蕉了

那么是不是绿林好汉就活该让人瞧不起？“仔细观察我党历史”的香蕉难道不知道红四军有一位毛同志写过《告绿林兄弟书》，号召绿林兄弟们加入红军,与共产党齐心合作？

永新暴动主力、井冈山元老王佐、袁文才：你看不上谁呢？

毛泽东的童年偶像彭铁匠：有人看不上我？

陈独秀说过:“‘赤日炎炎似火烧,田中禾黍半枯焦。农夫心里如汤煮, 公子王孙把扇摇。’我最欣赏《水浒传》里这首诗。施耐庵写《水浒传》 ,主旨尽在其中。”

三妻四妾的公子王孙宁赘婿一边摇着扇子，一边杀这原来心里如汤煮的农夫

毛主席在毛选里引用了那么多次水浒传、劝过那么多周围的人读水浒传、长征路上都不忘找一本水浒传读、建议把水浒传写进教材里、就让“纵观党史”的香蕉先生读成这样

荡寇志、残水浒、赘婿才是持“好就好在诏安”派读者们最大的敌人，他们声情并茂的展示了不诏安的下场

一千五百年来,乌云密布,十五个世纪后,乌云劈散,而您却在指责雷霆!——《悲惨世界》

太平天国还在人民英雄纪念碑上刻着呐

另外补充两条材料，以供大家一乐

1950年4月13日新中国颁布第一部《中华人民共和国婚姻法》，其总则有以下两条：

第一条 废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。
第二条 禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物。

中华民国时期1930年的民法亲属编虽禁止重婚，但国民党政府司法院1931年院字第647号解释却声称：“取妾并非婚姻，自无所谓重婚。”

台湾省在1985年6月3日修整民法第985条和988条之前规定：前婚配偶可以提起撤销诉讼使后婚而归于无效，若未有提起撤销，重婚仍为有效

简单地说，在1985年之前，纳妾是一种合法的婚姻，1985年以后则不允许男人合法拥有妾。

那么问题来了，香蕉学的是哪个党的党史，竟能写出坐拥三妻四妾的主角

据我所知海峡另一边确实有一个党特别反感农民起义中的暴力行为，在他们二代目执政期间也不反感三妻四妾

细思极恐啊

再补充一条材料，出自《毛泽东选集》第二卷

中国的殖民地和半殖民地的地位，造成了中国农村中和城市中的广大的失业人群。在这个人群中，有许多人被迫到没有任何谋生的正当途径，不得不找寻不正当的职业过活，这就是土匪、流氓、乞丐、娼妓和许多迷信职业家的来源。这个阶层是动摇的阶层；其中一部分容易被反动势力所收买，其另一部分则有参加革命的可能性。他们缺乏建设性，破坏有余而建设不足，在参加革命以后，就又成为革命队伍中流寇主义和无政府思想的来源。因此，应该善于改造他们，注意防止他们的破坏性。

