为何当年成吉思汗窝阔台忽必烈不搞剃发易服而大清不惜一切代价也要推行这个政策？ 第1页

第一：元太宗窝阔台人家的身份是蒙古大汗，他跟成吉思汗西征过，人家的眼界本来就比努尔哈赤高的多啊。打比方的话就是一个是驰骋万里跳出东亚，在西亚虐过菜有自我认同的征服者。一个是只龟缩于东北一隅，并不认同自己比汉人强的大军阀。所以窝阔台上台后他要做的就是加强对幅员辽阔的土地的统治，而不是加强大家都认为自己是蒙古人的认同。毕竟都要是蒙古人了，蒙古地区可是值百抽一的赋税制，那他这个大汗不得喝西北风去了。

第二：元世祖忽必烈时期拜耶律楚材之功，中原地区还是实行汉法的，且蒙哥即位后不久即任命忽必烈负责总领漠南汉地事务。忽必烈在这段时间内任用了大批汉族幕僚和儒士，如刘秉忠、许衡、姚枢、郝经、张文谦、窦默、赵璧等等，并提出了“行汉法”的主张。可以说忽必烈的基本盘是汉地不是蒙古。

忽必烈取《易经》“大哉乾元”之义，将国号由“大蒙古国”改为“大元”。采用汉法，建立各项政治制度。如在地方上建立行省，中央设中书省，开创我国省制之端。他是少数能够重视汉文化，推崇儒术的蒙古统治者之一。虽来自游牧民族，但十分重视中原农业的恢复和发展。他设立“司农司”、“劝农司”等专管农业的机构，以劝农成绩作为考核官吏的主要标准，并令人编辑《农桑辑要》于至元二十三年颁行全国。为了备荒，在丰年，国家收购余粮，贮藏于国仓。当荒年谷价上涨时，开仓免费分发谷物。1260年法令要求地方长官对老学者、孤儿、病弱者提供救济。人是想当中国皇帝的，他为什么要剃发易服啊？他要当的是皇帝不是大汗。

还有最重要的一点就是蒙古人自己也不剃发啊！至于易服元朝的质孙服是不准民间私造的，是不准你易服的。结果后面到明朝朱元璋反而主动易服了。

元代是由蒙古人统治，蒙古人和汉族衣冠是一个体系，仅仅是发型不同。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是“质孙服”是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外，在元代大宴活动中，天子百官要穿统一颜色的服装，称为“质孙服”，据古籍记载，天子的质孙服款式繁多，冬服有11种，夏服有15种。

质孙服，又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。“质孙” 是蒙古语“华丽”的音译。质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠。

质孙服原为军服（戎服），便于骑射，后转为元朝内廷大宴时的官服，勋戚大臣、近侍获得赏赐即可穿着，乐工、卫士亦可穿着。天子质孙冬服十一等，夏服十五等，其他百官的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定色[1]。明朝时期，内臣、外廷都有穿着，并且和原本的汉服特点进行融合，开创其他形式，如：麒麟服、飞鱼服。

明代统治者也看到质孙服的活动便捷、穿着舒适的优点，明太祖朱元璋洪武六年（公元1373年）将质孙全面继承，制定其校尉服饰：“令校尉衣只孙，束带，幞头，靴鞋。只孙，一作质孙，本元制，盖一色衣也。”这里的质孙应是有细摺的辫线袄。明朝蒋一葵曾记：“在朝见下工部旨，造只逊八百副。皆不知只逊何物，后乃知为上直校鵞帽锦衣也。”明朝万历年间，许多人已不知只逊（质孙）这个词了，但此时校尉衣仍沿用明初校尉质孙的款式。后来明代皇帝外出乘马时所穿的“曳撒”，就是把辫线袄这种质孙服衣身放松加长改制的服装。

元质孙服

元辫袍服

明飞鱼服

反观满清，他的统治者们是不认可自己的文化的，缺什么就补什么，他骨子里的自卑就逼着他要让汉人认同自己，最后说句部分人不愿意听的实话，清朝在当年通过这一系列措施得到了大部分汉人的认同，这才使得清朝建立了最完善的中央专制集权的封建王朝。而像元朝统治者，他们除了像忽必烈元仁宗这类倾心汉化的，大部分人是相当认同自己的，他不需要被认同感。也是因为太认同自己了才不想让汉人南人变成蒙古人，要不他们压迫谁啊？结果就是没多少汉人认同他，元朝数十年而亡。

从汉朝的胡人无百年国运，到元朝入主中原，到清朝坐稳三百年江山。说明了什么？？

说明大家都会学习，都会进步，胡人也是从部落到族群到民族到国家再到大一统这样的进程中不断的学习进步，最终建立了两个庞大的王朝。

以前周边民族都学汉文，习汉礼，用汉制，后来开始创建自己的文字制度，搞拿来主义，再后来征服加剃发易服。这本质上是一种对汉文明的从崇拜到蔑视的一个过程，这不光体现在满人身上，日本朝鲜越南等周边民族也都是一样的历程，今天日韩越等周边国家是怎么宣传中国的？？日韩是歧视，越南是仇恨宣传。这种歧视不是依靠宣传达成的，而是实实在在的文化优越感造成的，人家比你富裕发达进步，你的人民想方设法偷渡过去当劳工做苦力甚至卖淫，自然而然优越感就来了，歧视也就来了。

蒙古人建立元朝，是看着宋朝如何称臣当儿子三百年的，所以心底里是没有多少对汉族的仰慕和敬畏的，而且蒙古人征服到了中东和欧洲，他们的视野远比汉人要开阔，见过了其他伟大的文明，也就不会像个乡下小伙一样对身边的城里人有多少羡慕了。但是蒙古人在治理国家方面确实没有经验，这也是外族第一次建立大一统王朝，他们不明白如何管理这么庞大的国家，所以元朝的统治只维持了八十来年。

到满人入关，他们又在蒙古人的基础上学习进步了，说句不好听的，就是胡萝加大棒，拉打结合，把以前汉族玩匈奴契丹的那一套又用在了汉人身上，打一棒子给个甜枣，强制剃发易服就是打一棒子，迫使你抛弃优越感，明白自己是被征服者，清楚自己是奴才的地位，别扯着祖先的荣光还觉得自己是个人上人。

打下了你的优越感，让你明白了谁是主人谁是奴才，后面的统治就容易了，某些读书人还要跳一跳显示自己的文化优越，那就来个诛九族，来几次大案，杀个人头滚滚，自然也就乖乖服帖了。后面上杆子的抢着当奴才，还担心跑慢了赶不上热乎的。

说实在的，如果没有西方工业革命和殖民入侵，中国早晚要走印度的老路，清朝结束了，下一个会是谁入主中原？这样轮回个几个朝代，周边民族对汉唐的那一丝的敬畏感也消失了，等级制就自然而然的制度化了，为了统治，分化汉族内部，制造地区对立，强行制造民族，等等行为都会慢慢出现。

话虽然难听，但是每每看着宋朝开始的一千多年的中国历史，真的有一种怒其不争哀其不幸的感受。

所谓人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之。改成人必自重而他人重之，人必自侮而他人侮之，貌似更合适。

剃发易服，那是征服者还给你留了很多面子，像伊朗那样改宗教文字语言习俗，像印度那样建立种姓制度，像那些消失的民族一样才是正常的做法。

识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

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这算啥。说/写汉语却没有国家认同感的人多去了。

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