在万历朝鲜战争期间，有没有锦衣卫与日本忍者交手的历史？ 第1页

应该是没有

万历东征前后明朝派往日本的锦衣卫间谍应该不会只有二人，而在史籍上留下名字的赴日锦衣卫间谍只有二人：史世用，郑士元。本回答根据琉球和朝鲜史料，补充了一些学界尚未提及的历史细节，以期勾勒出这两位英雄锦衣卫的传奇轨迹。

史世用的名字最早出现在万历二十二年福建巡抚许孚远《请计处倭酋疏》，其中说“名色指挥沈秉懿、 史世用先后见臣， 俱称奉兵部石尚书密遣前往外国打探倭情”，这里只说二人的头衔是“名色指挥”，受兵部差遣前往国外刺探日本情报，没有说明二人是否是锦衣卫。

许孚远在奏疏中说，他认为沈秉懿年老狡猾，“不可用”，史世用则“貌颇魁梧，才亦倜傥”，所以只派史世用在万历二十一年四月秘密到泉州同安县，扮作商人乘坐海商许豫的船去日本萨摩州。

万历二十二年三月一日，许豫先行回国奏报：七月四日史世用到达日本庄内国的内浦港。他潜入名护屋城，寻找万历十九年传回情报的在日明朝人许仪后。八月二十七日，史世用和许仪后回到内浦港。九月三日，许豫带着“段匹礼物”，与扮作客商的史世用一起去见了萨摩藩岛津家的大臣幸侃，许议后为翻译。十月，史世用归国，在海上遭遇暴风。许豫的回报还包括日本的政治、贸易、地理、和朝鲜战场议和原因等重要情报，其中相当一部分应该是史世用侦查得到的。

许豫在回报中详细描述了侦探情报的艰难，其中险象环生。在与幸侃的初次会面中，对方就怀疑史世用的身份，说不是商贩之人，翻译许仪后告知史是大明的武士。九月十九日，有人泄密，大隅州正兴寺僧人玄龙来问许豫是否是来密探日本动静，许豫以前来贸易答之。

九月十九日，被奸人泄机，有大隅州正兴寺倭僧玄龙来内浦，就豫问曰：“船主得非大明国福建州差来密探我国动静之官耶？”豫权答曰：“是。因尔国侵伐高丽，杀害人民，我皇帝不忍，发兵救援，近闻差游击将军来讲和好，我福建许军门听知，欲发商船前来贸易，未审虚实，先差我一船人货来此，原无他意。”倭僧将信将疑。

据《请遵旨具表请封》种收录的许孚远的题本，可知史世用在万历二十二年回国途中遭遇风暴，“风送冲洋， 打沉于海，”流落日本萨摩藩7个月。当年八月二十九日，遇到琉球国前往萨摩藩的使者，随之来到琉球，琉球国世子尚宁将其转送福建回国。

《请遵旨具表请封》中记载了史世用被搭救时的情景。当时史世用和郑士元二人“身服敝衣，科头跣足”，可见在日本吃了不少苦。琉球使臣要查看身份证明文书，二人从海难中死里逃生，无法提供。琉球使臣看二人“人品谈论”“起居动静”，似官府中人，因此将其带回。

尚宁在给明朝的咨文中称“送回北京兵部差委锦衣卫指挥史世用”，可知史世用对琉球使者称自己是锦衣卫，许孚远针对此事的题本中并未否认，这才可以确认史世用的锦衣卫身份，郑士元随同史世用一同前往日本刺探，应为史的下属，也是锦衣卫。

史世用回国后称自己是在万历二十二年正月才开船回国，而为何许豫却说史世用在去年十月就归国了呢？这在《朝鲜王朝实录》万历二十二年九月记载中找到了答案。据记载，许豫的船中除了史世用，还有黄加、黄枝等四名海商一同前往日本贸易。

四人在名护屋城遇到朝鲜人廉思谨，四人告知廉思谨史世用前来刺探情报，廉思谨也得知了史世用与许豫关系“不睦”，因此独自前往了萨摩州寻找船只回国，所以许豫并不知道史世用的回国时间。