主席：我们要改造流氓无产阶级

香蕉的寓言思想：

但是寓言很重要，譬如让人知道什么是流氓无产者，对于今天依然可以很重要，要让人知道左倾右倾的危害，也很重要。

香蕉：为了让人知道什么是流氓无产者，我决定把流氓无产者屠戮干净

为了评论区的蘑菇兄弟再多补充一条材料，为了避免说我断章取义，大段原文旧帖在这，以下内容出自《赘婿》第446章，内容是林冲和周侗的对话：

“弟子、弟子无奈落草，情知师父必定责罚，但……”
“责罚？”林冲话未说完，那边的老人已经笑了出来，“责罚……我为何要责罚于你？林冲，我已老了，而你已反了。何谓反？天下家国、人伦师徒，便再难拿来束缚于你了，我又为何还要罚你，罚你……可还有用么？”
林冲的额头磕下去：“唯有师父的教诲，林冲一直未敢忘却，只是……实在是遇上了冤屈难言之事……”
“我知道！”老人抬高了声音，然后点头，“我知道你所经历的事，我已听说了！你家中妻子被那高衙内看上，你也因此恶了高太尉，其中小人作梗，栽赃陷害！你走投无路，落草为寇。这些……我都听说了！但我只想问你一件事。”
周侗站在院落前方，将棍棒柱于地面，林冲微微抬头：“师父……”
“我只问你！为何要落草为寇！？”
话语回荡在院落间，林冲眼中有着些许迟疑与迷惘：“弟子……走投无路了……”
“为何走投无路就要落草为寇！？”
“走投无路与落草为寇，有关系吗！？”
“你可还记得我的说话！？”
这三个问题回荡在院子里，响在林冲的耳中，林冲的眼神迷惘：“弟子……不知师父说的是哪句……”
周侗笑起来：“已经忘了，那也没关系，给我站起来！拔你的枪！我教你的武艺，你记得吧？”
“弟子不敢忘记……”林冲摇摇晃晃地站了起来，反手拿出背后的钢枪。只听周侗道：“摆个架势给我看看！”林冲摆了个横枪的架势，周侗有道：“枪锋向前！”林冲将枪尖对准前头，周侗大步走了过来：“好！你来杀我！”
林冲身体一震，手中长枪几乎掉下去，那边周侗单手持着木棒，不摆任何防御的招式：“来啊！过来杀我！你在犹豫什么！”
“弟子……”
“少罗嗦！少犹豫！你是反逆之人！你反了这家国天子！你理应向任何人出枪！想一想你的妻子！想一想你受过的冤屈！你走投无路只能落草为寇！你活下来只因劫掠他人！吃他人的肉喝他人的血！你这样的人，就该放掉所有禁忌！你既已落草，便理应杀掉所有挡在你前方之人，我性情迂腐，必然不许你落草乱来，杀个师父又能算什么！来啊！杀我，照着这里刺！这里――”
周侗大声喝着，一步步的过来，他虽然单手持棍，却没有任何防御的姿态，抓起林冲的枪尖，对准自己的喉咙，然后又对准自己的心坎。林冲迟疑地后退，几乎握不住枪。事实上若周侗说的是要考校他的武艺，他或许还敢出手，但周侗说的是“杀我”。对于轼师，他却无论如何不敢出手。
周侗放开枪尖，冷笑起来：“狂妄之徒！你的师父几年前便是天下第一，我让你出手你便杀得了我？你竟然连出枪都不敢？你竟真的害怕杀了我！？”
林冲放开钢枪，砰的一声跪在了地上。
以往师徒之间便算不得交心，御拳馆中，周侗教习武艺虽然严格，但师徒之间没有太过亲近的时候，他也只知道周侗的严肃与端正。今晚过来，原本受到的各种对待他都想过，无论是责他罚他骂他理解他甚至是杀了他，都符合他心中对这师父的认知。然而真到过来之后，发生的一切都出乎林冲的意料之外，类似于你落草便该杀戮一切，你竟以为自己能够杀我。句句诛心之论。到得此时，他便只能砰的跪下，眼中已经有了决然的神情。
“弟子自知一身罪业，难以洗清，也难以得到师父原谅。但林冲虽然上山落草，于心中道义无时或忘。今日无论如何，不敢朝师父出枪，便是师父要杀……”
心中有了决定，这段话说起来也变得果断，他跪在那儿，眼神清澈坚定起来，然而就站在他身前不远，身形高大的周侗也已经笑了起来，仿佛听到了什么讽刺的鬼话。
“哈哈哈哈……哈哈哈哈――心中道义，无时或忘，哈哈哈哈……我去你妈的――”
这天下第一人一步跨向前方，就在林冲错愕抬头的瞬间，重重的一脚轰的踢在了林冲的胸口上。这一脚力气之大，将林冲整个人朝后方飞了出去，如同炮弹一般撞开了院落的木门，身形在院外黑暗的街道上滚了出去，也不知被踢飞了多远。
周侗的的声音从院子里传出来，话语中有种发现朽木难雕后的心灰意冷。
“我周侗今后……没有你这个弟子，懦夫。”

总结一下：走投无路也不应该落草，落了草就没有道义

这叫不叫周侗瞧不上林冲落草的行为，大家自己品味

当然，蘑菇兄弟别有一番看法，坚持认为周侗瞧不起林冲就是因为他怯懦，并且提供了大量证据证明周侗瞧不起林冲的怯懦，周侗瞧不起林冲的怯懦自然没问题，不过瞧不起怯懦和他瞧不起落草为寇有关系吗？

假如赘婿忠实的读者蘑菇先生没有读过第446章，那没什么问题，只是单纯的不知道而已

假如蘑菇先生读过第446章，就有意思了

已知A随地吐痰且生活作风有问题，B瞧不起A，且B瞧不起A随地吐痰的行为

根据已知条件，能否得出“B对A生活作风问题一定没有意见”的结论？

假如觉得上面这个问题的答案是“否”，那么再继续看下一题:

已知林冲落草为寇且怯懦，周侗瞧不起林冲，且周侗瞧不起林冲怯懦的行为

根据已知条件，能否得出“周侗对林冲落草为寇一定没有意见”的结论？

说的确实很乱，有些朋友可能有一些误解，再多说两句：

本文是针对“香蕉对自己杀梁山好汉故事情节的评论”的评论，不知道香蕉说了什么请移步：

我反对的是香蕉搬出党史、语录给自己杀梁山的合法性背书的行为

你可以说我就是站在现代人立场，不喜欢梁山好汉(三妻四妾的事另说)，或者我就是想写一个复仇故事，这些人比较有名借用一下，这都属于创作自由

但是用语录论证因为梁山处于“左倾冒进”、“右倾投降”相互叠加的"左右二相性"的状态，所以我要干掉他们，那我只能拿出更多语录了

想了解主席关于《水浒》全部评论的朋友们，传送门在下面

朕觉得普通网文没必要拔高和吹嘘，相对的，也不用太苛责和细究。总结：图一乐就挺好的。

差不多就相当于写个洪荒同人乱入西游记，然后主角把孙悟空一棒子打死，又放狗咬死了杨戬吧。