从中可以看到，同船的海商轻易就向外人吐露了史世用的身份和目的，这是间谍潜伏的大忌，果然在许豫自己的奏报中也出现了“奸人泄机”的事情。和许豫的关系不好，在异国他乡，极可能被出卖，这应该是史世用脱离许豫队伍，独自回国的真正原因。

史世用回国后奏报中强调邻接日本的琉球北山地方的地理重要性，倘琉球的北山地方被日本所据，其国土势必为日本所吞，如日本以琉球为据点，则其将会频繁侵犯明朝东南沿海地区。史世用建议明朝拉拢琉球世子尚宁，迅速派遣使者册封其为国王，保障东南沿海的安全。其关于日本的情报在明朝和琉球史料中不见记载，在朝鲜史料中得以一窥。

史世用在史书上的再次出现是在万历二十六年的朝鲜，正月初一日史世用在景福宫别殿见到了朝鲜国王李昖。《朝鲜王朝实录》万历二十六年正月初一记载了这次会面。李昖对史世用搜集的日本情报极感兴趣，对史世用本人十分客气，称其为“大人”。史世用答话中的“日本事情，详载于文”当指他在日本的情报总结。

上曰：“大人前以小邦事，涉万里惊波，备尝勤苦，小邦常怀高义。今此来临，尤感。”指挥曰：“不敢当，今以监军差官来此，日本事情，详载于文，谨当送示。”二人皆辞去。

三日后，李昖读了史世用的日本情报，再次在别殿会见史世用，后对朝鲜官员称赞史世用容貌奇伟，其带回的日本情报亦是奇文。

上御别殿，接见史指挥。上请茶，仍行酒。上谓承旨曰：“此人甚奇伟，其文亦奇。先见若鬼神，容貌又卓荦，天下之奇士也。”

《朝鲜王朝实录》万历二十六年正月二十三日记载了杨镐与朝鲜吏曹判书的对话，披露了史世用所得日本情报汇总成书《倭情备览》，其中收录了沈惟敬与丰臣秀吉之间的信件，许仪后与廉思谨与前线将领的书信，甚至包括万历十八年朝鲜给日本的礼单目录，可见这份情报总汇的详细程度。

将《倭情备览》一册, 送于臣处, 臣即披览, 则乃中朝福建人, 在倭中誊报前后事状者, 指挥史世用编次焉。 沈游击前后通关白之书, 许仪后、廉士谨等通于边将书及晋州陷城时, 满城男女皆死而无一人屈伏之状, 无不备载。 其末,誊载庚寅年黄允吉等赍去书币及礼单与贼酋书契。 经理招指礼单中白米二百石、白苎布十五匹等项而语之曰: “李陪臣谓送米于贼, 无有这个理, 此则甚么?”

据《朝鲜王朝实录》，在万历东征的最后阶段，史世用作为参谋官前往岛津义弘营，策动其麾下郭国安为内应，成功促成岛津退军。

沈安道新寨, 难遽攻破, 寨内有石曼子之用事者, 名郭国安者, 愿作内应。 乃蒙经理都院万爷发谕文,令本营参谋官史世用, 持文往谕石曼子, 曼子即招行长、正成、忠长、玄苏、调信等, 说称: “天兵新来甚多。 若不乘此谕文撤去, 后日欲归无名。” 众倭将皆听撤去。 此虽史世用宣谕之功, 实郭国安之力也。

史世用在史籍上的最后踪迹是归国前与朝鲜人鲁认的酬唱和诗。鲁认作诗曰“ 秋水精神冰玉骨，琅珰巾佩似人清。临机应变俱长策，度内能容万甲兵“，盛赞史世用品格高尚，临敌应机，胸有韬略。史世用则回和一首“万里间关归故国，英材诗与字俱清。高谈韬略皆经济，始信胸中富甲兵。 ”也对鲁认评价颇高。

事实上忍者通常不会作战。

忍者的主要目的是把收集到的情报顺利的传递给主君，如果自己死了那么就功亏一篑了，所以通常来说他们不会参与战斗而是选择逃跑。

真正参与战斗的忍者其实是北条家所属的风魔忍者，而他们也不叫“忍者”这个名字而是叫“乱波”或者“透波”，他们在必要的时候会趁着夜色进行劫寨。

不过万历朝鲜战争的时候北条家已经被丰臣秀吉给打垮了，风魔忍者也树倒猢狲散。